陳氏祖訓與家規
總序
陳氏自古崇道德，尚禮義，忠孝傳家，詩書繼世，以耕讀為世業，以仁義為家法。仁親為重，軒冕為輕，讀陳氏祖訓家規可知也。
家之有規，猶國之有法也。國有法，則賞罰以飭臣民；家有規，寓勸懲以訓子弟，其理一也。或曰：聖賢遺教，備載經典，又何必家訓？家訓也者，所以濟聖訓之所不及也。蓋經典惟通達古文者知之，而今國學衰微，人心不古，禮崩樂壞，莫謂愚夫愚婦不知秦漢，即使讀書人又有幾人能知六經？若無聖教，則不知倫理，此世風所以澆漓、道德所以淪喪也。家訓正可為六經註腳，澤被子孫後代，匡正世道人心也，故不可不傳、不可不遵也。又必每年春分、冬至祭祖以後宣講一次，後世子孫慎勿視為具文，皆明是非，棄惡向善，則庶可修身齊家，光前裕後也!
歲次庚寅年桂月吉旦 陳雨茂 謹識
陳氏祖訓明明我祖，漢史流芳，訓子及孫，悉本義方。仰繹斯旨，更加推祥，曰諸裔孫，聽我訓章。讀書為重，次即農桑，取之有道，工賈何妨。克勤克儉，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。禮義廉恥，四維畢張，處於家也，可表可坊；仕於朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。倘背祖訓，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常。貽羞祖宗，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。最可憎者，分類相戕，不念同氣，偏論異鄉。手足干戈，我心憂傷。願我族姓，怡怡雁行，通以血脈，泯厥界疆，汝歸和睦，神亦安康。引而親之，歲歲登堂，同底於善，勉哉勿忘！陳氏家訓事親必孝，待長必敬。兄友弟恭，夫義婦順。冠婚喪祭，秉禮必慎。學文必功，習武必勤。治國必忠，治家必嚴。居功毋驕，見恩必謝。士農工商，擇術必正。毋聽婦言，而傷同氣。毋作非法，而犯典刑。毋以眾而暴寡，毋以富而欺貧。毋以賭博而蕩產業，毋以謠闢而墜家聲。制行唯嚴以律已，處世當寬以繩人。苟能行之於久久，當必報之以冥冥。茲訓詞實系廢興，誦之再三，爾其敬聽。陳氏家規二十條敦孝弟以重人倫。篤宗族以昭雍睦。和鄉黨以息爭訟。尚節儉以惜財用。解仇忿以重身命。訓子弟以禁非為。躬稼薔以知艱難。忍恥辱以保家業。讀詩書以明理義。祭祖宗以展孝思。親師友以成德行。慎交遊以免損累。嚴乘祧以息訟端。禁菸賭以杜下流。置義田以贍貧乏。互守望以防盜賊。主忠信以植根本。守本分以寡過惡。務謙遜以迓吉益。辨義利以定人品。 跋一 （確山縣增生子佑應其） 上二十條雖淺近，意實深長，願吾族世世身體而力行之。上之可以希聖希賢，次亦可以省身寡過，蘊之為德行，行之為事業。雖不可謂為善言善道，亦吾族所當共勉者也。然統觀之，均不可輕分觀之，始終更重何者？能敦孝弟，不惟不犯上作亂，順而推之，下十九條，將一能而無不能，能辨義利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九條，亦一能而無不能。誠如是也，吾陳氏雖不可謂貴胄華宗，亦可竊附於名門右族之後，而不辱先人。非然者，不惟不能亢宗克家，吾陳氏後日之現象，將不堪設想者矣。然保身、治家、涉世之道，雖未盡於二十條中，而大要綱領則亦備矣。惜小注太簡未能暢厥意旨，後之人果有學問博恰，以二十條為題各系以辭，使意無不言，言無不盡，可法可傳，令讀者警心動魄，而不敢逞。是所望於繼志述事者。
