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公元1368年(洪武元年)，朱元璋“祀天地於南郊，即皇帝位。定有天下之號曰明，建元洪武。”
當年,以李善長、徐達為左、右丞相（兼東宮官），諸功臣進爵有差；鄧愈為徵戌將軍，略南陽以北州郡；湯和克延平、湯和提督海運；廖永忠為徵南將軍，朱亮祖副之；常遇春克東昌，山東平；周德興克全州；鄧愈克南陽；徐達循汴梁；廖永忠師至廣州；徐達、常遇春大破元兵於洛水北；馮勝克潼關；廖永忠下梧州；徐達朝行在；楊璟、朱亮祖克靖江。
1369年（洪武二年），春正月，立功臣廟於雞籠山；徐達至奉元；下鞏昌、襲破元豫王於西安、下平涼、延安；克慶陽、陝西平；常遇春取大同；至鳳翔、克開平，秋七月，常遇春卒于軍中。朱元璋召徐達、湯和還，馮勝留總軍事。
1370年,朱元璋下詔:開國時將帥無嗣者祿其家。
李文忠捷奏至,命仕元者勿賀。諡元主曰順帝。癸酉，買的裡八刺至京師，群臣請獻俘。帝曰：武王伐紂用之乎？省臣以唐太宗嘗行之對。帝曰：太宗是待王世充耳，若遇隋之子孫，恐不耳也。遂不許。又以捷奏多侈辭，謂宰相曰：元主中國百年，朕與卿等父母皆賴其生養，奈何為此浮薄之言，亟改之，乙亥，封買的八里刺為崇禮侯。
李文忠的捷報到，命令在元朝做過官的人不要參加慶賀。諡元主子號順帝。十六日，買的裡八剌到京師，群臣請求殺俘虜祭獻。太祖說：“武王伐殷這樣做過嗎？”臣子以唐太宗曾這樣做過回答。太祖說：“太宗是對待王世充。若遇到隋之子孫，恐怕也不這樣。”於是不許。又以捷報多誇張之辭，對宰相說：“元朝統治中國百年，我和你們父母都賴其生養，為何如此菲薄，趕緊改了。”
1371年，李善長罷；中山侯湯和為徵西將軍；魏國公徐達練兵北平……。
1375年，增祀雞籠山功臣廟一百零八人。
一直到1392年（洪武二十五年），明朝開國功臣中的馮勝、傅友德還在分行山西，籍民為軍，屯田於大同、東勝，立十六衛。朱元璋是1398年洪武三十一年駕崩的。也就是說，他死前六年還有開國功臣在為他效力征戰。
列舉《明史》這些開國功臣的年份、戰績，是為了論證朱元璋火燒慶功樓這事不存在。說他火燒的都是開國功臣，那麼，在他從即皇帝位到駕崩的三十一年中，徐達、常遇春、李善長、李文忠、鄧愈、朱亮祖、廖永忠、馮勝、藍玉等等還在征戰四方的事咋解釋？即使到他死之前的一兩年，也還有死去的功臣為他效力。
民間傳說朱元璋坐上龍椅，為了避免自己死後，朱家子孫駕馭不了跟他一起出生入死打下江山的開國功臣，而兔死狗烹，大開殺戒。其中就有火燒慶功樓的傳說，《大明英烈》等評書、小說裡描寫的活龍活現，還被改編成晉劇《火燒慶功樓》。
翻遍《明史》，壓根沒有火燒慶功樓的記載，《明史》是清朝張廷玉等編撰的，我看對朱元璋的記載還算公允。朱元璋不允許殺俘虜獻祭，並說元朝執政中國百年，他和臣下的父母輩都是在元朝的生養的，不能在捷報中浮誇其辭。說明朱元璋還是有慈悲心腸的，至於他誅殺胡惟庸、李善長、藍玉，那是對待叛逆或貪贓之臣大開殺戒的。
明史中有雞籠山功臣廟的記載。據說明朝宋濂的《張中傳》中記載，朱元璋確實在南京建了座忠勤樓，常在此與文武大臣商討軍國大事。忠勤樓曾收藏有火藥、火炮，一次火災引發爆炸。這可能就是野史、民間傳說的火燒慶功樓原型了。我沒找到朱濂文集的全本，只能“據說”。
結論：朱元璋火燒慶功樓根本不存在。
