大家好，又是我啦~文字7000+，閱讀時間15分鐘左右，視頻時間20分鐘。
如果你是被標題與封面吸引進來的，哈哈哈，那恭喜你了，我確實沒標題黨，這次真的是說變若之子的故事。
只狼乘坐木梯進入到仙峰寺的那一剎那，便是有一個女子的聲音來阻擋我們前行，我們此時還不知曉這個女子究竟是誰，但這卻是我在《只狼》世界裡第一次被一個未曾謀面的陌生人關心，此刻的只狼在心中一暖，並想起了自己悽慘的童年。（我從小就死了爸爸媽媽）
這名女子告誡只狼“不要再前行了，如今這座仙峰寺已偏離了佛祖大人的教誨。大家都捨棄了僧人的本分，沉迷於探求不死。”
她擔心只狼被抓到後恐有不測，但是如果只狼非要進入的話，她亦是不會阻擋，只是讓只狼務必小心。
當只狼搖響仙峰寺正殿的鈴鐺，進入到幻廊擊敗四個猴子後，可以在仙峰寺的內殿裡見到一個女子。
這個女子便是隻狼在進入仙峰寺時告誡只狼前路危險的人。
而這時我們才真正的知道這個女子究竟是誰。
她便是仙峰寺尋求不死的成果——人造的龍胤之子——變若之子——米娘（其實不叫這名字），
也就是大家俗稱的二老婆（並不是）！
這時我們便知曉了仙峰寺不僅僅要尋求自身的不死，他們還在覬覦著神明、覬覦著櫻龍的力量。
但變若之子真的就這麼簡單嗎？真的就如同我們第一次看到的時候那樣背景單薄嗎？
她真的就是假冒的龍胤之子嗎？還是背後其實另有深意，不僅僅是她，甚至連我們都未曾看到這層深意呢？
這一期的只狼研究，依然是由我狗哥來為大家講解第五期的主題
《你根本不瞭解變若之子！》
變若之子是誰？
變若之子的信息我們從米孃的嘴裡得出了最直接的結果——他們是由仙峰寺的僧人制作出來的假的龍胤之子，如今唯一存活下來的只有米娘一人了。這便是米娘對變若之子的定義。
這也是我們最先接觸的信息。我們暫且不論這個信息是否完全正確，但是我們此刻便知道了，變若之子並非是限量版，在一開始他們至少還是流水線生產的。
那麼變若之子從何而來的呢？
變若之子的由來我們可以從黑狸的對話裡得知，他很長一 段時間都作為亂波眾的首領，服務於仙峰寺，併為仙峰寺綁架孩子來進行變若之子的研究。
這個研究直到三年前黑狸的孩子死去了，他心生愧疚，才脫離的亂波眾，不再綁架孩子。
而亂波眾則在遊戲前期幾乎便是仙峰寺的情報機構與綁架機構。只有到了後期，內府進攻後才能看到穿著赤甲的類似於亂波眾的人物。
那麼從此則可以暫定，變若之子的實驗對象，有很大一部分都是由亂波眾從葦名地區綁架的兒童。
而且這個實驗在三年前依舊在進行。
那麼網絡上流傳的說這些孩子是為了給源之宮祭祀的巫女在半路被掉包的傳言是否為真呢？如果為真，這一部分是不是也是變若之子的實驗對象的來源之一呢？
我的答案是不知道，從遊戲裡的文本我們完全無法看到有類似的文本描述，因此這種觀點既然產生了我只能存而不論。
我依然堅持我的原則只採取遊戲內明明確確的文本，這些實驗對象就是亂波眾綁架來的孩子。
從米娘跟只狼的對話裡我們知曉，變若之子的實驗的孩子似乎會隨著時間的推移而逐漸死去，同時通過跟回到幻廊的小太郎對話，我們知曉這些死亡的變若之子很有可能都是在孩子的模樣的時候死去了。
