2019-05-07 00:46:14 佚名

我92年屬猴的

我的靈魂從哪裡來？為什麼會出現20世紀末21世紀初，為什麼是中國，為什麼沒有出現在中國的其他地方？為什麼不能在20世紀初的時候出現，人類是從地球上孕育出來的，遵循地球的生存法則，我們從未發現其他星球有類似地球一樣的生命，有思維有靈魂的生命，難道其他星球的生命必須得是像地球上的生命一樣有肉體有載體嗎？可不可以只有靈魂體，所以人的靈魂(精神及思想)現在還是個迷，中國五千年來都是從迷信中走過來的，哪怕是當代，人類還是需要一個精神寄託，神，佛，仙，從迷信到科學，是人類的進步，從科學到迷信，是部分偉大科學家的進步，科學的極致是迷信，佛說一沙一世界一葉一菩提，這是一個真理還是一個道理？既然我們不知道我們的未來(死後)會在哪裡，我們就應當珍惜現在，好好享受在地球上食物鏈頂端感受，你餓了，可以煮上一碗麵條，打上一個荷包蛋，放上雞精和蔥花，再滴兩滴香油，美美噠！這就是人生，這是我的人生，我帶孩子去醫院，去商場，去旅行，這是對人生的感悟感受，我們痛哭流涕，痛心疾首，這也是這一生必須的經歷，每個人都有自己的不同的有些相同的感受，所以我不害怕將來，我畏懼的是過去，我昨天我殺了兩隻雞，我要把它們做成一頓美味的食物，在我下刀的時候，我看著它們的眼睛，我猶豫了，最後我還用刀在它們的嘴巴下面拉了幾下，它們跳了起來最後不動了，它們沒有靈魂？我也在思考，但是不必在意，活好今天才是最重要的。芸芸眾生，你我只是一粒沙子

牛犢子進城

人固有一死，死沒有什麼可怕的。人死了，自己本身是不痛苦的，只有活著的親人痛苦。因為他們失去了親人，再也見不著了，所以痛苦。其實本人什麼也不知道，意識中還很快樂。記得那一年，我年輕，膽大，中午喝了點酒去騎摩托車，過一橋，橋與路是急彎，又是轉直彎，由於我速度快了，直接連人帶車掉下十多米深的乾涸的河裡去了。當在掉下的那一瞬間，一個閃念，就是今生結束了。接著就彷彿自己在飛，在漆黑的隧道里飄，飄呀飄呀飄，終於落下了地，就感覺有亮光了。就飛快地往前走，那些地方好像見過，又好像沒有見過。一路景色秀美，一會兒，像走進了一座古城，裡面有許多陌生和熟悉的人，如在逛街。街上熱鬧，人來人往。也就是好像在做夢一樣，覺得自己好快活。沒有痛苦感，失落感，離別之痛。接下來就是一片空白，什麼都沒有了。等有意識時，我聽到有人在哭，有人在喊我名字。再後來意識就全清楚了。也不感覺那裡痛，還沉浸在那喜悅之中。自己感覺沒多久，後來聽他們說，昏了三個多小時，一動不動，開始呼吸都沒有，慢慢才有微微喘息。聽他們說，當時，都不敢來看我，有個老頭跑來看，說，人已經死了，沒動了。有人從我身上的皮夾裡找到身份證，才叫人去找我家屬。我老婆哭著，搖我，才醒過來。我想，假如我沒活過來，死了，就是也不知道了。人死了，沒有下一輩子，更沒有什麼另一個世界，怎麼會到另一個世界去？人活著，想像的，就是大腦中的意識。身體毀了，意識也就消失了。

自從在鬼門關走了一遭的我，就知道了，生命無常，誰知道那天厄運降臨到自己頭上呢？人生不過如此。苦於繁忙，忙財富，爭名利，忙於攀比，忙於計較得失榮辱。爭來搶去終是空。自然從容生活才是真，一眼天地可怡情致。

所以，活著，我們就好好生活，珍惜擁有的愛情，親情，朋情。珍惜你快樂幸福的生活，開心，快樂過好日子。和誰也不要爭鬥，恨什麼，爭什麼呢？因為世界上的一切屬於你擁有都是短暫的，包括錢財，地位，權力，名譽。！

