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郭德綱的這位徒弟是鶴字科的，叫吳鶴臣，和張鶴倫是同一個科的師兄弟。
吳鶴臣最近突發腦溢血，緊急被送往了醫院，吳鶴臣的家人，確切的說是他太太為此以他媽媽的名義，在平臺上發起了眾籌，希望得到網友的救急，眾籌百萬來為吳鶴臣看病。
很短的時間內，她就籌到了14萬多，但接下來，事情發生了一百八十度的大轉彎。
第一個問題是，網友好奇為什麼德雲社不給演員上醫保，以至於員工需要花費如此巨大的費用用於治療。
要知道腦溢血，那是甲類，報銷的比例很高，怎麼產生的100萬的費用，是網友們好奇的。
當然這個很快就被澄清了，德雲社有給吳鶴臣上醫保，這就更讓人納悶。
在網絡的壓力下，吳鶴臣的太太公佈了4月8日動手術以來的花費大約是7萬元，那麼扣除醫保之後，究竟需要自費多少，這是網友們關注的。
第二個問題是，網友們不明白，無論醫保比例是多少，7萬塊扣掉報銷之後它也是小几萬塊。這麼一筆費用，工作十來年的吳鶴臣為什麼出不起，甚至都沒有幾個哥們，師兄弟，乃至師傅肯伸一把手？
所以網絡就開始追溯吳鶴臣的家庭狀況，經查，他在北京有兩套住房。
這件事，吳的太太后來澄清了，房子是公租房，一套在父母名下，一套在爺爺名下，沒有房本，無法出售。
而車是必需品，北京太大了，家裡和醫院相隔太遠，沒車出行不方便。
這一下網友們就炸了。
要知道，公租房雖然沒房本，但它要是拿去抵押，或者以長租的方式出售一樣有市場價格。
更何況車子。不要說車子，哪怕是車牌，京牌本身都有很大的價值，何止這點醫藥費，你真需要錢，不可能賣不掉。
何況這個資金缺口不大，你也就花了7萬多，扣掉醫保，這小几萬塊，怎麼都能應付，何至於眾籌。
第三個問題緊接著就來了，細心的網友看到了，吳的太太發的眾籌消息來自HUAWEI P30 Pro手機，這一款手機是4月11日正式上市發售的。
而吳鶴臣本人是4月8日突發腦溢血被送進醫院搶救。你注意時間，誰先，誰後。
更何況，這款手機的價格上萬，網友們估計吳鶴臣的醫療費，自費的部分也不過兩部手機。
可就是這樣一個處境的家庭，眾籌百萬之巨，究竟為何，讓人深思。
當然，吳的太太非常年輕，比吳鶴臣本人要小了十多歲，你說年少不懂事，也不是說不通。
但很顯然，她的做法給德雲社帶來了巨大的公關危機，這才是她後來恐慌的理由。
所以頻頻上網解釋，並關閉了眾籌的通道。
但有些事，越解釋，越複雜。
比如她是這麼解釋的：她醫藥費雖然沒有花費多少，但是要在天壇醫院附近整租兩居室，月租五千，以兩年計要十二萬。護工一名，月薪8000，時間長短不詳。還有吳的誤工費，耽誤了掙錢等等。
因為後續的巨大開支，所以要求籌款百萬。
這一點遭到很多網友的不滿，因為很顯然，後續她說的這些事兒，都不是應急。
我們通常說救急不救窮，你那會兒手頭緊，大家籌了也就籌了，幫一把也說的過去。
可你已經不緊迫了，你說出院後的調養，生活無著，那其實這個社會上，有長期困難的人多了去。而社會資源並不是無限的。
這個事情吧，大概就是這個樣子，我覺得應該是德雲社出面給了某些承諾或者施加了壓力，這位太年輕的吳太太消停了。
畢竟，再折騰下去，對德雲社形象上的打擊，那可不是區區幾萬塊，或者區區幾百萬能承擔的損失。
有人說，這是一個道德問題，讓我來聊一聊。
我覺得吧，其實，這姑娘做的這件事，最根本的問題並不在於道德。
而在於我們是否應該開通網絡捐款通道，這才是根子上的問題。
說到網絡捐款，我拿另一件事來打個比方。
我是06年的淘寶會員，應該說是最早的一批。我非常清楚早期的時候，淘寶上的買家是猶疑的。
通過網絡買東西，最大的問題就在於，你看不到，摸不到，你怎麼知道人家會發貨給你？你怎麼知道人家不會貨不對版？
答案是不知道。
所以當支付寶這個中介擔保環節出現的時候，所以當賣家評分體系出現的時候，我就意識到，這件事要火。
早在06年之前很多年，比如00年之前，我就一直納悶為什麼火車站的東西那麼難吃。
這道理後來我想通了。
因為是一錘子買賣。
你坐火車，中途到站停歇不過幾分鐘，大站不過十分鐘。
這麼短的時間內，你買個玉米，買個粽子，或者盒飯，都還來不及吃，火車就開走了。
也就是說，你與賣家總共就見了幾分鐘的面，可能今生都無緣再見。
那人家憑啥要賣給你一個好吃的東西呢？你也不想想！
質量的保障並不是建立在道德的基礎上，而是建立在長久合作的基礎上。
車站附近，旅遊景點，這些外來人流量巨大的地方，往往商品質量都次，東西都不好吃。
為什麼？
一錘子買賣，它不需要好吃呀。
可是你去看那些居民區，老牌店，為什麼東西比較好吃？因為它做的是長久生意，做的是回頭客。
你的客戶就這一批，三十年，五十年就這一批，你可以坑他一次，難道你回回坑他麼？那他還來麼？
想明白這個道理，你就應該明白為啥我建議取消網絡慈善籌款這種東西。
因為它的原理和火車站兜售商品，是一樣的。
誰還能連續生兩次大病，連續兩次眾籌麼？
通過網絡，你怎麼去監督善款的使用情況？
人家籌款的人憑什麼就非得是好人？要是壞人呢？你能咋地？
很顯然，沒有長久的合作關係，就沒有什麼人品的保障。
這就像百年老店未必是道德高，火車站流動攤販未必是道德低。
只不過前者和後者的機制使然。
橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。
人是同一撥人，橘子是同一撥橘子，你不去改變這個底層交易的環境，光指望道德譴責和說教，那是不會有改良的。
網絡慈善根本就不該存在，如果它要存在，這裡面的信用體系也得先建立了，才行！
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