如今唯一剩下的變若之子只有只狼遇到的米娘孤零零的一個人了。
那麼那些失敗的實驗對象都到哪裡去了呢？
從金剛山上的各種被幫著手腳的兒童上來看，我們大概就可以猜測出來，這些孩子便是變若之子研究失敗後的下場，被隨意地丟棄在山間的陰暗面裡。
那麼既然肉體已經找到了，為何唯一仍舊存活的變若之子——米娘，卻說這些孩子，都沉睡在內殿裡呢？
在擊敗四個猿猴後得到的殘渣裡有明確地描述，“幻廊位於生死之間，變若之子們的亡魂也在此漂浮徘徊”。
而那些阻擋只狼前行的猴子，其實是被已經死去的變若之子的亡靈附身了。這也就解釋了為何這些猴子能夠主動保護米娘，並非他們曉得人性，而是猴子的體內有著人的靈魂。
或許每個猴子的特性就是附身猴子身上的的孩子的個性。
當然這並沒有文本說明，我只是很喜歡這種溫暖的言語，
若生前都已經痛苦不堪了，死後便希望其能夠有所自由。
注意，這裡我們得到一個很有趣的信息——《只狼》的世界裡是有生死相交的區域的。
這也立刻同時關聯上了遊戲裡的其他兩個有趣的地點，
一個是通過鈴鐺回到三年前的平田宅邸，
一個是通過祈禱到達櫻龍的所在的仙鄉。
如果以幻廊的文本為準的話，那麼整個遊戲裡生死界限其實是模糊的。
那麼弦一郎通過黑色的不死斬——“開門”，把已經去往黃泉的葦名一心召喚出來時的驚悚與不解似乎也可以接受了。
瞧一瞧看一看啊，你與死亡之間只差了一個不死斬，走過路過不要錯過，只要三十文，只要三十文。
這裡或許可以進行一種猜測，變若之子的實驗可能分為三個層次，
第一個層次是從普通的孩子變為變若之子，如果未曾成功的人，那麼就會把屍體拋棄在金剛山裡。
第二個層次是某些孩子成為了變若之子，但時間長久後便都死去了，這些死去的不完善的變若之子，都沉睡在仙峰寺的內殿當中，靈魂都停留在了幻廊裡。
第三個層次才是最後的真的變若之子也就是隻狼見到的唯一活下來的——米娘。
變若之子的實驗究竟是從什麼時候開始的？
從我只狼研究第二期《巴與丈的悽美故事》裡得出了變若之子的研究很早便已開始了。
那麼在遊戲裡有沒有更加明確的信息把時間點縮小呢？
我的答案是有的!(沒有我也不會說呀！）
當只狼拔出不死斬，死而復生時，變若之子明確說了：“那隻右眼，你承受著龍胤的詛咒嗎？”
在遊戲裡能夠分辨只狼是龍胤契約者的分別有三人，而這三人分辨的方式是不同的，永真分辨的是臉上的白斑，仙峰寺正殿的即身佛分辨的是隻狼的氣味，而最後一個，變若之子判定的則是隻狼的右眼。
那麼就可以判斷出來這三個都曾見過龍胤契約者，假設這三個人看到的是同一個人的話，那麼這個人最大的可能只有巴，而通過《巴的手記》裡我們知道巴認為不死斬是被仙峰上人藏起來的，那麼巴親自到仙峰寺尋找不死斬的可能性就特別大。
既然唯一存活下來的變若之子米娘能夠判定出來只狼是龍胤契約者，那麼很有可能上一次巴來到仙峰寺的時候，當時的變若之子們亦是看到過了巴，因此米娘才能從只狼的右眼判斷出來他亦是龍胤契約者。
我知道大家想問，那時候米娘如果在內殿的話，即便巴來了，或許也根本看不到呀。
當只狼詢問正殿的即身佛時，他明確地回覆了只狼：“已經不在這裡了，是我害的……那孩子躲進了內殿裡了。”
