goodo869
怎樣面對死亡？我每想起我至親的兩位親人，都會由衷肅然起敬。
一位是我的母親。十年前，老人九十二歲，在身體尚健，腦力尚可的情形下，冥冥之中感到來日不多，自行上照相館拍好照，放大、配框作為遺象，又自行扯布托裁縫做好壽衣，然後，向各位子女交待好後事後，執意要從上海返老家江蘇，以了回鄉歸天之願。子女執拗不過，送她回祖籍後不多久，老母溘然長辭。子女每想起此事，痛心不己。然見老母似仙人駕鶴，升向天堂，心也算寬慰不少。
另一位是我的親嬸嬸。其為村婦聯主任，她七十八歲那年，因胃疼自行上醫院檢查，被查出是胃癌。為此，她瞞住所有親人，在近半年期間看病時，偷偷積攢安眠藥，又在某日，藉故支走全家人，一個人在家洗好澡，穿上新衣，躺在床上，服下安眠藥，與世長辭。待家人回來，在其枕下，看見遺書才發覺真相，家人嚎啕大哭，悲傷至極。村民知道了也唏噓不止。
嬸嬸迊接死亡的方法，我當然不盡苟同。但她看淡死亡，在重病時不為家人添負擔的精神，我仍由衷佩服。
人，活在世上，都要從自然王國走向必然王國。亦就是，是人，終將面對死亡。然而，不同的人，有不一樣的生死觀。戰爭年代，革命先烈，為國家置生死而度外；和平年代，英雄主義，為社會集體赴湯滔火；平民百姓，瀟灑一世也好，風雨人生也罷，在終將迊接死亡時，能否泰然處之，無疑，對能否確立正確的生死觀，也非常重要。
我，也是一個六十多歲的老人，在享受老年生活的同時，不時會聽到朋輩某某得了重病，某某己經走了，等等。對此，自以為，要習慣之，泰然之。活著，就要珍惜每一天，過好每一天。一旦行將朽木，我的態度同樣，只要自身腦子還能保持些微清醒，就要儘可能不給家人添麻煩，或笑迊、或安然、或平靜與世界說再見。那就是我最真實的態度。
村上小羊
45歲那年確診癌症，有如晴天霹靂，太不甘心了，在生病前對自己太不好了，就沒過過順心的日子，想著這個惦著那個，總是覺得自己正當年，重活累活都是自己幹，好事總是把自己排在最後，無比挑剔的婆婆前腳走我後腳就查出癌症，那時的心情真是太不甘心了，想著哪怕再給我十年的時間呢，我一定要非常珍惜這十年的時光，一定要對自己好一點。現在經歷過化療放療、手術以及一年期的靶向治療，繼續五至十年的內分泌治療，馬上到第三個年頭了，自己越來越豁達了，也更堅強了，因為在整個治療過程中無論多難受也沒有放棄自己的工作，也還在堅持鍛鍊身體，接受一個又一個挑戰。有時回頭想想，遇到一個無比強勢又無比挑剔的婆婆也不全是壞事，起碼讓我們夫妻倆在疲於應付婆婆時自然而然的最大限度的容忍彼此的缺點，不知不覺度過婚姻摩擦期。現在我倆的事業越來越順，經歷過難熬的日子更加珍惜現在的生活，心情平靜多了，雖然偶爾還會擔心復發轉移。
Wendy201609
看著題目，心裡一陣酸楚，2018年底，父親被查出結腸癌肝轉移，還有腹膜淋巴上也被轉移到了。晚期！得知這個消息，我不知痛哭了多少次。家裡人一直都瞞著父親。可是後來，不忍心再那麼下去了，因為我的父親是一個很有文化的人。當了好多年的國企經理。如果瞞到最後，躺在床上不能下地，自己也就知道了，會埋怨我們沒有告訴他實情。很多事情沒有來得及安排，很多心願未了！我們家裡人最後統一思想，決定告訴他。我們也做好了思想準備。可誰知，告訴父親以後，我父親非常的冷靜。沒有掉過一滴眼淚。這使我更加的心疼。心疼他的堅強。第二天，父親就開始辦理了遺產分割。也照了一張單人照！ 這就是我的父親，堅強的讓人心疼的父親。
勿忘心安260819705
我爸58歲時發現早期肝癌，自己打電話給堂哥帶他去廣州檢查，（哥哥弟弟讀書）廣州確診後自己決定開刀，3年後再次復發，他再次手術，最後晚期，自己要求全家回老家渡過，他說留點底子給孩子們不再治療了……最後快不行了，把家裡的事安排，連後事要找誰負責都安排好了，告訴我們他走後的3年會特別難過，3年後就好很多，因為爸爸遲結婚，那時我們才20多點，什麼事都不懂，永遠的遺憾……
阿文木瓜牛奶
我很早心裡就問過這個問題，當一個人得了不治之症，想到以後再也不能和自己的至親至愛共同生活於世，世上的一切事物已經與自己無關，自己會消失無形，這種心情也只有這個人能體會，用悲傷和絕望來形容這種心情也顯得輕描淡寫。
生老病死是自然法則，誰也不能超越。我們只有在有生之年，儘可能地善待自己，善待所有人，認真做好每件事，積極樂觀地面對生活。珍惜每段和親人開心歡笑的時光，珍惜每次和愛人親密的牽手，珍惜每次和朋友的傾心相聚，珍惜自己所擁有的一切。
除了聖人，相信沒有人能夠平靜對待自己的消亡，我們平凡的人，只有在有生之年，盡最大可能地遵從內心地活著，不後悔，不留遺憾，只有這樣到了大限的時候，也會平靜面對。
鮮聞趣說
