淡泊明志35862743
十七十八世紀歐洲還沒有牛起來時，他們的人文與科學先行者導師培根、萊布尼茲、伏爾泰等等，仰慕中華人本文化，從中獲取了一些〈如漢字語法邏輯、哲學、政治〉。但隨著歐洲殖民全球獲得大批資本、原料、市場、勞力，完成工業化並創立科學，歐洲知識界燥動起來，開始塑造並確立了“歐洲中心論”的文化史觀，為他們殖民掠奪全球服務：宣稱歐洲文化是最高級的其他文化是低級的，歐洲人種是高等的其他人種是低等的……這同時也關閉了歐洲深入學習中華深層文化的大門，將導致歐美在未來幾百年持續落後於科學與工業化的中國，直到他們補完課被同化。
文化有三層文1明物成果層（現代化層）、2觀念層（意識形態層）、3語言文字思維層（核心層），歐洲只是在科學與物質所在的表層超越了中國。
就好比你去上大學考研，他去經商辦廠了，他在人生初期比你有錢，有錢就是大爺說什麼你都信了，他說他是上等人，你學那啥玩藝有吊用……這種史觀已被中國人普遍接受，只要張維為們一開口，就把這些歐洲中心論的代理人和粉絲恨得牙痛，噁心得想吐。
說中華文化沒用的“有錢個體戶、中小工廠主老闆們”，一旦“馬雲、馬化騰、任正非等”畢業後在互聯網、物聯網、人工智能和高科技製造業方面佈局後將顛覆所有行業，連你們拜伏的索尼、京瓷都只是華為的小外協廠，那時你們就知道什麼是知識的力量，就如娃娃哈老闆現在那樣。西方等中國工業與科學中心轉移中國後才會知道什麼是文化的力量，再重新學習中華文化，正如中國被打慘後才會放下被歐美、日本在地下磨破的臉去全面西方化。
西方文化是次生文化，其語言和底層文化是由哲學邏輯替代的，因此很多人感覺西方的只有文明沒有“文化”。這導致西方人二元對立、非此及彼的狹隘、機械認識論和價值觀。他們無法理解中華文化辯證的思維邏輯，不能認同萬物並育，協同發展的價值觀。中華文化已是成熟的天下文化；西方文化還沒有從民族突破不來，心裡裝不下他族，自然沒有同化能力，永遠解決不了宗教衝突、民族矛盾和種族歧視。
就因為西方先創立科學和完成工業化，所以西方人還有一部分中國人認為，西方文化也是先進的。但隨著中國完成工業化和科學化，成為世界一哥一一美國人慌了，歐洲人慌了，日本人急了，那些跟風的中國人鬱悶了，罵中國華文化聲音明顯溫和了許多。
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大禹十堯
西方文明與中華文明的本質區別在於支撐文明的“文化”有著本質的區別，西方文化是“絕文化”，中華文化是“和文化”，是兩種“截然相反”的兩種“文化體系”。
中國人把一個事物的正反兩個方面，叫做“陰陽”。而“陰陽”關係是，既“相反相成”又“陰陽和合”，就是今天我們所說的“矛盾的對立統一”關係。
陰陽“相反相成”就是“矛盾對立”，“鬥爭”則萬物進化發展；“陰陽和合”就是“矛盾統一”，“統一”則萬物平衡和諧。只有和諧平衡才能“永恆”。這就是中國人的辯證法。突出的是一個“和”字。
西方人也知道“矛盾對立統一”是黑格爾的師傅的師傅，萊布尼茲看著“太極八卦圖”參悟出來的。
但是，他們更崇尚“叢林法則”。只看到了“弱肉強食”“強者多食”，由此而演變成“你不死，我就得死”的“絕文化”。加之，他們的“宗教思維”，絕對排他，就把“絕文化”推向了“極致”。這就是他們的所謂“文明”曇花一現的原因，無非就是一個“絕”，毀滅了另一個“絕”罷了。
中國人照樣也知道“叢林法則”，我們取了一個更好聽的名字，叫做“自然和諧”。中國人所看到的“叢林”，不是老虎吃綿羊，而是千百年來“叢林”的平衡和諧。強者把弱者都吃完了，自己也就“餓死”了。這就是中國人的“自然和諧”觀，加之中國人崇尚“道”而不信“神”，這就決定了中國人的“包容”而絕不“排他”， 由此，而演變成了中國人的“和文化”。
