夢想上樹的魚
“人生得意須盡歡”的意思是：人在適意高興的時候要盡情享受歡樂。
得意：適意高興的時候。
這句詩出自於唐代詩人李白的作品《將進酒》。唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，於天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此後，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了雲遊祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勳（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發洩胸中的鬱積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。
人生得意須盡歡，這句千古名句流傳至今，被後人廣泛應用，理解千差萬別，也往往被人曲解了原意，解讀為今朝有酒今朝醉，明日有酒明日歡的消極人生態度，紙醉金迷，荒淫度日，萎靡不振。而我們應該理解為，不向命運低頭。人的一生有許多的不如意，事業，生活，家庭對於每個人來說，都不是一帆風順的，坎坎坷坷在所難免，要具有不屈不撓的精神，排除一切困難，勇敢向命運挑戰。人類社會發展的車輪滾滾向前，社會仍然存在不盡如人意的地方，以權以勢壓人的現象仍然存在，對自己充滿自信，以積極的人生態度對待所面臨的一切，從我們做起，從現在做起。
Q君莫笑W
人生得意須盡歡和晚唐詩人羅隱的那句今朝有酒今朝醉一樣，千百年以來影響了無數人的人生觀。
李白這首將近酒不愧為千古名作，全詩情緒飽滿、筆墨酣暢，如江河奔湧、跌宕起伏，感染力極強。詩人豪飲高歌、氣貫長虹，非常形象的展現了他桀驁不馴、孤傲清高的性格，同時抒發了對權貴的蔑視和懷才不遇的悲憤之情。
青蓮居士肯定不是凡夫俗子，他的人生是開掛的。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。當一個人連老大召喚都不去的時候，一種情況是看破了世態炎涼，功名利祿全都能放下；另一種情況是酒喝美了，什麼都不在乎，真是生死看淡、不服就幹。我覺得詩仙應該是二者兼而有之吧。
無論李白是否吹牛，都要比我們牛。李白如果生活在現在，應該是一位超級網紅。他的思想個性是複雜的，即有儒家救濟天下蒼生的仁義和進取精神，又有道家超凡脫俗的仙風道骨和俠客心腸。他一生追求自由，才華橫溢、卓爾不群、不畏強權、視金錢如糞土。時隔千年，依然讓我們仰之彌高，依然擁有無數忠實的粉絲。從詩中，我們可以走進李白的內心世界，體會他波瀾壯闊的人生際遇。我想，他是有資格得意盡歡的！
然而，李白得意的盡歡，其實是失意的放縱，是對現實生活的無奈，對朝廷政治的失望，對自己壯志難酬的悲傷。李白愛酒，甚至酗酒，他有時用酒麻痺自己逃避現實，有時用酒激勵自己豪情萬丈。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。詩人就是詩人，喝酒都喝的氣勢磅礴，這也許就是詩酒結合的最高境界吧。
中國人歷來把道家寵辱不驚的思想做為衡量個人修養高低的重要標準，得意不忘形，失意不變形。李白的人生得意須盡歡，雖有悖於文人的修養，稍顯特立獨行，但是一個偉大的浪漫主義詩人，連翰林都不當了，還在乎這些虛文浮禮、繁文縟節嗎？
作為整日忙碌，為生活奔波的普通人，我們一沒才華、二沒修養、三沒酒量，又如何能與李白相比。普通人的一生中，痛苦與煩惱一定是多於快樂與幸福的，得意時少，失意時多，百年三萬六千日，不在愁中即病中。面對生活中的挫折與磨難，少數有智慧的人可以實現自己的理想抱負，可以把控自己的人生；大多數人都是隨波逐流，被別人或事物掌控，人在江湖，身不由己；還有一小部分人自暴自棄，渾渾噩噩的終其一生。
所以人們常說：人生苦短，及時行樂。細想是有道理的，符合人類貪圖享樂、不思進取的本性。我認真反省了一下自己，經常有及時行樂、得過且過的想法和行為。因此，本著己所不欲，勿施於人的原則，我同意人生得意須盡歡的觀點，不喜勿噴，謝謝！
但是得意忘形、及時行樂一定要有底線，要注意方法和尺度。喝點酒、唱唱歌、跳跳舞、寫寫文章就可以了，其他像賭博、洗頭那樣有違公序良俗、道德法律的事兒千萬別幹，更不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。