答:我覺得只要能對生死有一個正確的認識概念理解，對此就會有可佳的勇氣面對！首先應該明確的就是一個道理概念，因人的生死不論是怎麼生怎麼死?都屬無法避免抗拒的事。即使是生也不得由你，即使是死也不得由你！是不是?若是老死也得死！若是病的死也得死！無非只是死因不同而己但結果一樣。反過來再說:世上沒有不死的人，不論是怎樣死，總遲早得死的！所以我覺得，只要人對死亡能有這樣一個概念認識度的話，面對死亡也不會有啥的威脅，並會祟容的接受的。
我認為;每個人在活著的時候，其實最怕的就是，不能夠對生死有充分的理解度，提到死字，心裡緊張思想上模糊。打個比喻說:某些人生病了，本來所患的疾病還不至於是死病，或者說即使是死病也不會是馬上就死的病！可是呢，就是因為思想上缺獲了一個”度″字，因自我心裡對生死沒有充分認識理解度！結果便導致，病不死卻被心裡驚嚇死了，再比喻說另一種，雖是遲早活不了，但本來還不到死的時候，結果狀態卻也被提前驚死急死嚇死了！哈哈！你看看?像這樣的情況出現，是不是就是因自我心裡思想上對生死認識不明智，而所致的問題呢?我相信大家平常也讀過一些有關國外執行安樂死的一些新聞報道事情吧！為什麼人家那些國外自願執行安樂死的人，都是很祟容平靜的面帶笑臉安祥的走呢?(這些視頻文章也很不少的，相信大家見過看過)。
咱真的不是在這裡說無諒的話，我認為每個人確實應該對生死有一個充分的心裡認識理解，即使說有一定的認識也不會對你的健康生活造成啥的不良影響，因為說這是每個人遲早必然要經過的一道程序！我到卻覺得，有點認識不是壞事，反到會是件好事。最起碼可以使人懂的珍惜眼前的生命保全健康，最簡單的作用也可讓某些人懂的對生命的存在概念意義是什麼?會有所進一步的增進理解，至少也可大大增強點熱愛生活的興信，提高點思想授教概念吧！！！
個人認為，如一個人敢於面對任何威脅，敢於接受任何事非的挑戰(包括生死勇氣)，都是來自如心態與思想的充實勇氣，主要具備的就是有充分的理解認識度才被所激發，反過來說:對待自我生死所報如何的心態同樣一理。細想一番其實做到一點也不箕啥的難，說到底就是那四個字“認識理解″理性理解就是如一面鏡子，能照到別人就能照到自己，如果世界不存在死的話，那就一定也不存在生了麼，是不是?"舊的不去新的不來"，世界原本就是一代傳一代的進行著循環著，天留下就是這樣子運行的，所以必須就得有生死的現象存在！
落葉看夕陽576
普通人和聖人的區別在於什麼？由於物質生活的提高，以及現在疾病的發展，當有一天真正的死亡擺在我們面前的時候，人在疾病和死亡是最渺小的，膽怯 害怕 憂傷 壓抑 遺憾 失望和絕望統統都出來了，想想馬上要離開這個世界，自己的好多事情沒有做，兒女沒有長大成人，父母沒有來得及報答養育之恩，自己的愛人還沒有好好去呵護，奮鬥了一生的財富還沒有去享受……等等，那種絕望也許只有當事人能最深刻的體會，人不能了脫生死，聖人也不能，人只要內心有七情六慾就永遠不會擺脫，大千世界芸芸眾生，生死輪迴都是自然法則，我們改變不了我們就要去接受，佛家對人生組成的七種痛苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。 佛教認為人生是苦，紅塵無可留戀，而造成這些問題的根本原因是什麼呢？在於人。在於人與生俱來的弱點和本性。其中前四種是自然的痛苦，難以避免
後三種即是一種社會現象，反映了不合理的生活現實，而苦原因則是求不得，想求長生不老求不得，想求身體健康求不得，想求愛侶不分求不得，
這些都是痛苦，有求不得，有願不遂，當然使人痛苦。遍觀芸芸眾生不，幾乎無一人盡脫諸苦，可謂深得七苦之真諦。可見解脫七苦之難。
五臺山南山寺有一聯，其書曰：我未生時誰是我，我生之後我是誰。佛且如是，白羽何能？不敢言生。人生苦短，我們要且行且珍惜，多積陰德，多行善事，諸惡莫作，眾善奉行，讓自己的人生坦坦蕩蕩，蓋無慾則無求，無求則無求不得，唯知足者常樂！
內蒙小志愛生活
關於當知道自己即將要去世的心境，我認為關鍵還是要看自己現在處於一個什麼狀態，如果我現在生活的很糟糕、對明天沒有期待、沒有任何動力，對身邊所有人都失望了，在這種情況下我覺得就算是知道自己即將去世，也只會覺得解脫了吧。
同時如果反之，我現在生活很幸福，父母健康，家庭和睦，夫妻恩愛，子女乖巧，有穩定薪水不錯的工作，上司和藹，未來可期，如果在這種情況下我知道自己即將去世的話我會很憂傷，捨不得離開身邊所有人
聽說你嫁給習慣custom
應該從容淡定對待。
kdl1958
面對死亡我最佩服的就是我的二姐，三陰型乳癌復發後來到我家裡很平靜地告訴了我。沒有一絲的害怕。大夫說過繼續化療可能也就是半年的時間，我二姐直接放棄了化療。跟我說化療太痛苦多活半年和少活半年意義不大。沒有什麼了不起，就這樣三個月後離開了我們
