劉亦鑫
岳飛是南宋時期的抗金名將，是我國曆史上傑出的民族英雄。他一生光明磊落，英勇愛國，在抗擊金人的過程中，立下赫赫戰功。
終因功高震主，又不會迂迴，不會取意奉承，被當時的皇上宋高宗所忌憚，最後以“莫須有”的罪名，被奸臣秦檜害死，死時年僅39歲。
那麼，歷史上真實的岳飛到底是怎樣一個人呢？
一、艱苦的環境，造就了岳飛剛毅、樸素的性格。
岳飛生於北宋時期一個普通的農民家庭。那是一個顛沛流離的年代，他出生時家鄉連年鬧饑荒，而且黃河決堤，發起了洪水。
幸虧岳飛的母親抱著襁褓中的岳飛鑽入一口大缸，隨波逐流後被人救起，才算逃過了一劫。
家園被毀，生活更加貧困。岳飛從小就幫著家裡幹農活。勞動的磨練也鑄就了他堅韌不拔，吃苦耐勞的性格。
岳飛從小聰明，喜歡讀書。白天勞動，晚上就點燃枯柴，用來取暖，再借著光亮讀書到深夜。
在這種艱苦的環境下，他看完了《孫子兵法》《左傳》等一些深奧的兵書和典籍。
這就為他以後卓越的政治才華和軍事才能奠定了良好的基礎。
二、岳飛還是一個尊師重教的典範。
岳飛在湯陰縣老家時，曾拜同鄉周侗為師。周侗箭法如神，而且正直坦蕩，胸襟開闊。這些，對岳飛的成長影響很大。
周侗對岳飛視如己出，毫無保留地把自己的看家本領都傳給了他。周侗病逝後，岳飛十分悲痛。
為了表達對老師的懷念，他每月的初一、十五都帶著酒肉和紙錢到老師的墳前去祭奠。有幾次由於沒有錢，他就把衣服典當了換錢，買來酒肉和紙。
岳飛這種尊師重教的作風，一直以來都是後人學習的榜樣。
三、岳飛愛國，但是卻因為性格正直、率真，不懂得迎合討好“老闆”趙構。
靖康之恥事件，北宋的徽宗、欽宗，以及皇室宗親等3000人，被金人擄到北方，北宋隨即滅亡。
徽宗的第九子高宗趙構僥倖逃脫後，在應天府，也就是今天的河南商丘建立了南宋政權。但是他繼承了父親膽小怕事的傳統，不敢跟金人交戰，只想縮起頭來苟且偷生。
當然他還有自己的小算盤，他更不想滅了金國，迎回徽宗和欽宗二帝。因為那樣的話，自己只能把皇位讓出來，給父親徽宗或者哥哥欽宗。
當時身為七品官的岳飛不顧職卑言輕，上書宋高宗，表示堅決反對皇帝的逃跑政策，力請宋高宗返回東京汴梁抗金。宋高宗非常惱怒，因此罷免了岳飛的官職。
後來，宋高宗又怕金人再次滅了南宋，一邊打壓岳飛，一邊還不得不啟用他抗金，而且其中還不間斷地向金人求和。
因此，在岳飛抗金的10年間，宋高宗表面上答應了岳飛抗金的提議，實際上又不許岳飛出兵恢復中原。
抗金形勢大好後，岳飛向宋高宗提出長驅直入，直搗關押徽宗和欽宗二帝的金軍重地——黃龍府（位於今天的吉林省長春市農安縣）時，卻被宋高宗“從官待命”，給潑了一盆冷水。
金人出爾反爾，開始與宋講和，後來又大舉進攻南宋，岳飛節節勝利，宋高宗接連向岳飛發出了12道金牌，招岳飛班師回朝。
想想自己十年之功毀於一旦，而且大宋的江山很難再恢復，岳飛不禁淚流滿面。
因為愛國，所以不理解為什麼趙構不想收復舊山河，為什麼不救他的父兄家人於水火之中。或許是正直、忠貞限制了岳飛的想象力！
四、岳飛擅長帶兵，精於管理，培養了一支紀律嚴明，英勇善戰的岳家軍。
岳飛戎馬一生，帶領岳家軍身經百戰，從無敗績，令敵人發出了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨。
岳飛在四、五年的時間內，通過收編義軍，後來已擁有10萬大軍，成為南宋抗金的主力部隊。