同樣一個“矛盾對立統一規律”，中國人讀出了一個“和”字，而西方人讀出了一個“絕”字。
就是這個“和”字，使得中華民族千年巍然屹立。而世界上的其他文明，倒下去了，就再也爬不起來了。
就是這個“和”字，上帝和真主的兒女，在中國這片熱土上，可以互相通婚，可以和睦相處一千年，在中國，一個基督徒娶一個回民，絕對不是怪事。
而離開了這片熱土，他們就“打”了兩千多年的“架”，到今天乃至還愈演愈烈了。全世界只有中國可以“勸架”，也只能管一時，而他們仇恨的目光卻永遠都在“對視”，稍有不慎，就要大打出手。好不容易美伊消停了，這不特朗普又要大打出手了。
由此，我們再來分析列強們為什麼留不住中華學子，就好分析了。中華文化不需要說，遺傳基因裡就有，“孝”這個字在中國人心目中的分量佔了“忠孝”二字的一半，而離開了“忠孝”二字，中國人就認為是“人渣”而不是“人才”了。西方人怎麼可能留“人渣”呢？而西方人的“絕文化”，會造成他們採用“詆譭中國”的方法，來留人，這可是中國人最厭惡的“小人行為”。你敢“罵我的祖國，就是在罵我的媽”，不說是“高官厚祿”，你就是叫我一聲“爹”，老子也一定要“走”。
孟小春大白話國學
西方文明與中華文明是兩種截然不同的文明，西方文明講是非，而是非對錯的基礎就是平等自由博愛。而中華文明只講權力者定下的規矩，而沒有是非對錯，如仁義禮智信忠孝，即使仁義禮智信忠孝每朝每代都有不同的解釋，忠當代是對忠前朝是錯。西方文明講實際，從不忌諱人的慾望，即便在古代雕塑繪畫中也可展示人的性器官。而中華文明卻一定要把人的慾望遮起來，嘴上鼓吹禮義道德不要男女授受不清，私下裡卻三妻六妾，狎妓嫖娼，嘴上君子聖人私下裡男盜女娼。西方聰明有智慧的人把精力財富花在人文思想、發明創造上，如蒸汽機微積分近代政治制度上，而中國聰明人卻把精力財富放在吃喝玩樂上，玩石頭玩木頭玩古玩玩鳥玩狗玩貓玩女人…上。從微觀看東西方文明都有優劣，其實人類歷史就是在走一個圈，從原點回到原點，由於西方文明消耗資源大，所以這個圈的周長要比東方文明小，但從一個人來說，西方文明還是要優於東方文明的。
手機用戶52200101141
西方：功利的。
中國：情感的。
最簡單明瞭的例證就是歪果仁據說親友聚會也AA制，這個，中國人做不出來，雖然有時候未免虛偽，未免巧妙逃單、厚顏逃單。
西方：科學的。
中國：直覺的。
各有好處。因為人類的一切進步幾乎都是科學打頭陣，但是科學萬能，科學無止境開發地球，也會帶來地球的枯竭。
直覺也不是一無是處，連歪果仁也說：“直覺不會欺騙人，而判斷往往會欺騙人。”
西方：規則。
中國：道德。
胡適之對此說過非常嚴峻的話，鑑於有些人肯定不愛聽，所以不說也罷。
大悔憶智冰
服務對象不同。西方人普遍認為人不可靠，人性本惡，權力越大腐敗越大，因此立法上要求統治者必須4年一選。先秦的中華文明有很多派別，如道家，法家，如家，陰陽家等。但秦漢以後，由於統治階級的需要，選擇了外儒內法的模式，統治者把自己標榜為君子、聖人、什麼都對，其實行法家嚴酷陰謀之事，忽悠老百姓數千年，以達到永久統治的目的。清朝宮廷戲如甄嬛傳等無法想象的整人都是權力利益誘惑的副產物。因此社會上就會出現貪汙腐敗橫行，朱門酒肉路有凍死骨。把它們當文明看真的抬高了，其實一點也不文明，外表都裝的人模人樣，背地裡都行苟且骯髒之事
glowliu2018
西方文明與中華文明，有許多不同，要說清楚，可能十本書都不夠。
但是要說起他們的本質區別，我個人認為可以歸為一條:對“人”的理解不同。
西方文明對“人”的定義理解有兩個截然不同的階段。這裡暫不提黑暗的中世紀，因為現代西方文明是從文化啟蒙運動開始的。從文化啟蒙開始，西方提倡人性解放，將“人”放在第一位。妙的是西方還發起了宗教改革，使得“人”的第一位與宗教崇拜不衝突。