跋二 （汝南縣庠生東之王匯川） 上二十條，前五條論敦倫、睦族、和鄉、崇儉、懲忿之道，次五條論訓子、力薔、忍辱、讀書、報本之方，中五條言親師、慎交、繼絕、閒邪、濟貧之圖，後五條言防盜、存誠、守分、務謙、立品之實。其第一條推愛敬之良，勉人為孝子兼為悌弟，其二十條言義利之辨，勸人為君子，戒小人尤為當務之急。若貴族世世能曲體，子佑夫子立規垂訓之意而遵行無違，將下能循規蹈矩，為克家之肖子，上能光前裕後，為有道之曾孫，孝弟之行益篤，有司表為仁裡，君子稱為義門，天下推為望族，陳氏之興其未艾也夫。 民國二十二年（公元1933年）歲次癸酉季冬月初三日敬題於聚星堂書屋
義門陳氏家範 十二則 （唐）陳崇 撰一、尊朝廷太平之世，聲教覃敷。誼降軒冕，恩徹泥塗。普天率土，莫不沾濡。矧吾陳宗，被澤尤殊。金門錫爵，玉冊蠲租。稽顙頓足、鼓腹含哺。何以仰答，遠著宏謨。出勵名臣，處為碩儒。安吾作息，急乃公輸。揚詡大化，嬉遊唐虞。二、敬祖宗陳氏先代，淵流宏遠。冥索遐稽，彌深繾綣。德為疇立，功為孰建。宜都以來，滋培不淺。司馬參軍，日恣流衍。補闕才高，秘監聞顯。著作賢嗣，廬峰絕巘。徙乎江州，始基是踐。自斯而遙，其緒日展。俎豆勿忘，鹹相黽勉。三、孝父母父母生我，鞠育劬勞。顧復之恩，自少而耄。幾經艱難，以養以教。冀其克遂，悲喜相交。興言及此，中心如刀。謂地蓋厚，謂天蓋高。趵蹐無報，徒屬裡毛。遐思古人，其樂陶陶。養惟其志，不惟其餚。致其慕者，涕泣而號。四、和兄弟鶺原誌喜，雁序分行。維禮與詩，蓋有明章。矧蹐聖世，躋乎虞唐。荊花紛馥，接葉聯芳。壎篪韻協，手足相將。和樂且耽，庶順高堂。追維先代，厥有二方。惟其難也，實至名彰。無歌偏及，以致缺戕。千古以來，被止眠姜。五、嚴夫婦人倫伊始，兆自閨門。陰陽之義，亙古常尊。好合可樂，狎暱宜悛。正位內外，各以其分。雞鳴致警，戒旦時聞。以樂鼓鍾，以友瑟琴。梁妻舉案，冀婦如賓。惟鴻與缺，道行於身。不知其然，地褻而親。脫輻至矣，則又何雲！六、訓子孫繄維義族，後起聯翩。蘭含春媚，桂馥秋妍。何以栽培，護其性天。巍巍楨幹，飽乎雲煙。農畝有徑，詩書有田。耕食鑿飲，為誦為弦。終身遠到，基於少年。循矩斯方，受規則圓。非規非矩，遺羞昔賢。父兄之教，在所宜先。七、隆師儒聖賢至道，孰與為明。千秋統緒，任在儒生。發聾啟聵，鼓振金鳴。石渠白虎，木鐸傳聲。惟其義備，斯感至情。遊揚二子，立雪於門。蘇章千里，不憚遙程。跋涉艱楚，負笈而行。吾陳東佳，無鶩乎名。隆寵師儒，以集群英。八、謹交遊人生所忌，處獨居幽。慧無與發，思無與抽。士農工賈，惟其匹儔。或出或處，氣類同求。戒勿如已，比匪非仇。聲氣是詡，他日為憂。與其為濫，無寧隘收。金蘭善譜，不類盟鷗。少壯一諾，終當白頭。風雨契闊，致意繆綢。九、聯族黨江州一族，異流同源。閱十一世，和處笑喧。非吾伯叔，即我弟昆。長幼上下，無寒無暄。馳驅皇路，退伏高原。鹹敦一脈，豈有嫌言。二百餘口，饔飧同軒。時勤課教，李篤訓勉。有才足論，有勳與展。何疏何戚，門庭欣然。十、睦鄰里古者八家，同井相助。