岳飛對軍隊要求非常嚴格，他要求屬下“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。岳飛在與金軍的作戰中屢戰屢勝，金軍一聽到岳家軍就聞風喪膽。
連金軍主帥金兀朮都大哭道：“自我起兵北方以來，未有如今日之挫敗！”
其實這也成為岳飛後來被害的原因之一。因為岳家軍10萬精兵，相當於當時宋兵總和的四分之一。
懷著小人之心的宋高宗生怕岳飛帶兵造反，因此他需要岳飛為自己效勞，又害怕他實力強大，給自己造成威脅。
五、岳飛還是一位富有愛國精神的詩人。
岳飛寫的《滿江紅·怒髮衝冠》，成了中國文學史上最傑出的愛國主義詩篇之一。
詩中表現了1131年那段相對穩定的時期內，岳飛被朝廷重用，但是面對山河破敗，他鬱鬱寡歡。
他登高遠眺，向北望中原，想想家園失陷，心情是何等的深重。自己30歲了，雖然在別人眼裡也算功成名就，但比起收復中原的偉業，簡直是一文不值。
想著徽、欽二帝還在金國受辱，作為臣子，悲憤之情油然而生。也只有抗金到底，才能雪前恥，收復故土。卓越的文學才華與強烈的愛國主義情懷，使得這首詞成為千古絕唱！
此外，岳飛還有《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》、《五嶽祠盟記》等作品流傳後世。
岳飛小時候生活艱苦，所以養成了堅強樸素的性格。他尊師重教，不忘老師的教誨之恩。
在政治上，他始終堅持精忠報國，抗擊外族入侵，他是一位具有愛國精神的民族英雄，但是因為過於耿直正派，為統治者所不容；在軍事上，他創立了紀律嚴明，能征善戰的岳家軍，並屢立奇功，展示了卓越的軍事才能；在文學上，他寫出了千古絕唱《滿江紅》。
只可惜他生不逢時，因為功高震主，遭到了宋高宗的忌憚，39歲就以“莫須有”的罪名被迫害致死。
但是，大浪陶沙，真相必將浮出水面。而岳飛的光輝形象與愛國情懷，必將代代相傳，永遠為後人所敬仰與懷念！
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有書共讀
一、泰山情侶說:
根據《刑部大理寺狀》《宋刑統》記錄:
岳飛案是經過大理寺兩個半月審理，岳家軍牛皋，王貴，王俊，姚政，董先，傅選，徐慶，李道，龐榮，李興等十多名將領揭發作證，曾經看見張憲出示岳飛私自調兵書信，同案孫革，於鵬等六人招供。刑部合議定罪，高宗親詔賜死。也就是說，做為主要證據岳雲轉達岳飛寫給張憲的書信私自舉兵襄陽，造成金兵進攻南宋態勢，書信已被燒燬，難道犯罪事實“莫須有”？證人、證詞和私自調動軍隊封鎖長江戰略要地的謀反事實形成完整證據鏈，書信找到找不到，都不影響定罪。類似於現代的“零口供”定罪。只要證據確鑿，證據鏈完整，犯罪事實充分，是不需要主犯自己的招供的。
駁斥:
秦檜一黨所捏造的《刑部大理寺狀》不僅被後來的南宋歷代皇帝所推翻，而且通過史料分析，得出的結論是《刑部大理寺狀》完全是為製造冤獄而精心設計的騙局！
下面具體分析一下：
1、秦檜捏造的岳飛罪名不成立。
2、岳飛已經賦閒，根本沒有威脅高宗的能力，秦檜假傳聖旨矯旨殺嶽是高宗始料未及的。
3、秦檜最初要剪除的目標是韓世忠不是岳飛，只不過是因為岳飛不屑於到高宗面前哭訴自救而已。
秦檜一黨進行捏造岳飛造反的“證據”過程中，手段十分的卑鄙！