用戶滄路美文創作者

如果科學證明人死後是去了另一個世界，以前去世的人都在那裡，那麼人們還會怕死嗎？

現在人們都想知道一個人去世到底去了那裡？還是到另一個世界裡？雖然我們是唯物主義者，但是有些現像我們也無法解析的通，案例：90年代中期一個夏季，我的一位親戚母親去世年齡50歲。她的女兒在我的企業打工，我接到電報告訴她，你母親去逝，你趕緊回老家，我在通知你哥哥，2天后，我和她哥哥一起趕往她老家，她母親因病去世，我按照她家的風俗，也沒參加她母親的安葬。在她家停留三天，第四天要離開時候，突然一隻很大的老鼠從燥房跑出來慢慢走，我一看立馬要檢一塊石頭砸下去，她哥哥說：不要砸，老人去世，變成一隻老鼠來送我們。真的一路跟我們走到村邊路口轉彎處自己跑到竹林裡。這也是她母親每一次我們到她家送我們離開的地方，真是太奇怪。20多年來我一直記住這樣一件事，一個人去世到另一個世界裡也記住凡間的親戚，家人。

鬱金香137652766

一：人死後究竟去了那裡？以前去世的人都在那裡嗎？

自從有人類以來，這個話題就從未被間斷過，時至今日亦沒有統一的概論；今天我們就換一種思維方式來一起來揭開這個話題的神秘面紗吧。

據載，地球起源於50億年前銀河系中一塊太陽星雲大爆炸，至於大爆炸的原因科學界自有多種論斷暫不作論述，我們清楚知道的是：地球產生後，一直以每秒29.79公里的速度圍繞太陽公轉；同時又以南北極為軸心自轉，平均角速度為7.292*10-5弧度/秒，體現在赤道上自傳的線速度為465米/秒。

排除地球與其他天體相撞的情況，在地球上遵循著一個永恆的定律，那就是能量守恆定理：能量既不會憑空產生，也不會憑空消失，只能是從一個物體傳遞給另一個物體，從一種形式轉換為另一種形式。既如此，不要抱有任何幻想人死後還能跑到別的星球上，總歸還是在這個地球上的；然後再看各自造化，也許化作泥土、青煙，亦或花鳥樹木、走獸，也保不齊變成泥土的你，經過若干年後被植物吸收，又被別人吃進肚子裡，一不小心又化為新生的嬰兒……

你曾經的思想可以通過著書立說，精神永存；然而你的形體、組成物質又是全新的了，和你之前的那個形體不再有任何直接關係，誰知道去世後那些年是先變成石頭還是泥巴，又或許只是一片樹葉呢？更何況這樣的演變不知道要經過多少年？想一想，不是這樣，又還能是那樣呢？也許這就是人類的演變與歸屬，亦是人類大同吧。

三：那麼人們還會怕死嗎？

天地萬物，生也柔脆，死亦枯槁，不要說死亡，就連許多未知的事情亦會讓我們感到懼怕，害怕失去親人、害怕失去工作，害怕考試不及格等等……

如果我們一個人去到一個陌生的城市旅行，又不小心遺失了手機，對於那些認識你的人而言，你消失了，你的這段旅行時光給他們的感受更像階段性的死亡。所幸的是我們只是旅行，我還是那個我，我們還能買車票回到那個熟悉的環境和記憶中來；而真正的死亡，即便你經過了幾世輪迴，又回到原來的那個環境，不僅之前所有的記憶蕩然無存，其它所有的一切也早物是人非了。

三：結局語

可見人這一輩子更像是一次長途旅行，活之不易，卻也生之可貴；即便能活100歲，也不過短短三萬多天，可謂彌足珍貴。既然人在旅途，何不選擇多做點有意義的事，讓自己活得更有價值些；在離去的那一天，雖帶不走一片雲彩，卻也可留下一段光輝歲月！

菩提風運閣

“人死如虎，虎死如羊”

民間有這麼一句話：“人死如虎，虎死如羊”。人們對於死的恐怖主要源於對死亡的未知。

科學能證明人死後去了另一個世界嗎？

首先從科學的角度來講，人是由細胞組成的。細胞每時每刻都在消耗，也就是說細胞會不斷的新生不斷的死去，身體的死亡是會先腐爛，然後會被微生物，細菌和真菌侵蝕，變成有機物和無機物溶解在土壤裡，意識也隨之消失。個人認為現在科學能證明的只有以下幾點：