由近而遠，情誼攸著。為鄰為裡，居遊與聚。疾病相持，死喪與赴。患難憂危，戒驚恐懼。謦欬歡逢，壽考媾娶。伏臘周旋，心融情豫。歲酒同甘，烹宰飽飫。闐闐里閭，倒屣解屨。詩稱洽比，殷其景慕。十一、均出入生財之難，期其亙足。制用有經，積施相續。積而不施，施而不彀。侈靡吝慳，均為薄俗。生齒雲多，資用繁縟。老疾賓祭，其敢不肅？以贍耕稼，以資誦讀。家庭內外，持籌僕僕。惟均惟平，度其盈縮。乾餱以愆，為汝曹勖。十二、戒遊惰凡人之生，疇無擔荷。均在四民，責無敢墮。行必期為，志惟務果。奮進而前，猶不與我。矧其嬉遊，而敢偷惰。即歷艱危，無挫坎坷。丈夫志雄，磅礴磊砢。進止帷幄，瞭如觀火。何乃自戕，手足委嚲。家範諄諄，各為佩左。按：此家範十二則，舊譜失載，今從上保宣公房老譜查出，敬錄於此，吾宗人尚其寶諸！
光緒十二年六月 茂昭公派下邑庠生品金鰲識
義門陳氏家訓十二條 蓋聞宗法立而善人多，家道嚴而紀綱止。人之賢否，相去幾希，惟是習俗移人，匪彝滅性。內鮮義方之訓，外無師友之規，漸至比之匪人，流為不肖。究其所極，良有慨然！古云：父兄之教不先，子弟之率不謹。敬摭前聞，著為家訓，次第臚列於左。 一、孝父母：劬勞憫生我之勤，罔極配昊天之德；春暉寸草，欲報良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養志，人子若此，或亦庶幾。若夫愛慕移於妻子，孝敬馳於桑榆，甚至頻聞詬誶之聲，不顧饕餐之養，滅理喪心，莫此為甚，吾宗子弟，如有此等不孝，即以家法重處之。 二、篤友恭：詩云：凡今之人，莫如兄弟。蓋以同氣連枝，根夫天性，當思手足之義，毋貽父母之憂。顧或聽婦言而致參商，重資財而喪友愛，是自剪其枝葉，何以庇其本根？即傷天和，必招外侮。吾宗子弟，如有以弟犯兄，以兄凌弟者，即經族長處責。 三、忠群國：子之能仕，父教之忠。即叨登進之榮，毋負生平所學。良臣循吏，豈伊異人，國計民生，胥關分內；必明心而不愧，當受宏以若驚。至於食毛踐土，共樂春臺；鑿井耕田，同依化日，務令刑章弗犯，井稅無衍；庶幾草野之民，稍效尊長之義。 四、別男女：聖王制化，前嚴內外之閒；儒者齊家，先謹閨房之範。是故叔嫂不通問，男女不同席，明有別也。彼夫幃薄不修，見譏行路；茨牆蒙垢，不齒人群。實古今廉恥之防，亦室家隆替之本。禮嚴逾閫，易慎履霜，稍越此閒，即屏諸族類。 五、端士習：讀書志在聖賢，相士道先器識。啟蒙養正，期為名教完人。摘名尋章，終屬末流俗學。是故格致誠正，以立其體，齊治均平，以致其用，慎所習也。毋志溫飽而自隘遠猷，毋侈浮華而不務實用，毋恃才凌物，毋枉道人。舜蹠之辨，必嚴孔顏。所樂何事？果能取法乎上，不讓古人；即使僅得乎中，亦為佳士。亢宗之秀，豈其河漢斯言。 六、勤本業：漢宣帝詔曰：一夫不耕，或授之飢；一女不織，或授之寒。飢寒交迫，而不為匪者鮮矣。自古王者治世，必使野無遊民，人無逸志。農工商賈，承世業於箕裘；機杼桑麻，課女紅於宵旦.以故裕國課則追呼之擾無聞，贍蓋藏則衣食之源各足。苟惡勞而好逸，必舍正而趨邪。失業則漸至喪心，損人究未能利已也。吾宗弟子，宜知所從。 七、崇節儉：不節則嗟，惟儉乃足。天之生財有數，人之縱慾無窮。苟不謹於平時，何以贍其急？其要在饕餐隨分，毋忘賈以速貧；婚嫁有時，不過菲而廢禮。