岳飛被請入大理寺時，趙構對秦檜說:“刑之所以止亂，勿妄追證，動搖人心”。對高宗的指示，秦檜直接無視。
王明清《揮麈錄餘話》卷２稱岳飛獄案為“詔獄全案”，其中有兩份原始文件傳世，一是此書所載的王俊誣告狀，二是李心傳《建炎以來朝野雜記》。
李心傳《建炎以來朝野雜記》乙集卷一二所載的紹興十一年十二月二十九日《刑部大理寺狀》（即《判決書》），逐一列舉岳飛等人罪狀，並根據情節輕重，依法判刑。限於篇幅，僅將其部分內容摘錄如下：……岳飛為因探報得金人侵犯淮南，前後十五次乃受親札指揮，令策應措置戰事，而坐觀勝負，逗遛不進。及因董先、張憲問：張俊軍馬如何？言之道：“都敗了回去也。”便乃指斥乘輿。向張憲、董先道：“張家韓家，你只將一萬人，已跎踏”。及因罷兵權後，又令孫革寫書與張憲，令措置別作擘畫，又令看訖焚之，又令張憲虛申報四太子大兵前來侵犯上流。自是之後，張憲商議待反背而據襄襄陽，及把截江岸，兩下令擄官私舟船。又累次令孫革奏————誣告岳飛以書信串通張憲謀反的王俊為此做證詞，然而王俊在《告首狀》之後，王俊還附有一個《小帖子》，說道：契勘：“張太尉說，嶽相公處來人教救他，俊即不曾見有人來，亦不曾見張太尉使人去相公處。張太尉發此言，故要激怒眾人。背叛朝廷。”另有據《鄂國金陀萃編》卷２４《張憲辨》記載：“另有“初八日隨狀陳首”的“小貼子”“契勘張太尉，說岳相公處人來，教救他，俊即不曾見有人來，亦不曾見張太尉使人去相公處。張太尉發此言，故要激怒眾人背叛朝廷。”此為“尚書省敕牒”所載。就是說王俊的告詞中已經說明他並沒有看到有人到張憲軍中給張憲捎來岳飛的信件，由此可知連王俊也否認張憲與岳飛通信，但是後來的冤獄卻一口咬定兩人通信謀叛。而這條罪狀的物證全屬子虛烏有，只好編成是王貴和張憲“當時焚燒了當”。
岳飛的老部下王貴為這些證言作證，然而真實的情況卻是王貴是在有把柄被秦檜一黨捏在手裡，他迫於無奈在秦檜一黨擬好的狀詞上按了手押！
因為王貴在郾城之戰時退縮被岳飛責罰，當時秦檜和張俊原以為王貴一定怨恨岳飛，可以引誘上鉤。然而王貴卻說：“相公為大將，寧免以賞罰用人，苟以為怨，將不勝其怨矣!”最後，張俊等人又以王貴家的陰私，進行脅持，王貴為了保全自己的身家性命，被迫屈從 (《宋史》卷368《張憲傳》
王仲言《揮麈錄》載王俊告變狀甚詳，且雲:“嘗得其全案觀之，餘嘗得當時行遣省劄，考其獄詞，所坐皆一時鍛鍊文致之詞，然猶不過如此，則飛之冤可見矣。
大理寺卿李若樸何顏猷薛仁輔在審嶽案時上奏岳飛無罪，認定所列罪名只有“指斥乘與”有可能是真的。據《嶽侯傳》載：“初獄成，大理寺丞李若樸、何彥猷謂岳飛罪當徒二年 ”其它的罪名不成立。而對岳雲的定罪也微乎其微。秦檜對此十分不滿，派他的心腹万俟卨羅汝楫負責審理嶽案，結果儘管證據漏洞百出，岳飛無供，秦檜一黨依然將岳飛置於死地！
《刑部大理寺狀》（即岳飛案判決書），裡面指出南宋朝廷發佈公告，不許岳飛等人申訴，其他人也不得代為申訴，既使有人到官府告狀，官府也不得受理，這等於封閉了為岳飛伸冤的所有通道。南宋朝廷這麼做，證明岳飛案根本經不起推敲，是一樁徹頭徹尾的冤假錯案。
從戰國時法家學派興起後的歷朝歷代，審理案件要求人證物證俱全，審判符合程序經得起推敲，當事人認罪伏法，方能定罪。如果沒有證據，當事人又不認罪，按誣告論處，不以定罪；如果證據不足或審判程序有漏洞經不起推敲，當事人又不認罪，視為疑案，應延期再判；如果證人與當事人有親屬關係或衝突，證人必須迴避，其證言證物不予採信。