那麼即身佛說的不在這裡的“這裡”究竟是哪裡呢？
通過後面的內殿的地點描述，我們才能分辨出來，這裡是跟內殿相對的正殿。
所以從這裡可以判斷出來，當時的變若之子們都是在正殿裡活動的，而不是如同只狼見到米孃的內殿。
那麼米娘見到巴的可能性便是更加大了。
如果米娘是通過眼睛來進行判斷的話那麼很有可能——巴當時的右眼已經出現了很明顯的白化現象了！再結合我第二期的視頻，便是把巴的樣貌更加清晰了起來。
因此變若之子的研究時間點便已經能夠明確出來了——即巴與丈活著的時間段裡變若之子的研究就已經開始了。
如果以上的判斷都接近事實的話，這或許就關聯出來了另一個問題了。
變若之子與龍胤之子是否可以成長？
從我狼學研究第二期《巴與丈的悽美故事》裡我們可以判斷出來龍胤之子——丈是具有孩子形體的人，現今的龍胤之子——九郎亦是一個孩子形體的人，而如今唯一存活下來的變若之子——米娘這個已經見識過巴的人，依舊是一個孩子的形體。
而米娘見到巴的時間點自然是在九郎生下來前，即十多年前。
我們先不去猜想九郎的真實年齡，或許他並非簡單的十一二歲，僅僅把他當做一個十歲左右的兒童。
那麼為何已經在十多年前見識過巴的人依舊會是一個孩子的形體呢？
那麼從這些隱藏在文本後的信息中便可以在心理有個大概的猜想，龍胤之子跟變若之子的的形體要麼是增長的十分緩慢，要麼是他們是無法長為成人的形體的。
分析到這裡，我們再去品味九郎的話：“龍胤之力是扭曲人生存的方式”
或許說這話時九郎嘴裡的人，包含的不僅僅是他人，不僅僅是眼前的只狼，更有可能是他自己。
這種龍胤的詛咒的惡果從九郎出生時就一直纏繞在他的身上，他自己便是龍胤詛咒的第一個犧牲品。
那麼為何要製作變若之子
進入到仙峰寺後，可以直接看到的不死之力只有一種，就是附蟲者。
從附蟲者所處的位置跟其他僧人對其崇拜的舉止裡我們便知曉了，附蟲者在仙峰寺上是處於一種尊崇的地位的。
我們可以在仙峰寺裡看到一處專門做人體實驗的寺院，從這些實驗者身上的衣著已經雙手被捆綁在身後的樣子，以及形體上，我們可以判斷出來這些實驗者既不是僧人也不是孩子
那麼最有可能的就是這些僧人在做附蟲者的實驗。當然此話偏離了變若之子的主題，我們按下不表，等講解附蟲者的專題時再說。
當只狼第一次拿到仙峰上人的《永旅經 蟲之章》的時候可以得知，仙峰上人的疑惑在於他不知道為什麼神龍要給他蟲。
等我們再拿到《永旅經 龍之還鄉》時，裡面明確記載著“吾乃不死之身，一心只盼龍之還鄉，吾等皆為不死之身，長久等待下去吧...便可實現前往西方之還鄉。”
從前後兩個文本便可以得知，仙峰上人得到了龍賜給他們蟲的原因。而這個原因便是需要實現龍之還鄉，但是龍之還鄉則需要龍胤搖籃。
而從後面的劇情我們可以明確知道，龍胤搖籃指代的就是變若之子，即米娘。
無論仙峰寺製作龍胤之子的最開始的原因為何，但是最終制作變若之子的目的就是龍之還鄉。
當米娘決定也要付出自己身為變若之子的使命的時候，他會告訴只狼，仙峰上人去了某個小洞穴裡修行。
這裡可能有很多人不理解，為何一個僧人的修行要到洞穴裡去呢，他們難道在洞穴裡玩群Pplay?
