韋大人在
中國科舉制度的產生是歷史上的一大進步，它一直秉持的是“自由、公開、平等、擇優取仕”的原則。因此說，科舉制度是中國歷史上、乃至世界史上最具開創性的官吏選拔制度。自隋朝大業元年起至光緒三十一年正式廢除，這一制度整整綿延了1300多年。
科考最基礎的考試稱“院試”（類似於現在的高考）。參加考試的叫“童生”（也叫童考）,考中者就是“秀才”（官稱生員）。具備了秀才的身份和功名，說明他已進入了古代統治階層的基礎層，有了入仕的敲門磚（類似於現在的本科學歷）。科考是平民百姓與士大夫之間的一道分水嶺，秀才又是最接近士大夫的一邊。考取了秀才，也隨之配套減免田賦徭役等一系列福利待遇。由於皇權時代不設鄉鎮管理機構，縣令會把鄉鎮的管理權放給當地鄉紳實行自治，這些鄉紳往往就是當地秀才（窮人是讀不起書的）。
秀才的下一級科考叫“鄉試”，即全省統一考試（類似於現在的公務員考試）。明清時期每三年一次，由於在秋季開考，又稱為“秋闈”。考中者稱謂“舉人”，一旦中舉，就完全跨入了國家公務員行列，甚至有直接做縣官的機會，並享受國家公務員全套福利。成語“一舉成名”就源於秀才中了“舉人”。
舉人的下一級考試就是“京試”，官稱“會試”，也就是民間傳說中的“進京趕考”。“會試”沒有類似於現在的任何考試，如果牽強類似，那就相當於中央黨校的博士研究生統考。考中者稱“貢士”，就是準備貢給皇帝親試的“士子”。
古代讀書人最後的考試，也是人世間最高端的考試叫“殿試”。在金鑾殿由皇帝親任主考的科考。它由武則天首創，宋太祖後成為定例。
殿試的通過率也很高。正常情況下，殿試的通過率為百分百。所有的貢士基本上都會高中進士。進士的名次由皇帝欽定。一甲第1 2 3名即為狀元、榜眼、探花，他們稱“進士及第”；二甲若干人，稱“進士出身”；三甲若干人，稱“同進士出身”。從此成了天子的門生，何等的榮耀啊！這是古代讀書人一生追求的最高榮耀。
科舉制度歷史上也有個特例，晚期左宗棠屢屢進士落榜，後由慈禧太后開恩，賜了個“同進士出身”。但卻被讀書人一直傳為笑談。
秀才、進士同為讀書人，但學問上卻是雲泥之別。給提問者的答案。
琴島牧風
總體上來說，進士的學問是比秀才高的。
在古代，學子的仕途是這樣的：先是考取童生，然後是參加縣試，通過後的就是秀才；三年後（大部分時間），到省城去參加鄉試（沒錯，就是鄉試），考中的就是舉人。中舉人三年後，再到京城去進行會試，考中的就是進士。之後還有什麼殿試，皇帝確定狀元、榜樣、探花等。
所以，一般來說，秀才相當於今天初中生的水平，而進士相當於今天的博士，按照水平來說，基本上是進士水平比秀才高。
但凡事也有例外，比如李白是商人出生，唐朝時商人地位極地，商人的子女是沒有資格參加科舉考試的，所以李白連秀才都不是，但學問卻非常高。另外，蒲松齡、羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹等著名小說家也都沒有中過進士，但他們的學問未必比進士低。
這樣說吧，1000個進士和1000個秀才比，或許有那麼幾個秀才水平比進士高，但剩餘那九百九十幾個，肯定是比進士水平低的。
老羅侃史
這要從科舉制度說起。最初是隋朝先採取的考試選拔人才的制度的。隋煬帝最先創立秀才科。到了唐代是分科考試的，有明經科，秀才科，進士科等，通過不同的考試內容，選舉不同方面的人才。所以叫科舉。那時的秀才與進士不同科，所以也就沒有高低之分。到了明代規定八股取士，考試內容為四書五經。科舉形成定製。考試分為縣，府，省，院，廷，中舉者依次為童生，秀才，舉人，貢士，進士。顯然進士的學問要高於秀才很多。這種制度一直到清末才廢除！
澗底松65994128
進士的學問不一定比秀才高，但學歷絕對比秀才高。
明清以前，秀才泛指天下讀書人，既“優秀的人才”之意，是國家取士的儲備群體。明清把秀才的稱謂更加規範化，秀才也不再泛指，是通過縣府院考試被錄取的特定群體。
像李白、杜甫為代表的“秀才”就沒有進士身份，李白不屑官場先不說，杜甫科考之路可謂艱辛，屢敗屢戰也沒考中進士，在以詩詞歌賦為取士標準的盛唐，杜甫居然沒考中進士你能說他學文低嗎？