二、泰山情侶說:
元朝修編《宋史》時，對大理寺審理，刑部合議，岳家軍將領揭發作證，故意不記載。反而，用專指書信的“莫須有”，來做整個岳飛案的結論，就是為了混淆視聽，以便於篡改歷史真相。
所謂，韓世忠“斥責”秦檜，完完全全就是編造的謊言，1141年韓世忠和岳飛是同樣的罪行，抗旨畏敵，岳飛是離前線450裡“逗留不前”，韓世忠是按兵不動，雖然韓世忠比岳飛好點，最後也參加了戰鬥，（岳飛是唯一沒參加戰鬥的大將）。但是，韓世忠自己的“抗旨”罪名都還沒有洗脫，怎麼可能為岳飛證據確鑿的謀反罪，去“斥責”秦檜。韓世忠“斥責”秦檜的故事，是某些故意混淆視聽的人，惡意編造的。《秦檜傳》《韓世忠傳》里根本就沒有記載。如此，重要的對話，如果真有，做為藵嶽貶秦的《宋史》可能不記載嗎？
駁斥:
A、韓世忠斥責秦檜，《宋史》有明白無誤的記載！
《宋史·岳飛傳》記載：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下？”
除了宋史外，其它宋代史料也有相關的記載！
1.宋人杜大《名臣琬琰集》卷一三《韓忠武王世忠中興佐命定國元勳之碑》（沂公趙雄）雲：“岳飛之獄，王（韓蘄王世忠）不平，以問檜，檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’王艴然變色曰：‘相公！莫須有三字，何以服天下！’時舉朝憚檜權力，皆附離為自全計，獨王於班列一揖之外，不復與親。”《江蘇金石志》卷一二
2.宋人 熊克《中興小記》卷二九《高宗紹興十二年十二月癸巳》條下雲：“先是，獄之成也，太傅韓世忠嘗以問秦檜，檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘相公言莫須有，此三字何以使人甘心！’固爭之，檜不聽。”
3.《皇朝中興紀事本末》卷五八雲：“先是，獄之成也，太傅韓世忠嘗以問檜，檜曰：‘飛子云與張憲書不明------。此處將“莫須有”變成“必須有”。
4.宋 徐自明《宋宰輔編年錄》卷一六《高宗紹興十一年八月》條雲：“有輔者投書於秦檜，言飛反狀已明，檜以書付獄，即致飛於死。既而，彈若樸、彥猷，並罷（自注雲：《遺史》）……先是，獄之成也，太傅韓世忠嘗以問檜，檜曰：‘飛子云與張憲書不明,其事體必須有。’世忠曰：‘相公言必須有，此三字何以使人甘心！’固爭之，檜不聽。”徐自明，大約生活在宋寧宗時期，字誠甫， 永嘉人，官低位卑。此處作“必須有”，與前引諸書“莫須有”之說稍異。
5.李心傳《建炎以來系年要錄》卷一四三《紹興十二年十二月癸巳》條雲：“初，獄之成也，太傅、醴泉觀使韓世忠不能平，以問秦檜，檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠怫然曰：‘相公！莫須有三字何以服天下乎！’”
6.李心傳在上引條下，又注引呂中《大事記》雲：“飛之死，尤不能厭眾心。……而‘莫須有’三字，世忠終以為無以服天下。飛死，世忠罷，中外大權，盡歸於檜。於是盡逐君子用小人矣。”呂中《大事記》即《皇朝大事記》。
看到了吧？這個叫泰山情侶的人通過欺騙來矇蔽視聽，可見其人之劣！
