我從花間來
廣義上的“國學”泛指中國傳統思想文化學術，就是你基本上能夠想到的傳統思想文化都屬於國學的範疇。
它幾乎涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。
當然這是就我們現代人的批判標準來定義的，古代的“國學”主要是指以“國子監”為首的官學。
現在那些搞文史研究的知識分子把國學的內容分成了四個部分，分別是：經，史，子，集。
經：《易經》、《詩經》、《孝經》、《論語》、《孟子》，《爾雅》等等。
史：《史記》、《通志》，《漢書》，《三國志》、《新五代史》、《資治通鑑》、《二十四史》等等之類的。
子：《荀子》、《韓非子》、《商君書》，《孫子》，《老子》、《莊子》以及釋家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家都列入“子部”中。
集：是歷史上諸位文人學者的總集和個人的文集，個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
另外對於國學的劃分還有按照內容屬性來的：
義理之學，闡明事物道理，也就是哲學；
考據之學，從事歷史研究，也就是史學；
辭章之學，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創作的，就是文學。
所以，基本上你能想到的傳統思想文化和典籍都屬於國學的範疇，這樣的劃分雖然很細緻，但實際上是很籠統的，因為它幾乎把一個國家所有的文化思想都納入進去了。但實際上也是情有可原的，因為所有的文化思想都十分珍貴和獨一無二，不存在說哪一個最重要，哪一個不重要。
只能說身處於今天的我們面對這些龐大的文化遺產確實有點難以消化，因此如果不是從事相關的文史研究，我們大可不必把每一本書國學經典都看一遍，選擇一些比較具有代表性的典籍來閱讀就可以了。
文化十分鐘
應當說“國學”這個概念是針對所謂“西學”提出來的。“西學”從明朝的利瑪竇、艾儒略等傳教士相繼來華，傳播西方的學問，被後人稱為新學，又叫西學。清末的容閎還著有《西學東漸記》。
到民國時，章太炎在《國學概論》中說“國學之本體是經史非神話、經典諸子非宗教、歷史非小說傳奇；治國學之方法為辨書記的真偽、通小學、明地理、知古今人情的變遷及辨文學應用。”
吳宓也提出“茲所謂國學者，乃指中國學術文化之全體而言”。
胡適還提出了“國故學”，他說“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學’，省稱為國學。”
從這些看，“國學”的定義就太大了，所以也有人用“中國學”。
內容包括《四庫全書》裡的“經史子集”，還有通過“經史子集”延伸的“樸學、訓詁學、音韻學、古文字學、古典文獻學、圖書版本及辯偽學、文物鑑定等古典國學體系。”還有說現代的中國文化也是國學。
如果少兒學習國學的話可以通過蒙學的書籍再深入到國學，如《聲律啟蒙》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《龍文鞭影》、《續千字文》、《幼學瓊林》等，這些可以說是古代少兒的啟蒙讀物，現在也可以說是國學的啟蒙讀物。
《詩經》、漢賦、唐詩宋詞元曲也都可以給少兒讀。
對成人來說，儒家的“四書五經”；道家的《道德經》、《關尹子》、《莊子》、《烈子》；墨家的《墨經》；縱橫家的《鬼谷子》、《本經陰符七術》、《戰國冊》。還有《管子》等先秦書籍都可以讀一讀。當然了，也可以和孩子看看啟蒙讀物，聽聽詩經、唐詩宋詞元曲的歌曲，也是親子教育。
如果對中國歷史感興趣也可以讀一讀“二十四史”，可是太大了。讀讀《史記》、《資治通鑑》也可以，要通讀也是需要時間的。
雖說南懷瑾先生的著作近年來有爭議，可是上世紀八十年代以來，他的書啟發了一大批人。也可以通過他的一家之言，去了解國學。我學會畫六十四卦就是通過他的，我忘了是《易經雜說》還是《易經系傳別講》學習的。
還有楊伯峻先生的《論語譯註》也可以看看。
近現代學者對傳統文化的著作都可以看看。
現代也有學者提出論述中國古代科學技術“自然國學”的概念，也可以看看他們的著作。
掛在明堂射古今
我覺得如果真的能沉下來用心讀的話，大人我建議先讀讀《大學》，給孩子先讀《弟子規》《三字經》
A0A.大號豆豆
《三字經》《弟子規》《千字文》《增廣賢文》《心相篇》《古文觀止》
半份天空
懂 以孝侍君 就好。其他不用看了