在宗教領域，西方否定了基督教義解讀的唯一性和權威性，有點類似於“佛祖心中留”的意思，提倡人人有解讀教義的權利，信上帝並不一定要信教皇和教宗，從而在宗教領域將“人”解放了出來。
同時，在文化與藝術領域，人們從謳歌神轉變為表現“人”，最直接地就是各種繪畫和雕塑的人體藝術，展現了“人”的體態之美，勇於展現“人”和讚美“人”。
至於後來的事情，大家都知道了，西方“人”和“人權第一”的觀念深入人心，保障人的平等和自由，是西方現代文化思想的基礎。
中華文明的基石，是“道”。中國從古至今，強調“人”應從屬於“道”。至於什麼是“道”，各個階段解讀不同。老子解釋為“天地”，即人要服從“天地人”的自然秩序；孔老二將“道”解釋為“禮”，強調人要“克己復禮”。至於後來，中國文化下的“人”，需要遵從於各種“道”，有集體主義的道、民族的、國家的等等。
我們可以看出，西方現代文明，將“人”擺在首位，承認“人”的慾望，正視“人”的需求，尊重“人”的自利，鼓勵“人”的追求，保障“人”的自由平等與財產。中華文明則是將“人”作為“道”的附屬，強調“人”應該向“道”低頭服從，強調“人”應克己、隱忍、承擔，並服從大局、國家、集體或家族利益。
HR洞察
西方文明不是金錢價值觀，也不是自由民主人權，也不是三權分立法律精神。西方文明最重要就是契約精神，就是白紙黑字契約精神！契約精神摧生下，所謂道德，就是不能說慌，這就是西方世界潛規則！無論怎麼樣，白紙黑字的契約是不能違背的，西方的儀式，很多用文字規定下來，例如，結婚，文字契約，牧師會問男，然後同樣問女，這就是契約精神！不能說慌，好似克林頓醜聞，說慌就倒黴了，這就是西方人起碼道德！西方人怕說慌，東方人怕誠諾！所以很多時候，中國人是無實話，大多時候都是左右而言他，耍嘴皮子，吹牛第一。如果問他幾時完錢，他，她，不會誠諾的！最怕誠諾，誠諾作算不能實現，或者騙人，但也會受心靈折磨的，看老賴好似輕鬆，其實背的心靈災，除非他，她無心，無肺的人，才能安枕無憂，或者走向那一種極端，破罐子破摔，債多到三世還不了，那樣就是死豬，不怕開水燙，到了那種極品，無恥無極限！很多時候，東方人都重誠諾的，欠債還錢，天經地義！古時都有一言繼出，四馬難追，牙齒當金使，一個吐沫一個釘，看一看誠諾多重要！有誠諾的道德才是道德，無誠諾的道德，只能是耍嘴皮子，吹牛！這就是西方人重契約精神，是白低黑字，也就是文字模式，筆下契約精神！但是我們比西方人更高級，口頭都算數！所以誠諾如泰山重，一諾千金！只是儒老，儒少，把老祖宗的精髓都忘了，推薦儒家思想那一套，他們連誠諾都不敢，盡是耍嘴皮子，大呼道德，沒有誠諾道德，真空洞，那怕誠諾一個包子也好啊！結果怎麼樣，大家想，見人見智！
說道231960427
西方文明是建立在人本主義哲學基礎上的人人平等的公共意識，吸收了古希臘民主制度、科學觀念和古羅馬的法治文化，自由主義、民主主義、法治精神構建了整個社會基礎。這樣的社會自然有利於自由競爭和發展，有利於人才脫穎而出，組成由優秀人才聚集的國家組織，這樣的文明有廣泛的社會基礎和可持續性。西方科學技術的領先也與人種有關。
中華民族的文明是由宗法制度有關發展的文明。由家庭關係擴大到國家觀念。由於地理條件優越，一直都穩定在農耕文明，這種農耕文明產生對自然的依賴和迷信，整個中華民族牢牢束縛在土地之上、封建宗法制度之下和靠天吃飯的循環往復之中，無能無力對科學技術進行追求，對社會的組織化、協同化、契約化、開放的市場經濟無從感知，廣大人民有困難只知道向自然神祈禱求助，能力十分單薄脆弱，連皇帝也都如此。