B、另外，《大理寺狀》稱岳飛在淮西戰役中犯了“坐觀勝負，逗遛不進”的罪，與万俟卨等秦檜黨羽彈劾岳飛的口吻完全一致。然而他們在這裡使了個障眼法，故意把高宗和岳飛間來往書信的行程時間給隱瞞了！
岳飛從湖北鄂州發出奏報，最快5天到達杭州臨安府，宋高宗給岳飛下達命令也是如此，這一來一去，最少要10天時間，因此岳飛每次發出奏報，均在10天后採取軍事行動。如果不知道這些，就妄言岳飛進兵遲緩，純粹就是不懂軍事的無腦噴子行徑。
很多人拿高宗二月二十六發給岳飛的御札為證，說這道御札證明岳飛確實存在“逗遛不進”過錯。但這道御札前半段要岳飛“只在舒州聽候朝廷指揮”，後半段又說讓岳飛“聞敵虜又犯濠州……卿星夜趨廬州”，明顯自相矛盾與事實不符，歷代軍事學家、史學家均認為是後來補上去的，因為金人再犯濠州、劉光世潰敗、楊沂中被包圍發生在三月初六，這已經是十天以後的事了，難道宋高宗早在十天前就已經未卜先知，知道劉光世將要潰敗、楊沂中將被圍殲？這不是笑話嘛，這也再一次證明了南宋國史被篡改是確鑿無疑的。
從二月二十三到三月初九，岳飛奉命在舒州呆了十七天，韓世忠則原地待命二十多天，万俟卨彈劾岳飛和《大理寺狀》稱岳飛“坐觀勝負逗遛不進”，指的正是岳飛按朝廷指令在舒州待命這段時間。從史料來看，岳飛停在舒州不進是高宗命令，指責岳飛“坐觀勝負逗遛不進”純粹是欲加之罪何患無辭的不實之詞。
然而這條罪狀是在岳飛辯駁“甚明”，行師“往來月日”可考，“竟不能紊”的情況下，強行誣陷定案。
C、董先等被迫赴大理寺作旁證，又說岳飛無“比並”太祖的“語言”。
秦檜和万俟卨等卻是在罪名“無驗”的情況下，強行為岳飛定罪！
D、元代編為前朝宋史，屬於歷史貫例，沒有任何必要替前朝隱瞞什？如果元人為了避諱自己的糗事而隱瞞真相還說得過去，一個後來的朝代為前朝隱瞞歷史真相邏輯上說得過去嗎？有必要嗎？所以說，泰山情侶的說辭純粹是強詞奪理經不起推敲。
三、泰山情侶說:
歷史事實證明，殺了亂臣賊子岳飛，南宋延續了一百五十三年，南宋國富民強從宋孝宗開始幾次北伐慘敗，說明金國滅掉遼國和北宋並不是偶然，而是軍事和騎兵強大的必然，同樣是草原遊牧民族，金國在蒙古鐵騎下和南宋聯合進攻使其滅亡，證明所謂的神話民族英雄嶽武穆就是渣渣。而所謂不堪一擊的南宋，假如如此如不堪何能獨自抵擋蒙元鐵騎四十多年，難道歐亞大陸所有國家都比南宋弱？歷史事實擺在那裡，不管如何抹黑趙構和秦檜，但是他們君臣二人都是開創南宋中興一百五十三年功臣！
駁斥:
真正的歷史是人民書寫的！苟安政策喪失民心，因此昏君奸臣被歷代人民所唾棄！ 曾飛教授在論及此段歷史時一針見血的指出：“文王採用韜晦之計，傾商以興周。南宋富而不強，苟安亡國。一興一敗，均為必然。以史為鑑，殷鑑不遠”!
宋高宗趙構後來甚至一再奴顏婢膝地屈辱求和，做金人的“侄子”，祈求仇敵讓他當“太平皇帝”。 這個屈己事虜 認賊作父的人 ，在某些顛倒黑白的人口中 居然成了“在帶領南宋人民抗金的這件事情上，功勞最大的絕對是趙構，而不是岳飛，而不是韓世忠”。真是滑天下之大稽 ！
所以 把高宗時代如果放在歷史長河中看，南宋150年，又豈是趙構和秦檜的功勞，由於趙構的苟安政策，南宋的政治軍事經濟出現大滑坡，如果沒有後面的有為之君撥亂反正推崇岳飛，又怎能重樹血性，出現以文天祥為代表的一大批忠義之士？從而演繹出涯山殉海這樣的悲壯結局！
恰恰相反，由於秦檜做為金國的內應，不遺餘力的破壞南宋的國防和經濟，使南宋建立之處所形成的戰爭經濟軍事優勢損失怠盡！