人生很苦，餘生且長。為了自己，也為了他人，我們應該對自己好點，適當的放鬆心情是一種很好的調節心態、重整旗鼓的方式，讓我們不斷積蓄力量，優雅地走完這漫長、孤獨的人生。即使像杜甫這麼嚴肅的老夫子，不是也寫過白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉嗎！盛世南迦
“人生得意須盡歡”出自唐代大詩人李白的《將進酒》，其下句是“莫使金樽空對月”。意思大概是，人活在世上就要盡情的享受歡樂，不要使自己的酒杯只對著月亮，好酒要和好友們共同分享，也只有在朋友們的觥籌交錯之間，才是對生活的最大享受。
其實，懷才不遇，憤世嫉俗，是古代許多遷客騷人的共同特點，但是，對酒當歌，及時行樂的思想確是不可取的！
忽然想起唐代的羅隱也有《自遣》一詩，與李白此詩的基調極為相似：
“ 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”。也是表達了失意時無法排解苦悶，只能以醉解愁的心態。 再看曹操，不也是“何以解憂，唯有杜康”了嗎？看來，以酒消愁是歷代文人墨客排遣苦悶的靈丹妙藥，是無奈的沉吟。是社會環境對於“英才”的悲哀。
歷史是不以人的意志為轉移的。縱觀古今，人生不可能事事“得意”，因此，“盡歡”只是暫時的；人生即便有“煩憂”，只憑“杜康”是解決不了問題的。
宋代大詞人辛棄疾就有深刻的警醒：“嘆人生，不如意事，十常八九。”宋人方岳有詩亦云：“不如意事常八九，可與人言無二三。”你看，說的再明白不過了！
每個人都生活在充滿矛盾的世界上，所有人都面臨著各種各樣的煩惱，工作上雜亂的瑣事，身體上偶爾的小疾，生活上的溝溝坎坎，感情上的磕磕碰碰……面臨諸多“不得意”，我們總是表現得或驚慌失措，或無可奈何，不去面對，不去解決，而妄想“得意”而“盡歡”的降臨，那就是咄咄怪事了。其實，苦惱與“得意”是孿生姐妹，只不過是有些人因“得意”而忘形，全不知上帝不會把快樂的桂冠總是戴在一個人頭上的道理。我們需要像泰戈爾一樣，把生活中的不得意看做是生命中賴以表現自己韻律的一部分，以豁達、從容的心態而處之。這樣，“得意”就離你不遠了。
總之，人生需要得意，那真是一件美好的事情；人生不可能“盡歡”，它需要生活困苦的磨練。人啊，得意之時莫忘形，失意之時善面對，這才是完美的人生。
思想的園丁
“人生得意須盡歡”，表達的是一種“及時行樂”的人生哲學。“及時行樂”對還是不對？我想因人而異；因不同人生階段而異。看一個人，你目前人生階段的主題是什麼？
如果是沒有什麼根底的年輕人，目前還在闖天下、為獨立謀生、為一天三頓飯、為生計奮鬥的人，那麼你仍需努力。甚至，本職工作之餘，還要學一門實用技藝。所謂“家有金山銀山，不如一技在手”。正是奮鬥、幹事的好年華，不要虛度了大好青春。
如果是中年人，如果職位已經大體穩定，有了一定的社會地位，不再為衣食住行操心；但身體已經有一些報警信號不時出現。而這時候孩子越來越大了，或正處在青春期或者是中考高考的前夕，這個時候應該是“妥善取捨”為要。適當“行樂”，放鬆身心，健康是第一要務。不妨和孩子加強感情溝通交流，“天倫之樂”也是“盡歡”“行樂”題中應有之義。
如果是已經退休的老人，一輩子差不多都要到站了。這時候就不要強加很多負擔。想一想生平有什麼遺憾，趁著這個身體還行，最好通過讀書，愛好提高自己；做一些補償。比如說愛好音樂、唱歌兒、愛好跳舞、廚藝的，都可以在最後漫長的美好時光裡，盡興發揮，彌補缺憾，“及時行樂”。
其實，不少名家學派都主張“及時行樂”，有的還極盡誇張。比如：蔡志忠在漫畫集《禪說》裡圖文並茂地講了一個《過去、現在、未來》的故事：說有個人行走在荒郊野外，突然遇到了一隻斑斕猛虎向他撲過來。他迅急逃命，抓住山上垂下的藤條向上爬。老虎在下面張牙舞爪想要抓著他。萬分危急時刻，他又突然發現一黑一白兩隻大老鼠在他的上面快速地啃噬他攀著的藤條，很快就會咬斷啦！在這斷無生路的當口，他突然發現離他不遠的石頭縫裡長著一隻成熟了的鮮美草莓🍓，於是他摘下草莓送進嘴裡……“哇塞……味道好極了！”你看，死到臨頭，抓緊享受……這是一個極致的“及時行樂”案例。過去的已經過去了；未來的還沒有到來！還是“活在當下吧”！