之後只狼在小洞穴裡找到仙峰上人 ，並拿到《龍之還鄉》後再回來跟米娘對話，只狼會告訴米娘，仙峰上人死掉了。
那麼為何作為附蟲者的仙峰上人為什麼會死掉了呢？不光我們很驚訝，米娘也很驚訝，她認為附蟲者應該是久恆不死的。
emm雖然我在我的只狼講解裡幾乎不會引用到文本外的考據但是這裡是個很關鍵的信息，我想了下需要介紹下現實的一些因素。因此
狗哥的豆知識小劇場 第二期
在日本的佛教密教系的一個分支裡有一種修行叫做肉身佛，也就是我前面一直所說的即身佛。
這個即身佛我們可以在仙峰寺的很多地方看到，其實也就是遊戲裡的附蟲者啦。
在日本佛法的修行裡如果想成為即身佛的話，需要做以下的幾個行為：
第一個一千日不吃五穀雜糧，只吃樹林中的種子，並運動鍛鍊身體；
第二個一千日只吃松樹皮，停止運動並以誦經修練取代；
最後獨自進入密室入定成為即身佛。
沒錯最後這個進入密室就是遊戲裡所說的鳥胎，當然日文自有對鳥胎的解釋，我就不在這裡列舉了。
所以從這裡可以判斷出來如果遊戲內外的文化保持一致的話，仙峰上人所謂的到鳥胎修行，其實就是在等死。
也就是他在《龍之還鄉》裡所說的“吾等皆為不死之身，長久等待下去吧”。
狗哥的豆知識完
通過上面的豆知識從我的理解角度來看，這便是仙峰上人成為附蟲者的最後一步行徑，無論他是否知道自己會死去，對他而言最後的一步只有等待。
仙峰上人是否真的開悟了？他的開悟又到底指向何處？
是否他的開悟就是在不死中尋求死亡呢？
最後他跟米孃的對話真的就是要告訴米娘他即將死去了嗎？
我相信這些比較唯心的問題，答案都是因人而異的。
我們暫且不去討論。
但是隻狼進入到正殿時，遇到一個坐在佛祖面前的追求即身佛的附蟲者。
他對只狼的言語十分有趣，他認為米娘躲起來孤零零的一個人是他害的，他無法取悅他的變若之子，即他無法明白為何變若之子說的“尊貴的人，也是人”這句話。
他們這些追求不死的人，在他們眼中似乎永遠年輕與不死才是真正的佛教的終點，他們狂妄不堪，想要親手製作出來超越人本應該有的壽命與能力的變若之子。
但是當他們殺害了眾多的生靈，真的製作出來不老不死的變若之子後。
這個在他們眼中的佛與神的存在的變若之子，卻不停地逃離他們，指責他們，最後甚至是隔絕他們。
這個僧人是懷疑更是不解，他不能理解為何追求佛法與不死的他會是錯誤的，他不覺得殺害生靈是錯誤，他認為變若之子應該高興，因為有了這些人的犧牲，米娘才會成為變若之子，才會不老不死，才會成為超脫的存在。
這些人的犧牲是值得的，因為他們在追求佛法呀！
或許仙峰上人的開悟便是從此時開始，如果連他們認為的神都在指責他們所作所為是錯誤的時候，自己才會真的意識到自己的過錯。
但也正如米娘所說的一般，無論你們如何意識到錯誤，你們這些人終究是犯下了殘酷至極的事情，我這一生都無法原諒你們，而米孃的一生卻是永恆。
是的，人生裡有些事情，一旦做了便不要再想祈求得到他人的原諒，好解脫自己的罪孽，你們這些人就該揹負一生的罪孽。
他喵的我好想安利我的視頻啊！
變若之子的命運
變若之子的命運其實早有描述，無論是龍之還鄉的結局還是《永旅經》的文本都揭示了，變若之子的目的就是成為龍胤之子的搖籃。