本來南宋經濟通過南宋初年的中興名相李綱、呂頤浩、朱勝非、趙鼎等人的勵精圖治，南宋的經濟形勢日漸好轉，政治趨於穩定，經濟得到恢復發展，南宋的國力明顯增強，財政收入逐年增加，為宋金對峙以及南宋政權的長治久安奠定了堅實的物質基礎。
然而紹興和議後，秦檜為了媚奉金國主子，為其金國主子搜刮“歲幣”，秦檜及其黨羽想方設法地榨取民脂民膏，不斷地增加名目繁多的苛捐雜稅， “自檜當國二十年間，竭民膏血以餌犬羊，迄今府庫無旬月之儲，千村萬落生理蕭然。”（《宋史.胡銓傳》） “自檜再相，密諭諸路暗增民稅七八”（《建炎以來系年要錄》）， 在秦檜專權當國時期，南宋財政由於秦檜集團的貪瀆和向金國進貢“歲幣”而陷入全面窘困，“府庫無旬刀之儲”。為了解決財政危機，秦檜大肆橫徵暴斂，秦檜“密諭江、浙監司暗增民稅七八”，結果導致“民力重困，餓死者眾”(《文獻通考》卷5)。 當時南宋老百姓評論說：“自秦太師講和，民間一日不如一日”（《胡澹庵先生文集》卷14《與虞並甫》）。這個“蕭然”景象，便是有些人所宣稱的和議之後帶來的“繁榮”！
由於任用奸佞秦檜，把一個國力漸隆的 時代轉變成日見式微的破敗朝代也是這位奇葩皇帝對於後世的一個警醒吧。
紹興和議後，秦檜配合金國變本加厲的破壞南宋的國防力量。據 《建炎以來系年要錄》卷189 記載：“(秦檜)其任將帥，必選駑才”，而駑才將帥“不治兵而治財，刻剝之政行，而附摩之恩絕，市井之習成，而訓練之法壞。二十年間，披堅執銳之士化為行商坐賈者不知其幾”。 (《朱文公文集》卷75《戊午讜議序》）記載： 對於戰備之事，卻是“士馬銷亡不問，干戈頓弊而不修”，使得那些“士大夫豢養於錢塘湖山歌舞之娛，無復故都黍離麥秀之嘆”，“此檜之罪，所為上通於夭，而不可贖也！” 紹興三十二年，王之道在奏章中指出：“吾之宿將，比自講和以來，初無尺寸之勞、毫髮之功。二十年間，享其富貴尊榮。……黃金白璧，歌童舞女，充知私室，朝遊暮宴，其奉養倍侈，有非言之所能盡者，孰肯披甲冑、冒鋒鏑、奮不顧身以拘國家之急哉？”(《祖山集》卷二十《與汪中丞畫一厲害札子》) 可見，秦檜的所做所為都是在合著金人的節拍在跳舞，與金人配合得天衣無縫，其漢奸賣國賊的嘴臉昭然若揭！
而秦檜對南宋經濟軍事的破壞，直接的惡果就是孝宗即位前已經沒有可用之兵，沒有可用的帶兵大將！國家財政無法支撐抗金斗爭。
在秦檜的折騰之下， 致使南宋軍備廢弛。 經過二十年的文恬武嬉偏安淫樂之後，南宋的國防力量大為削弱， 經過秦檜及其黨羽將近二十年的壓制和破壞，到了金國再次發起攻宋戰爭的公元1161年(秦檜當時已經死了)，南宋軍備已廢弛多年，宋軍將士也早已失去紹興十年時的那種進取之心和雪恥之志，此時算得上是兵無精兵，將無良將。結果，在名將劉錡(已經六十多歲)的指揮下，雖然集中了江州、池州、建康、鎮江四支大軍，但宋軍在兩淮還是一敗再敗。 1162年完顏亮南侵時，南宋派李寶率水軍出海北上，還要靠收繳高宗寵信的御醫王繼先的財產和船隻來湊軍費。
有盛就有衰是一條顛撲不破的真理，金國被新興的蒙古帝國打敗是歷史必然。而南宋最終的抗蒙鬥爭之所以能夠堅持二十年，除了攻城不是蒙古人的長項外，岳飛抗金精神做為南宋軍民的精神圖騰已經深入人心，所以說南宋軍民不僅堅持抗元很長時間，而且還演繹出涯山蹈海的悲壯歷史畫面！反之如果都像昏君奸臣那樣心存苟安，南宋軍民就會早早的做亡國奴了！