的確，人生的意義和真諦應該是“快樂”。總不能說，人來到世間就是為了經歷痛苦的吧？
“人生得意須盡歡”，因人而異，因人生的不同階段主題不相同而異。
竹隱閒士
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
其實我認為這個問題本身是有問題的，每個人的人生態度都不一樣，有些人喜歡即時享樂，有些人喜歡浪跡天涯，有些人喜歡安穩平靜。
難道喜歡即時享樂就是錯嗎？還是喜歡安穩平靜是錯？
人各有志，不能因為與自己不符合就說這種態度不對，古人云：君子和而不同，小人同而不和。
所以只能說這種人生態度好不好而不是對不對。
其實每個人都有自己的道，找到一個最適合自己的就是好的，這就是我所理解的人生態度。
田川居士
簡單的一句話,解釋起來還是比較複雜的。這是李白寫的，李白成功了嗎？當然是最成功的人。
李白好像又太成功了,好像對於普通人沒任何借鑑價值。
但我個人還是比較贊同這句話的。
首先，這是對自己的一種獎賞，和犒勞。一個對自己都不好的人。對別人能好到哪裡去。能有多大包容心。一般這種人都很難容融入社會，很難溝通，也沒什麼出息。
其次，對自己要求極高的人，一般都瞧不起別人。自己往往在大事大非面前表現錯誤。為什麼，這種人沒有朋友，都是自信過度，看問題視覺特別容易出現偏差。平時不犯錯，一但犯錯都是無法挽回。
第三，這種人一般視覺狹小，只能在自己的小圈子裡轉悠。對於別人都常識的東西，在他面前都是高深莫測的東西。年紀越大，能力越小。
當然保持一個度。
手機打字，到這了。謝謝。大家別對號入座啊！
九五就是我
人生得意須盡歡，這“人生”、就是人生在世。這“得意”、就是有錢的時候，或者精神狀態佳佳的時候。這“須盡歡”、就是必須盡情享受歡樂和快樂。這整句解釋就是：這人生中一旦有了錢，就應該及時行樂、盡情享受。
所以，人生得意須盡歡，這句話是真理。因為人生如果不得意、那就是沒錢、沒錢就是缺錢花缺錢用。還有就是人生如果不得意的時候、就連心情也是不好的。兩種情況加在一起、人生如果不得意、真的沒有心情“歡”，或者想“歡”也沒有錢“歡”。
比如最近在網絡上鬧的紛紛揚揚的影視明星吳秀波，他在“人生得意”的時候、就淋漓盡致地做到了“須盡歡”。雖然說他的“須盡歡”歡的不是那麼的完美，雖然說他的“須盡歡”歡的有諸多的遺憾，但是、他的“須盡歡”為他的終生刻下了永恆難忘的記憶，曾經的甜蜜蜜，曾經的苦澀澀，真是不枉此生！
跟進2019
“人生得意須盡歡”在我看來它是一種積極向上的人生態度，大家都知道後面還有這麼一句“天生我材必有用，千金散盡還復來。”
天生我才，必有用，足矣證明你的得意是自己的人生已經取得了一定的成果或好的生活了，才有了資本得意吧！
試想一下，自己的生活活得一塌糊塗你得意個什麼勁？你還不得夾緊尾巴老實本分的做人做事啊！所以，在我看來人生得意是自己已經經過了前期的積累取得了一定得意的資本了，才有資格說這樣的話。
若詩與歲月同歌
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這是詩仙李白月夜飲酒酣暢淋漓時的即興之作。李白一生奮發豪放而不得志，精神萎靡虛度光陰並非李白心意，此句應是表達李白開懷暢飲後愁中有樂的豪放心境。
有人常拿這句詩表達得過且過不求上進的頹廢心情，成了人生苦短及時行樂，今朝有酒今朝醉堂而皇之的藉口，結果怡誤了自己美好的青春和前程。
人的生命只有一次，是短暫而極其寶貴的。有的人貪圖享樂，虛度一生，也有的人奮發努力，讓生命放出了異彩。過去，老一輩革命家和先烈志士浴血拼搏換來了今天的新時代，換來了今天豐衣足食的生活。少年不努力，老大徒傷悲，但願中華兒女都能珍惜寶貴的生命和美好時光，為祖國為中國夢燃放出自己那一朵紅色的火花。
李歌162501755
人生得意須盡歡”摘自唐代詩人李白《將進酒》中的詩句，勸告人們：人生苦短，生活不易，應及時行樂。或許大詩人的出發點是好的，對於此觀點，我不敢苟同。縱觀詩人一生，性格孤僻，人生頹廢。除了酗酒寫詩，整天無所事事，委實是落魄的一生。“盡歡”不是放縱，而是最大程度地去純粹人性。“得意”不是志得意滿，而是把握住相應的條件去創造人生。人無遠慮，必有近憂。進取與行樂並不矛盾，但凡事得有個度，決不可縱情，謹防樂極生悲。任何人，任何時候都必須保持危機感，有所準備，因為好運並不總會垂青某一個人。上帝只青睞一個有所準備的人。