謹其出以慎入，既可養廉；酌其餘以濟人，又足種德。苟取之盡錙珠，用之如泥沙，此智民之所以覆宗，伯有之所以賈禍也。吾宗子弟，宜以為鑑。 八、尚忠厚：刻薄為殺身之本，忠厚為植德之基。故孟子疾機（械）之徒，老氏守黑白之戒。無欺無隱，可盟天日而對君親；有忍有容，可養祥和而消橫逆。若夫禍心叵測，持鼠首之端；蜜口咍人，試貓腹之劍。以至骨肉皆惡其不情，僕隸亦憎其大忍，元氣既竭，殃咎隨之。吾宗子弟，尚其戒焉。 九、戒溺女：嬰孩疾痛，尚廑保抱之憂；禽獸兇頑，不食同類之同，男女雖異，同屬所生；習俗移人，忘其故釘。此其事多出於婦人，而其權實操之男子。夫慈祥之氣，半於養成；殘忍之行，由於習慣。既忍其子，何有於人？夫人情靚血刃而驚心，見兇人而避席。何忍操戈同室，冤積覆盆。若以貧苦為辭，豈元保全之法？吾宗尊長，誥誡宜先。 十、黜異端：守法可以保家，明理乃到涉世。欲知訓子，莫如讀書。俾奉教於師儒，自不幹夫法綱。若夫左道陷人，異端惑世，妄謂長生可致，劫數可逃。豈知結黨會盟，已入白蓮之座；拜燈茹素，同迷天主之堂。既失足於局中，難脫身於事外。迨至倡為不軌，挾與同謀，縱思漏網偷生，終當按籍就戮。歷觀往事，可為寒心。凡我宗人，各宜痛絕。 十一、除惡習：喪德莫大於淫，破產莫甚於博。誰無閨閫，易地則在我何堪？縱有倉箱，輕擲則無盈不絀。甚且因博而成訟累，因溪而釀成釘機。甚所宜力碎嫋廬，毋驚龐蛻。至於惑風水而暴親不葬，薄倫常而棄婦生離，以及健訟為召禍之端，刁筆為傷人之術，符咒不經之事，卑賤無恥之行，鹹使屏除，庶為家範。 十二、睦宗族：祖先雖遠，不忘秋霜春露之誠；子姓同源，當念收族敬宗之義。在昔邦族既有專官，鄉黨亦隆宗法。所望克承古誼，垂裕後昆。序齒辨賢，有教惠我子弟；型仁講讓，無怨恫於先人。憂樂相關，有無相恤。萃太和之象，光照宗枋；敦雍睦之風，遠承祖武。庶我義門矩矱，自始如新。敢告吾宗，敬之毋忽。 以上所訓十二條，舉其大略；賢知者固能體此諄諄，中材者慎勿聽之藐藐。人貴自立，福由已求，欲知成敗之機，不外善惡二途。易曰：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。勿謂善小而不做，勿以惡小而可行。綿綿延延，門閭光大於吾宗，有厚望焉。
陳氏家法三十三條並序唐 陳崇序 《易》曰，家正則天下定，是知治家之道，古猶病諸。故聖人垂五教、敦九族、使後人父子兄弟夫婦之道，勉而行之，以希聖人，其庶幾乎！我家襲秘監之累功，承著作之遺訓，代傳孝悌，世習詩書，業繼典墳，由是子孫眾多，上下和睦，迄今存歿一十代，曾元二千人，祖訓貽謀，承其餘慶。我聖王誕敷孝治，恢振義風，錫以渥恩，闔宗榮耀。崇所慮者，恐將來昆雲漸眾，愚智不同，苟無敦睦之方，慮乖負荷之理。深惟遠計，今設之以局務，垂之以規程。推功任能，懲惡勸善，公私出納之式，男女婚嫁之儀，蠶事衣妝，貨財飲食，須令均等，務求和同，令子子孫孫無間言而守義範也。 一、立主事一人，副事兩人，掌管內外諸事，內則敦眭九族，協和上下，束轄弟侄。日出從事，必令各司其職，毋相奪論，照管老少應用之資，男女婚嫁之給，三時茶飯，節朔聚飲，如何布辦。外則迎接親姻，禮待賓客，吉凶筵席，迎送之儀，一依下項規則施行。此三人不拘長少，但擇謹慎才能之人任之，不限年月。