武陵石泛指產於常德，石門，桃源等地的奇石。近年時有精品見諸報刊，但遠沒有三峽石，黃河石，靈璧石等傳統奇石有名，更不用說像柳州，寧夏那樣形成頗具規模的奇石市場了。
其實，武陵石圖案奇特,美輪美奐，躋身於華夏奇石之林而毫不遜色。筆者初涉石道，藏石不多，精品有限，然敝帚自珍，仔細品玩，其樂無窮。僅舉兩例，以饗同好。
“留得殘荷聽雨聲”
武陵石 30*29*10（釐米）
幾莖殘荷，數塊水鏽，些許游魚——一幅絕妙的殘荷圖。我把它看成《紅樓夢》中“木石前緣”的後續，其意境妙不可言：
寶玉道：“這些破荷葉可恨！怎麼還不叫人來拔去?”……
林黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩，只喜 他這一句：‘留得殘荷聽雨聲’，偏你們又不留著殘荷了。”
寶玉道：“果然好句，以後咱們別叫拔去了.”
——<<紅樓夢》第四十回
卻說黛玉死後，寶玉出家，後輾轉回到青埂峰，不知歷幾世情劫，終難忘顰卿用眼淚澆灌的愛情，猛憶起林妹妹檀口輕吟“留得殘荷聽雨聲”，不覺大慟,遂請來丹青國手繪製“殘荷圖”並紋於體上。為不引起閨閣中人的青睞，他一改往日的輕靈俊秀,渾身寶氣而化身為粗鄙無文，大腹便便的頑石，不復墮輪迴矣。.愛我所愛無怨無悔，不求曾經擁有，但求天長地久——身上鐫刻著最愛之人之所愛，寶二爺可以無憾了。
“桃花源裡可耕田”
左 武陵春早 34*25*10（釐米） 右 祈禱豐收 34*25*13（釐米）
此兩方奇石型狀，大小相近，圖案清晰，極似兩幅田園牧歌生活最主要的畫面：勞動場景和生活場景。
左邊奇石主畫面是錯落有致的良田，遠處的小山依稀可見樹木蔥蘢,右下角有一人站在田埂上,笑得咧開了嘴 。這是一種以主人翁姿態勞動，並把勞動當做幸福之人的暢懷大笑（受剝削，被奴役的人的勞作是被迫的，哪裡還笑得出來）如果單獨立意，叫“江南春早”或“人勤春早”也未嘗不可。
右邊奇石主畫面：中間是一個婆娑起舞的少女，兩條修長的手臂舞至頭頂上方，手腕相靠，兩手掌略向外傾斜,顯示了少女肢體的柔和與嫵媚，兩腳上踮, 頭部因奮力向上而向前略低，被揚起的手臂 遮去了大部,腰間揚起的飄帶顯示她在急速旋轉，動感很強，像古代祭神會或儺戲中的獨舞；右邊是一個少數民族少年的頭像，頭上戴著稀奇古怪的頭飾,下頷圓潤,眉眼低垂，一幅虔誠肅穆狀；左邊是一個老頭的頭部側影,眉眼依稀可見,上下唇長著略向前伸的小鬍子,神態恬適,專注.正所謂“黃髮垂髫,並怡然自樂”。
用“武陵春早”“祈禱豐收”組合成
“桃花源裡可耕田”的命題,給人們展示一個沒有剝削，沒有壓迫的“世外桃源”，立意得到進一步昇華。隨著人們生活水平與文化素養的提高，奇石收藏也逐漸走入尋常百姓家。前賢曰：山無石不險，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。藏石，賞石，古已有之：蘇東坡愛石，米芾拜石，近代愛國人士沈鈞儒更是自號石痴……在賞石界留下了 一段佳話。
我真希望常德的石友及媒體能加強對武陵石的宣傳，將武陵石這一朵養在深閨人未識的奇花推出常德，走向世界。
附：
江城子___愛石人生
老夫聊發愛石狂,左提撬,右扛包,不避寒暑,遠足勿辭勞.為覓佳石邀夥伴,峽谷走,灘頭遨.
石性堅貞堪歎賞.憎諂諛,恨虛誑,坦坦蕩蕩,笑傲雨雪霜.欲效前賢蘇米沈,新石痴,誰人當?
注:蘇米沈，即蘇軾，米芾，沈鈞儒。蘇東坡曾千里訪奇石；米芾拜石，號為米癲；愛國人士沈鈞儒自號石痴。
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