人死亡意味著生物功能的喪失、生命的終止；
人死亡是不可逆的，即人死不能復生；
人死亡是普遍的，這世上的每個人有一天都會死去；
人死亡是不可避免的——現今的科學並不能通過任何手段，來避免一個人（最終會）死亡。

道家喜生惡死，講修煉，講長生不老

道家承認死亡無法抗拒，因此更看重生命，更看重在今生活著的質量。所以道家認為人可以長生不老，所謂長生是延長壽命，所謂不老是保持生活質量。道家的道士們除了煉製和服食丹藥之外，還希望通過修煉的方法達到祛病延年、長生久視的目的。其中蘊含的道理是肯定生命、戰勝“天命”或者“自然”的信念。

佛家講因果，講生死輪迴

佛教認為色心不二，肉體與精神一體，二者不可以分割，沒有前後本末之分。人生死輪迴之後，意識就被淨化了，於是便有了奈何橋，孟婆類的東西。所以，佛教認為“靈魂”會灰飛煙滅，主張生命全體的緣起緣滅，相似相續，不常不斷，無我、無我所，沒有主宰。

總的來看，人畏懼死亡是因為害怕失去現有的，你有看到想要自殺的會怕死嗎？人的畏懼是因為不知道死亡後會發生什麼，是因為每個人都知道：死後不能再以同樣的身份回到這個世界，心臟大腦會停止運行，而一旦大腦停止運行就說明你思維，記憶都會失去，人們害怕失去這些東西，所以會怕死。

假使科學能證明人死後去了另一個世界，依然改變不了人們對死亡的畏懼。

海豚海棠

量子糾纏現象已經證明了人類意識的量子態。

而意識，即傳說中的靈魂。人的胚胎髮育開始時，意識由多重宇宙的意識庫裡分離出來，進入胚胎（所以中國傳統命理學裡有“虛歲”的說法，意識融入孕育的中後期階段開始，胎兒就有了思想，“人”的特徵開始形成）。

自此開始一直到生命終解，貫穿人的一生，其意識物質的量子持續與多重宇宙的源意識量子糾纏，稱為意識量子糾纏。而源意識量子的對稱體（意識物質量子）可能在地球上釋放過很多次，所以有的人在日常生活中對某些事物常常會有似曾相識的感覺。

人死以後，大腦內的物質化學反應所產生的電波活動逐漸停止（根據個人狀況，有的人死後大腦只能繼續活動幾十秒鐘，有的人卻可以達到4~6小時），近年來報導的瀕死體驗案例中，很多當事人都是在醫生已經宣佈死亡後還能感知周圍環境的動態。當單條波徹底消失後，人就徹底死亡了，其意識量子因與源意識量子的糾纏而回歸多重宇宙意識庫，準備開始下一次星體投射。

意識不滅，但也不具備思維能力，所有的意識量子的參數都是一樣的，所以不會遇見去世的親人，這只是人們為了精神需求而衍生出來的說法。

可仍是無法說明的一點，是誰把意識撒播出去的？為什麼要撒播？

奔騰系列之狂奔的蝸牛

看到這個題目，我就憋不住想笑。

上中學時，歷史老師，就曾經講過關於秦始皇尋求常生不老藥的故事。秦始皇派一個叫徐福的人，授命帶人駕船駛進了大海，消失在茫茫的遠方。在緲無音訊的期待中，秦始皇在東巡時因病喪生。這個故事深深印記在我的腦海裡。秦始皇縱然有天大的本事，也難逃死亡。

人到中年，父母先後雙亡。當我從繽儀館，捧著骨灰盒走出來時，麻木地回頭仰望遐想，他〈她)有靈魂嗎?如果有，靈魂又去了哪兒?…

前幾天，我在鳥魯木齊博物館參覌，在二樓展廳，看到好幾具乾屍。乾屍都出自新疆的阿斯塔那地區，而不是樓蘭。有老人的，也有年幼的。據講解員介紹乾屍都有數千年的歷史。請看下面的照片。

我不由得又再想，人死了，會去另一個世界嗎?