倘有年衰乞替，請眾詳之，相因擇人替之，仍不論長少。若才能不稱，仍須擇人代之。 二、立庫司二人，作一家之綱領，為眾人之表率，握賞罰之二柄，主公私之兩途，懲勸上下，勾通莊宅，掌一戶版籍、稅糧及諸莊書契等。應每年送納王租公門費用，表給男女衣妝，考較諸莊課績，備辦差使應用，一依下項規則施行。此二人亦不以長幼拘，但擇公平剛毅之人任之。仍兼主莊之事。 三、諸莊各立一人為首，一人為副，量其用地廣狹以次安排。弟侄各令首副管轄，共同經營，仍不得父子同處，遠嫌疑也。凡出入歸省須候莊首指揮給限。自年四十以下歸家限一日，外赴須例。執作家役應出入市廛買賣使錢，須具帳目回庫司處算明，稍不遵命，責以常刑。其或供應公私之外，田產添修，倉廩充實者，即於莊首副衣妝上次等加賞。其或怠惰，以致敗闕者則剝落衣妝重加懲治。應每年收到谷斛至歲晚須具各莊帳目歸家，以等考課，並出庫司檢點。 四、差弟侄十人名曰宅庫人，付掌事手下同共勾當。一人主酒、醋、麴櫱等。二人知倉確，交領諸莊供應谷斛，並監管莊客逐日舂米，出入上薄，主事監之。二人知園圃。牛馬豬羊等事，輪日抽僱莊客鋤佃蔬菜以充日用。一人知晨昏關銷門戶，早晚俟候弟侄出入勾當。四人管束近家四原田土，監收禾、谷、桑、柘、柴薪，以充日用。共酌量優劣，一依主莊者次第施行。 五、立勘司一人，掌卜勘男女婚姻之事，並排定男女第行，置長生簿一本，逐年先抄每月大小節氣，轉建於簿頭，候諸房誕育男女令書時申報，則當隨時上簿至排定第行，男為一行，女為一行。不以孫侄姑叔，但依所生先後排定，貴在簡要。自一至十週而復始。男年十八以上則與佔斟新婦，稍有吉宜付主事依則施行求問，至二十以上成納，皆一室不得置畜僕隸。女則候他家求問亦屬勘司酌當。此一人須擇諳陰陽術數者用之。 六、丈夫除令出勾當外，並付管事手下管束。逐日隨管事差使執作農役，稍有不遵者，具名請家長處分科斷。 七、弟侄除差出執作外，凡晨昏定省事，須具巾帶衫裳，稍有乖儀，當行科斷。 八、立書堂一所於東佳莊，弟侄子孫有賦性聰敏者令修學。稽有學成應舉者，除現置書籍外，須令添置。於書生中立一人掌書籍，出入須令照管，不得遺失。 九、立書屋一所於住宅之四，訓教童蒙。每年正月擇吉日起館至冬月解散。童子年七歲令入學，至十五歲出學，有能者令入東準。逐年於書堂內次第抽二人歸訓，一人為先生，一人為副。其筆墨硯並出宅庫，管事收買應付。 十、先祖道院一所，修道之子祀之，或有繼者眾遵之。令旦夕焚修，上以祝聖壽，下以保家門。應有齋醮事，須差請者。 十一、先祖巫室一所，歷代祀之。凡有起造屋宇，埋葬祈禱事，悉委之從俗可也。 十二、命二人學醫，以備老少疾病，須擇諳識藥性方術者。藥物之資取給主事之人。 十三、廚內令新婦八人，掌庖炊之事，二人修羹菜，四人炊飯，二人支湯水及排布堂內諸事，此不限日月，迎娶新婦，則以次替之。 十四、每日三時茶飯，丈夫於外庭坐，作兩次。自年四十以下至十五歲者作先次，取其出赴勾當，故在前也。自年四十以上至家長同坐後次，以其閒緩故在後也。並令新冠後生二人排布，祗候茶湯等。婦人則在後堂坐，長幼亦作兩次，，新婦祗侍候茶湯等，其鹽醬蔬菜腥鮮出正副掌事取給酌當。 十五、節序眷屬會飲於大廳同坐，掌事至時命後生二十人排布祗候，先次學生童子一座，次末束髮女孩一座，已束髮纚女孩一座，次婆母新婦一座，丈夫一座，至費用物資惟冬至、歲節、清明掌事分派諸莊應付，餘節出自宅庫，隨其所有，佈置許令周全者。 