我不贊同黑格爾的國家觀，但是他對東方王國的描述認同。他說“在這個王國中，現實政治就是神權政治，統治者就是神侶，國家制度等同於宗教，法律等同於風俗習慣，自然界等同於神物，任何東西都處在一種同一狀態。即使有一點區別，也是不明顯的，不能達到現代國家意義上的區別。因此，東方國家內部毫無生機，只有通過不斷向外運動、發展，才能改善這種狀況。但是這種運動必然會對原始的制度造成破壞。”與黑格爾預料的不同，不是內部向外發展，而是外部強行打進，結果還是一樣，儘管經歷百年改造了許多，但是衝突仍在，時張時馳進行著。但是這種文明誕生西方那種理性和科學還很困難。
我思故我在我在我必思
華夏文明是獨特的，是唯一保留集體價值至上的文明，先集體後個人，原始社會解體後，個人並未從氏族中獨立出來，而是半解體為宗族，個人依賴於宗族或家庭。宗族鬥爭是古代社會的主要矛盾。在個人價值未確立的情況下，道德作為集體價值就成為華夏文明的核心，道德崇拜、宗教失位、皇權專制、人（德）治傳統等獨特現象並不難理解。個人不能獨立，人就不能解放，社會也就長期停滯。
而西方文明則是個體價值至上的典型，先個人後集體，原始社會解體後，個體從氏族中獨立出來，並重組為階級。階級鬥爭是古代社會的主要矛盾。在此情況下，自由作為個人價值成為西方文明的核心，而宗教正是保障個人自由的手段，這樣就形成了宗教信仰、政教分離、封建分權、法治傳統等與華夏文明截然相反的現象，並推動人的解放和社會的發展。
預知今天
中西方文明個人覺得可以從一下幾點來說明其不同之處：
第一，精神文明。西方自歐亞文明發端就開始了宗教信仰的精神世界（也許自希臘文明之後）。我們不去先不說宗教信仰的好壞，但歷史的角度來看，西方直到文藝復興時期的宗教改革才開始擺脫了西方所說的黑暗時期。現在的西方，宗教信仰只是形式而已，已經脫離了它對宗教的迷信。中國自文明開始發端，就不是一個宗教信仰國家，主要精神信仰是天人合一，確切的說一開始就是人文思想。這個從我們國家的歷史可以得到證明，我們自始至終就沒有過宗教統治的時期，大多皇權都都沒有宗教信仰，更不要說統治中國各個時期的文官集團。不信鬼神，天地之性人為貴是中國長期的精神文明的主導。
第二，文化文明。如精神文明所述，西方主要時期已宗教作為其文化基礎來源，哲學思想在文藝復興之後才開始趨向於人文文化，而中國一直以來都是以人文思想作為其文化的基礎。華夏文明是世界上唯一一個沒有斷代的文明。
第三，國家和社會治理。正如其他回答此問題的朋友認知的一樣：西方自歐亞文明開始一直到二次世界大戰結束，都是以殖民和掠奪作為其帝國存在的制度和方法。而中國自秦開始大部分時期以帝國的制度和方式存在。縱觀世界歷史，中國的社會穩定時期遠遠超過西方。而西方因為宗教信仰的問題，大多時期處於動盪之中，國家的概念也是從拿破崙時期才慢慢形成。科舉制度無疑是我國社會治理方面對世界的最大貢獻。
第四，民族問題。西方因長期受宗教的統治，直到近代才開始民族覺醒，二戰之後才開始慢慢的民族獨立，形成了現在主要以民族主體的國家。中國經過多年的各民族融合，一直是以漢族為主融合其他多民族的國家。民族意識自文明之初就已經形成。
第五，對人類的貢獻。西方自文藝復興之後開始崛起，主要貢獻是近代的科技革命。毋庸置疑，西方在近代推動了人類文明的進程。中國對人類的貢獻主要源自1800年之前，四大發明影響了世界，也促使和推動了西方的文藝復興運動，使得科技在西方宗教改革之後蓬勃的發展起來。
第六，科技方面。中國的科學技術在中國自1800前都領先世界，但因為閉關鎖國開始落後。西方自文藝復興後的宗教改革，技術革命，開始崛起引領世界近兩百年。直到今天，中國還在不斷地追趕。
第七，中國與西方文明最大的不同是西方是征服和馴化，中國是包容與教化。