而成為搖籃的目的是帶著龍胤之子迴歸到龍的故鄉。
當變若之子吃完兩個蛇柿後。
只狼再跟其對話便知道搖籃的儀式已經完成了。
同時米娘會給只狼一滴冰淚，這個冰淚的形成與描述與櫻龍的眼淚幾乎完全一致。
這時米娘這個變若之子的特徵不再是與龍胤之子的九郎對應了，反而是跟整個《只狼》世界裡最高階段的神——櫻龍對應了起來，並且有了類似的特徵。
當給九郎服下龍淚與冰淚後，米娘居然可以把九郎吸納入身體裡，同時進行龍之還鄉的旅途。
而這個旅途便是一種漂泊與不確定，這跟櫻龍來到葦名的行為何其相似。
這裡我不得不如此猜想。
如果說龍淚的服用類似於減弱龍胤之子與櫻龍的契約關係或者說詛咒關係，以方便在接下來斷絕不死或是復歸常人的話。
那麼與龍淚相近的冰淚其實是另外一種契約的簽訂。
正是吞噬了兩個蛇柿——即吞噬了白蛇神！
米娘才會成為搖籃，才會產生冰淚，才可以吸納九郎身體上的龍胤之力到自己的身上。
而櫻龍我們可以在《櫻龍的殘渣》裡明確知道它是從西方漂流而來。
而米娘成為搖籃，吸納九郎後，她做的行為卻是要龍之歸鄉。
從此處來看，如果上面的假設是正確的話，吞噬了神靈的米娘其實便幾近是類似於了櫻龍的存在——不老，不死！
我們不知道米娘名義上的歸鄉究竟是否真的會歸還這個不死的詛咒。
還是會成為另一個櫻龍到達另一個為止的地方侵佔另一個地域。
如果說米娘就是櫻龍的另一個完全的翻版的話。
或許正如我只狼研究裡的第一章《只狼的前世今生》裡做猜想的一樣，龍胤之力的詛咒並非是來自櫻龍，而是來自櫻龍的更上層的神靈。
而龍胤的詛咒或許真的是一個更為廣大的陰謀。
這個陰謀可以無限上溯，即便到了龍之故鄉，或許那隻不過是無限不死詛咒裡的另一個環節罷了。
媽呀，這個時候我再去看看櫻龍，或許說不定，大概可能的話，
其實人家櫻龍一開始或許並非是這個樣子，或許在人家的故鄉里櫻龍一個小姑娘？
仙峰寺與源之宮的不死
我們分析到這裡把視角拉大後，便可以發現了一個極其有趣的地方。
即櫻龍的源之宮與米孃的仙峰寺如此相似，相似到簡直是一個是另一個的翻版。
在只狼斷絕不死的時間線上，
仙峰寺與源之宮都已封閉起來。
仙峰寺有大量的僧人在尋求不死 源之宮有大量的貴人跟淤加美人 在尋求不死
仙峰寺有羅伯特的父親在橋廊看守 源之宮有破戒僧在朱橋看守
仙峰寺幻廊第一次進入時需要搖響鈴鐺進入 源之宮的仙鄉進入則需要通過祈禱進入
仙峰寺的米娘吃下蛇柿後成為了龍胤搖籃 而通過前面的分析我們也得出來，櫻龍最開始也很有可能是龍胤的搖籃。
在《蟲之章》記載著“據說神聖的龍從西方的故鄉而來，為何會將蟲賜予給我呢？”
我們暫且不去假設仙峰上人到底有沒有去過源之宮，去過仙鄉，到底是不是櫻龍直接賜給他蟲子的，他到底有沒有把仙峰寺仿照成另一個源之宮。
但是他確確實實通過自己的長久的不死得到了《龍之還鄉》的開悟。
而這個開悟的結果通過上面一層層地解釋翻譯過來的話則是：製作出來另一個櫻龍，讓她返回到龍的故鄉，然後吾等才能獲得最後的解脫。
此時我真的感受出來一股無法解脫的悲憤之感，即便如仙峰上人通過附蟲獲得了遠超於常人的壽命，在如此長的時間長河裡，他依舊沒有逃離這個陰謀，他自以為的開悟不過仍舊是更高階層的神，早已設下的圈套，而他自以為的開悟其實早已在冥冥之中被他人引導，早已成了定數。