阿斯塔納的乾屍，造訴我:人死了，就是生命結朿了。但死屍依然在，根本就不存在死人去了另一個世界。

不要奢望人死還可託生到另一個世界。讓我們珍愛生命，讓生命綻放出燦爛的光芒。

匯雁1

應該不會去一個地方，應該是在六道里輪迴，地球是個大監獄，我們都是囚犯，根據你的表現關在條件不同的牢獄，這就相當於六道吧！

親人其實都是債務關係，欠債還債，若不相欠怎能相見。

恩愛夫妻不長久，也是這種原因，恩愛夫妻的表現就是還債比較順利，早還完了，這一世的任務完成了，就走了。而冤家的表現就是一個逼債，一個賴著不還，天天雞飛狗跳，互相折磨，但又不分開，還債的時間比較長。

佛家說，人生就是來酬業的。人的業力不同，來生在那一道，人和人是不同的，所以不會在一起。

生命歸根結底都是一種能量，一個生命就是一個能量團兒，能量和物質↑可以互相轉換的，低級的生命都執著於自己的身體，大多以肉體的、有型的形式存在，高級的執著心越輕，可以在能量和物質之間隨意轉化。

比如:西遊記中孫悟空有72種變化，豬八戒和沙僧變化較少，是因為他們的貪念和執著心比孫悟空重。孫悟空也有較強的執著心，所以不管如何變化總帶著個猴子尾巴，如來佛沒有執著心，所以就可以隨意變化。

人死後，能量脫離肉體，以能量的形式存在，不佔空間，即使很多聚在一起，也不會擁擠。

人死後，靈魂是否存在，其實世界上除了中國人，大多外國人是相信的。

我們因為不相信有靈魂，很多自然現象無法解釋。比如附體（我們這裡也叫撞客），國學大季羨林在《憶母親》這篇文章裡就記述了他的母親的靈魂附在他嬸子的身上，借他嬸子之口訴說對季羨林思念。

附體的靈魂都是執著一些事，解不開，所以無法投胎轉世。超度的意義其實就是對靈魂開示，讓靈魂放下執著，好順利轉世。

園丁清淵居士

人死如燈滅。燈滅了，還會有什麼呢，捻沒了，油沒了，只剩下一個燈碗在那裡。

如果科學證明人死後是去了另一個世界，以前的死去的人也在那裡，那麼人也會怕死。這是為什麼呢？我回答如下：

人死後，到了另一個世界，雖然可以見到那些已故的親人，而在人世界裡，人們掛念的還是小輩分的人。所謂的隔輩親，就是還是對自己的孫子輩親。甚至孫子孫女離開幾天就想前想後的，就要打個電話、通個視頻聽聽音、謀謀面。而老人呢，就是一年半載不見，也不見得孩子給打個電話，或者去看看吧？

人死沒有回頭路，人到了另一個世界，天天和老人們在一起，可是想孩子們卻沒法回來看一眼，那種思念，急躁，刻骨銘心的嚮往，真的讓人難以承擔。所以，死去雖然能夠享受承歡先祖膝下的幸福，卻失去了與子孫朝夕相處的歡顏，所以還是留在陽世的好。

如果人能夠串梭在現實與另一個世界之間，我想人就不大怕去另一個世界了吧。

石韮花開放的季節

如果科學證明人死後是去了另一個世界，以前去世的人都在那裡，那麼多數人就不會怕死。

人之所以怕死，是害怕對死亡的未知，怕的是死了就什麼都沒了，人死了就不能做自己想做的事了，死了就不能愛親人朋友了，還有一些人是怕自己的努力全都沒了。但是如果科學證明人死後是去了另一個世界，有些在這個世界大半輩子並不如意的人，將不會害怕死亡，甚至還會期待自己在另一個世界的成就。

而瞭解到另一個世界的人，也不會害怕死亡，比如道教雖然講“仙道貴生”但修道之人卻都對生死看的很淡，道士會坦然面對自己的羽化“死亡”。那麼道士為什麼不怕死呢？這一切都因為“道教生死觀”。

下面給大家分享一下道教的生死觀：道家生死觀的基本觀念是“生死氣化，順應自然”。道教認為，生和死都是一種自然現象之一。而道教修的就是自然。道祖老子在討論生死方面的言論較少，以至於很多人都認為道祖老子不太重視自己的生命，這和他所主張的“無為”“寡慾”思想相關聯。老子還說：“死而不亡者壽”，王弼注說：“身沒而道猶存。”照老子看，“道”是超越了永恆存在，而人的身體的存在是暫時的，藉助人體修道也是道教所提倡的“借假修真”，從而達到與道同體。看完了道教的生死觀，我們知道了道士為什麼不怕死，因為道士知道死後可以去另外一個世界，並不是什麼都沒有了。所以大家如果都知道死後會去另外一個世界，那麼大部分人應該就不會害怕死亡了。