十六、非節序丈夫出外勾當者，五夜一會，酒一瓷甌，所以勞其勤也。尊長取便，仍令知酒人掌釀好酒，以俟老上取給。 十七、諸房令掌事每月各給油一斤，茶鹽等，以備老疾取便，須周全。 十八、會賓客，凡嫁娶令掌事紐配緒莊應付布辦，其餘吉凶筵席，官員遠客迎送之禮並出自宅庫，令如法周全。仍逐月抽書生一人歸支客。 十九、新婦歸寧者三年之內春秋兩度發遣，限一十五日回，三年外者則一歲一遣，限二十日回，在掌事者指揮，饋送之禮臨時酌當。 二十、男女婚嫁之禮聘，凡儀用釵子一對，緋綠彩二段，響儀錢五貫，色絹五匹，彩絹一束，酒肉臨時酌當。迎娶者花粉匣、鞋履、箱籠各一付，巾帶錢一貫文，並出管事紐配，女則銀十兩，取意打造物件，市買三貫，出庫司分派諸莊供應。 二十一、男女冠笄之事，男則年十五裹頭，各給巾帶一副，女則年十四合髻，各給釵子一雙，並出庫司紐計。 二十二、養蠶事若不節制，則慮多寡不均。今立都蠶院一所，每年春首每莊抽後生丈夫一人歸事桑柘，中擇長者一人為首，管轄修理蠶事等事。婆母自年四十五歲以上至五十歲者名曰蠶婆。四十五歲以下者名曰蠶婦。于都蠶院內，每蠶婆各給房一間，蠶婦二人同看。桑柘仰蠶首紐配諸莊應付。成繭後，同共抽取，院首將絲綿等均平給付之以見成功。其有得蠶多者，除付給外別賞之。所以相激勸也。其蠶種仰都蠶院首留下，候至春首，每蠶婆給二兩，女孩各令於蠶母房內同看。桑柘仰都蠶院均給平者。 二十三、每年織造帛絹，仰庫司分派諸莊絲綿歸與婦女織造。新婦自年四十八以下各織二匹，帛綢一匹，女孩一匹。婆嫂四十八以上者免。 二十四、丈夫衣妝，二月中給春衣，每人各給付絲一十兩，夏各給 葛衫一領。秋給寒衣，自年四十以上及尊長各給絹一疋、綿五兩，四十以下各給絲一十兩、綿五兩。冬各給頭巾一頂，並出庫司分派者。 二十五、每年給麻鞋，冬至、歲節、清明三時各給一雙。 二十六、婦人脂粉、針花等事，每冬至、歲節、清明仰庫司專人收買給付。 二十七、婦人染帛，每年各與染一段，任意染色，錢出庫司分派諸莊應付，專擇一人勾當。 二十八、草蓆，每年冬庫司分派諸莊，每房各給一副。草履，丈夫每月各給三付，由庫司紐配付給。 二十九、立刑杖廳一所，凡弟侄有過，必加刑責，等差列後。 三十、諸誤過失，酗飲而不幹人者，雖書雲“有過無大”，倘既不加責，無以懲勸，此等各笞五下。 三十一、持酒幹人，及無禮妄觸犯人者，各決杖十下。 三十二、不遵家法，不從長計議家長令妄作是非，逐諸賭博鬥爭傷損者，各決杖一十五下，剝落衣妝歸役一年，改則復之。 三十三、妄使莊司錢穀入於市肆，淫於酒色，行止耽濫，勾當敗缺者，各決杖二十下，剝落衣妝，歸役三年，知過而改，則復之。 銀青光祿大夫檢校右散騎常侍守江州長史兼御史大夫上柱國賜紫金魚袋 陳崇序 梁太祖開平元年（公元907年）丁卯正月 吉日按：家之有規，猶國之有典也。國有典，則賞罰以飭臣民；家有規，寓勸懲以訓子弟。其理一也。陳氏家法三十三條，各譜間有異同，今參考諸本校訂，訛誤較前譜所錄為妥，後之修家乘者，毋妄為增刪也。至有良顯公參桃源譜謂法有可行於古而泥於今者，又有行於今而古所未備者，因續家法十三家，並附錄於後焉。
閱讀更多 百家宗祠 的文章