當然我不想在一個遊戲的解析裡引用太多的哲學思想，但我也無法壓抑自己的無奈與虛妄。
這個故事的殘酷便是如此，弦一郎無論怎樣努力，他終究無法阻止葦名的破滅，巴與丈無論怎樣想斷絕不死，他們終究沒有成功，而自以為能開悟解脫的仙峰上人不過是另一個不死的餵魚人罷了，他們的不死是永遠償贖不完的罪，這些貪戀著神的不死的人，終究會成為神的玩物與奴隸。
媽呀，想想都很可怕。
這是一個徹頭徹尾無法實現解脫的死亡循環，世間的萬物都被困在其中永遠陷入到輪迴裡。
但這個故事終究還是存有一絲的希望，如果只狼與變若之子——米孃的向西之旅真的能夠找到龍的故鄉，真的能夠把不死的詛咒還回去的話。
或許你我的心中都能留下一絲溫暖的慰藉。
但！注意了，我說了注意啦！！以下高能！
我們在遊戲文本一開始知曉的是櫻龍從遙遠的西方漂泊而來。此外我們未曾知曉其他關於櫻龍過往的信息。
而櫻龍之所以停留在葦名是因為他看上了葦名地區久遠的土地，除此之外從文本上來看並無他意。
直到我們到了仙峰寺，遇見了米娘，拿到了《永旅經》我們才得到了一個信息，而這個信息便是龍之歸鄉。
我十分十分十分十分 願意相信仙峰上人的龍之鄉是存在著的，是現實的，是可以到達的。
但是除此之外我們無法從任何的文本里二次證明仙峰上人與米娘口中的龍的故鄉是存在著的。
而作為一個久遠到連附蟲者都能死去的時光裡，仙峰上人所言的開悟，所書的《永旅經》裡的龍之鄉，他是如何知曉的？
究竟是他真的從櫻龍的嘴裡聽到的，還是僅僅作為一個人，一個已經被不死折磨到不得不開悟的人的狂妄至極的妄想呢？
如果。。我是說如果，如果連龍之歸鄉都是假的呢?
那在這個《只狼》的故事裡，在最後的原以為最圓滿的結局都是一個彌天大謊呢？
我在此刻突然覺得巴跟丈是幸福的，至少他們還知道，自己只要去努力還是有可能達成目標的。
但只狼跟米娘，如果也跟櫻龍一樣在久遠的時光裡無限地向西漂泊下去，尋找不到他們的目標——龍之故鄉。
他們究竟會如何呢？會不會在一天又一天地折磨當中瘋狂下去，還是會如同櫻龍一般，尋找一個久遠的土地，紮根了下去。
久遠或許是對，當時的人類而言，對櫻龍而言那或許就是它生活著時代的土地，而即便是這種土地它亦是尋找不到幾處了。
或許我們會在另一個千年，萬年之後看到另一個故事，很久很久以前有一個女子從東方而來，她看上這裡某片久遠的土地，便在這裡紮下了根。
沒錯，這便是另一個櫻龍的故事。
而不死，而龍之鄉，早已成為了一個不知從何時開始的騙局，米娘不知道這個騙局從何開始，櫻龍亦不知道這個騙局從何開始。
遠超他們的認知裡有一個名為“神”的存在，在掌控與戲謔著一切。
他可以肆意地玩弄他手中生物的命運。
嘆氣~~~
在夜裡我分析到這裡不得不深深地嘆一口，並對監修這個故事的宮崎英高。
發出我最樸實無華的言語。
宮崎英高，我X你媽！
我是狗哥，分析到這裡，我他喵的都快有點想報復社會了！
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