《逝去的武林—世人聞此皆掉頭》
原文：近來見到了舊版拳譜重新刻印的一套叢書，其中有薛顛在1933年的一本老書，名為《象形拳法真銓》，不由得頓生感慨，憶想起六十年前的一些往事。我學拳時，正是薛顛名聲最響的時代，他繼承了李存義公開比武的作風，擔任國術館館長期間締造了形意拳的隆盛聲勢，在我們晚輩的形意拳子弟心目中，是天神般的大人物。
文中說的國術館是天津國術館，那個時期尚武之風濃重，國民政府為了做政績，提高全民的身體素質，一洗滿清留下的毒害和弊病，提倡尚武精神。其中有南京國民政府的中央國術館，以及各地的地方國術館，都是有官方背景的。國民政府並不統一，本質上是軍閥割據狀態，很多地方的將軍大帥各自為政，招兵買馬，擴大自己的勢力，這裡面就少不了篩選具有勇力的人。
那麼練武投軍，做侍衛教官就成了新行當，各地國術館為軍閥輸送了不少武術好手，那個時期正處於熱兵器和冷兵器交接期，軍閥互鬥需要白刃戰，武術的作用就是彌補這個槍炮不足的問題。薛顛的名聲響有特殊原因，在那個亂世迎風而上的人未必是最厲害的人物，肯定是野心很大的人。
當時的形意門中比薛顛功夫高的人有幾個，薛顛又回到天津後才得以繼續深造形意拳，是他的一個晚輩教他的拳，也是李存義的一個徒孫，他是薛顛邀請來鎮館的，為了當時抵制王薌齋到天津傳拳，有此人在，王薌齋不得已去了北京，這些便歸到了天津國術館薛顛的威望中，成就了薛顛，也害了薛顛。
形意拳奪天地之造化，有順逆之道，命裡沒有的人練了之後肯定出問題，這可能也是李存義在世時不教薛顛真功夫的原因，他終究是不該得此功的。
尚雲祥
按照形意門的真正傳承，弟子能打誰、不能打誰心裡很清楚，因為平時訓練中總會捱打，有試力的捱打體驗，也有試手的捱打體驗，捱打多很正常，說明懂得力的使用和打法，所以知道自己的功夫還差的很遠。不可能冒冒失失的找高手比武，所謂江湖越老膽子越小，膽小不是單純的懦弱，而是功夫深了，閱歷廣了，吃虧多了，知道人外有人，山外有山，事後有事。
很多事情並不是表面看起來的那樣，背後有錯綜複雜的原因，但是也有個規律，那就是人心，人的公心和私心而已，為了達到目的採取很多看起來迷惑人的手段，所以社會艱險，人生不易啊。李仲軒自稱進入明勁，看起來可信度不高，當時的他還是薛顛的徒侄，後來才拜薛顛為師的，現在看來李仲軒在三個師父中輾轉，其實學到的都是花邊。
尚雲祥及薛顛並沒有教他形意拳，只是記名弟子，武行中收徒歷來講究甚多，分為入室弟子、入門弟子、記名弟子。其中入室弟子還有衣缽傳人，是下一代掌門，入門弟子就很一般了，功夫相去入室弟子很遠，基本沒得真傳，有一些傳授，而記名弟子顧名思義就是記個名字，不教功夫。
所以李仲軒的情況類似於記名弟子與入門弟子之間，他家境殷實是個資本，但是幾位老師可能沒教給他真正的練法。但又不得不讓他跟著自己，為自己撐門面，顯示門下有大家族的弟子。
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