把童生、秀才、舉人、進士最明確化的是明清兩朝，這時的秀才與進士的差距就明顯了，若連個舉人都考不上，只能說你確實沒水平，舉人與進士的差距最小，關鍵區別在八股的破題立意水平與考官的思想是否吻合，運氣成分很多。
明代大才子徐渭是秀才的代表，考了三次才中秀才，此後，徐渭又參加了8次鄉試（每三年一次在省城舉行的考試，考中的稱舉人），屢戰屢敗，一直考到41歲也沒考中舉人。范進中舉後發瘋可以理解。還有文徵明考了整整27年，一直都是個秀才身。
張岱（舉人），《湖心亭看雪》的作者，運氣差的代表。左宗棠是晚清二號人物，40歲才中舉 ，此後一直考到60歲，當時慈禧太后實在看不下去了才賜了他一個進士身份。
“學問”這二字包羅萬象，豈是區區八股能代表的，像唐寅（舉人）、徐渭、文徵明、徐霞客（舉人）等雖沒高中進士，但他們的文學水平卻影響很大。
但這也不能否定進士的真實水平，進士雖然都不是才華橫溢，其知識量卻是秀才們不可比擬的。拿明朝來看，高中進士的基本都就讀過國子監（國立大學），國子監的老師水平首先很高，關鍵是國子監的藏書最是豐富，要知道那個年代民間書籍匱乏，要獲取知識只有到最高學府才能有。
進士優等生還有機會到翰林院深造，能進入翰林院的人基本就確定了是未來部閣級接班人，翰林院的地位相當於現在的中央黨校+中科院+社科院+中央辦公廳。
現在知道進士的高大上了吧，所以說，不管那個年代，才華與學歷並不衝突，秀才之中不乏才華橫溢者，進士更能讓你的才華得以施展。
老夢Meng
封建社會選拔賢才很多都是從科考(科舉)產生，所以許多寒門也都寄望讀書來改變一生，但讀書參加考試都是按部就班，不會越級，首先要經過縣州級考試，考中者稱為秀才；再經省級考試，考中者稱舉人；再經過會試，考中者稱貢士；貢士再經皇上或指定官員監考，考中者為進士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱"狀元"，第二名稱"探花"，第三名稱"榜眼"，所以通俗理解進士比秀才規格要高，水平自然就高
丫6503
童試（縣級）合格稱秀才，考取進士資格都需要鄉試（省級考試）通過的舉人，兩者不能相提並論，古代科舉制度十分嚴格，秀才是州府收錄在冊的官管學生，可以參加省級考試（鄉試），錄取的稱作舉人，所謂一舉成名天下聞，是有品階的，成為舉人了，才能參加朝廷科考，進入頂層精英的渠道，拿秀才和進士比，你確定不是開玩笑？
東坡老怪
不一定，只能說進士的學歷證書要比秀才的證書要高，得看他們後期的進步如何，還得看他們的學科專業。例如，蒲松齡也是一個秀才，但是他的學術也很厲害，還著作了名著廣為流傳。所以說學歷高不一定學問就高，好比“偏方治大病”。
譜碟古縣誌研究
我來回答，考試階段是童試～鄉試～會試～殿試。童試是科舉的非正式考試，通過童試的叫童生，具備參加鄉試的考試資格。
那麼鄉試屬於地方性考試，科舉正式考試的第一個階段，一般在秋季8月舉行所以也叫秋闈，放榜的時候也是桂花飄香的季節，所以也叫桂榜。時間上一般是每隔三年考一次（縫子午卯酉年考一次），通過鄉試的人叫舉人/孝廉，注意第一名的叫解元。
鄉試通過後可以參加全國性的考試，一般由禮部組織，也稱禮闈，由於考試一般在二月舉行，所以也叫春闈，此時考中的考生成為貢士（俗稱出貢），別稱明經，只有第一名的叫會元。
接下來是殿試，錄取三甲，賜進士及第，第一名當然叫狀元（鼎元），第二名為榜眼，第三名為探花，合成三鼎甲。所以綜上所述，連中三元的意思就是鄉試第一名，會試第一名，殿試第一名，歷史上只有13人連中三元。
春暖Fa開
這是一般的，還有二般的，就是看智商，看情商
我是恬淡如水
不一定，但是中國學而優則仕的傳統，會把進士及第作為是否成為人上人的最重要衡量標準，不然的話范進中舉後就不會瘋了，賈寶玉也得讓他中個舉人才出家。就是放現在高考狀元總是能獲得較多關注。這應該算是中國的民族基因。
但是也可以這樣想，李白杜甫張繼蒲松齡柳永他們都很有才華，但是與科考一途總是差了那麼幾分，但不影響他們名垂青史。
