仁義禮智信，是老胡認為老祖宗傳下來的為數不多的可以繼續傳遞給下一代的優秀品質，其中“禮”字是最外向生動的，能夠第一時間傳達出一個人的精神風貌，也是我們教育自己孩子最早學習的處世方式。
前不久，老胡我在自家門前碰到一件到現在還憤憤不平的事情，經過是這樣子的，在小區外面臨街的商鋪附近，一個開紅色寶馬三系的中年女子買完東西準備掉頭出去，但一個開奔馳GLK的小青年剛好從出口進來，因為馬路邊都停滿了車，事實上就那一個出口，奔馳男看著寶馬女要出來也不讓，就那樣卡著路口，我以為這兩人認識有世仇呢，沒想到寶馬女搖下窗戶朝奔馳男說麻煩讓一讓，期間也沒按喇叭，素質還是可以的，沒想到奔馳男充耳不聞，自顧自低頭在車裡玩手機，期間耗了大概十幾分鍾，後來索性熄火，下了車揚長而去，寶馬女好像打電話要叫交警拖車了，老胡看到這裡作為非當事人都很生氣了，什麼玩意，這路是你家修的啊，都別說什麼女士優先了，本來寶馬就已經在掉頭了，你就應該讓出路口，本來一分鐘不到的事情，非要搞得這麼鬧心，當事人心裡不爽，雙方兩個家庭甚至為這事要操心，圍觀群眾譬如老胡我也跟著操心，簡直影響社會和諧。奔馳男這種人就應該回孃胎重造。
此圖不足以表達老胡當時的心情
後來，老胡我晚上躺在床上陷入了深深沉思，社會上為啥會存在像奔馳男這樣的人存在，自我感覺超級良好，覺得有錢有勢可以為所欲為，
哪有社會公德，禮義廉恥，你沒我有錢，我都懶得搭理你，你說的話可以充耳不聞，這種思維模式怎麼會存在於這個高度發達的現代文明社會中的，為啥會有這種思想形成的土壤，帶著這一串的問號，老胡我覺得還是大的社會價值觀取向問題，這也是國家目前積極想去糾正的事情，有錢有權，腦子裡面的東西也得跟得上，看看別人家的精英階層的素質，自個兒整得個傻叉似的，一看就是缺少家教，但這種惟錢惟權的思想已經根深蒂固了，素質又不能當飯吃。
其實有這種思想的人不在少數，覺得自己擁有的物質財富越多，自己越有話語權，覺得自己就高人一等，而忽略了自己精神層面的財富，缺乏自身修養的提升，為啥說修身養性很重要，因為物質只能決定生存條件的優渥與否，滿足溫飽條件後精神層面富不富足才會決定你是不是真的快樂，所以你會看到很多皇帝家的妃子和子女不容易感到快樂，因為他們的物質財富從進入那個紫禁城開始就不需要自己操心了，但自己的言語和思想都會受到各種封建教條的約束，惟君至上，精神財富匱乏，所以銅雀春深鎖二喬，自古深宮多怨婦。
“禮”既有禮貌的靜態也有禮讓的動態，體現了個體的精神層面境界和社會層面的發達程度，因為只有野蠻人才不講禮，禮對他人更是善待自己，給別人一個笑臉，還自己一份愉悅。老胡覺得國家現在強調的斑馬線禮讓行人這種政策就很好，不然以前過馬路就像一次動物大遷徙，還得提防著兩側如同鱷魚般的機動車輛那樣提心吊膽，
再回到文章開頭那個扯談的小插曲，如果奔馳男先讓出車道，待寶馬女走後，也能順利佔據停車位，方便他人，同時也方便自己，贈人玫瑰，手留餘香，說的就是這個道理。講“禮”的基礎就是講“理”，而講“理”的關鍵還是一個人的內在，也就是“裡”子，只有裡子有了，才能講道理，明事理，才能有禮貌，能禮讓，邏輯是不是很清晰，老胡都要佩服自己了，這時候是不是特佩服漢語這門古老語言的博大精深啊。
現在都說提倡構建和諧社會，這麼大一個命題，不是簡單靠樹立幾個道德模範就可以成事的，是需要你我他這樣一個個社會人從身邊的點滴小事做起，從文明排隊，不在公眾場合喧譁，尊老愛幼這些你我都可做到的事情做起。記住只要你對生活有愛一點，生活也會多愛你一點。
閱讀更多 老胡有話說天下 的文章