四、泰山情侶說:
南明的失敗證明，武將沒有制約，亂臣賊子橫行（如吳三桂等），置國家民族於水深火熱之中，每個武將都挾天子以令諸侯，沒有秦檜組建有效的內閣政府，各自為戰，不管再多的岳飛式的武將擁立的所謂皇帝都是一盤散沙，最後註定以慘敗告終！秦檜盡力忠君報國“精忠全德”，領導內閣政府十九年，直到死後，南宋開國帝王趙構親筆御賜“決策元功”，中興之主趙構秦檜君臣二人開創南宋漢人江山一百五十三年！趙構秦檜的歷史事實和歷史地位無可改變，鐵板釘釘任何人都改變不了的歷史事實！秦檜狀元之才，南宋開國元勳“決策元功”，慮國忘家而為忠，文學有成而為獻。諡號忠獻。忠獻聖人封號封申王！可比漢之張良，三國之諸葛亮，明朝開國劉伯溫！趙構秦檜的歷史使命已經完成，無愧死後諡號“忠獻”封申王美譽，
駁斥:
1、岳家軍是朝廷的正規軍，雖然叫岳家軍，但是它姓宋！就像前朝的種家軍和明代的戚家軍一樣，名字都是老百姓叫出來的。
而不是岳飛想出來的私家軍號。岳飛從來都沒有打著“岳家軍”旗號，更沒有稱自己率領的軍隊為“岳家軍”！岳飛所部對外的正式軍號先後被定位神武右副軍、神武副軍、神武后軍和行營後護軍。所以岳家軍只是口頭的稱呼，並不是一個編制。在正式的場合是不會出現的。
張俊、韓世忠、劉光世屬御營軍系統，是宋高宗的嫡系；岳飛屬東京留守司軍系統，吳玠屬陝西軍系統，這些都是國家的正規編制。所以臆想出所謂的挾天子以令諸候的說辭純粹是腦袋進水了！
岳飛對高宗忠心耿耿，這一點高宗清楚的很，否則他就不會授予岳飛以“精忠岳飛”旗了。岳飛手握重兵，武功蓋世，朝野敬服，如果有一念私心，宋朝將以再次上演“黃袍加身”的歷史劇而結束。曾在岳飛麾下的万俟卨曾想策動岳飛稱霸，遭到岳飛的斷然否定，可見岳飛毫無反心。高宗評價岳飛“精忠許國，沈毅冠軍”，可見泰山情侶如此替古人擔憂，純粹是以小人之心度君子之腹！
2、秦檜做為金國的內應，處處為抗金力量做羈絆，所謂的“有效的內閣政府”就是個天大的笑話！
而秦檜最露骨的行為 是在金軍被殲的關鍵時刻，秦檜三次解救金軍不滅。
第一次，是在朱仙鎮大捷後，金軍向北逃竄，在岳家軍將要擴大戰果時，秦檜以十二塊金牌調岳飛回撤。
第二次，在1141年秋也就是岳家軍北伐的次年，吳璘率部主動出擊金軍，在取得剡家灣大捷後包圍了臘家城，困住了近3萬金兵，結果卻在即將破城全殲敵軍之際，收到了秦檜以朝廷的名義勒令他“撤兵歸戍”的金字牌。這已經是在明目張膽的為金軍保駕護航了！
第三次，《宋史·秦檜傳》記載：“十一年，兀朮再舉，取壽春，入廬州，諸將邵隆、王德、關師古等連戰皆捷。楊沂中戰拓皋，又破之。檜忽諭沂中及張俊遽班師。韓世忠聞之，止濠州不進；劉錡聞之，棄壽春而歸。自是不復出兵。”可以看出，秦檜是金國的奸細。 這已經是在明目張膽的為金軍保駕護航了！ 其做為金國內應的漢奸行為昭然若揭！而秦檜議和是為南宋好嗎？非也，如果你熟讀宋金時代的史料就不難發現，什麼高效政府？秦檜所做的一切無不是在配合金國的戰略規劃，損害南宋的國家利益！
3、秦檜最終的謚號“謬醜”！顧名思義，這個謚號是令秦檜的後人顏面無存的。
秦檜為了掩蓋自己的罪惡，自知罪孽深重的秦氏父子便大量毀史，銷燬罪證。但是有句話叫“紙包不住火”！隨著秦檜惡行的暴露，南宋朝廷最終給他做了最後的判決。
在理宗寶慶元年，宋廷就岳飛案件頒佈《賜諡告詞》，告詞道出了岳飛的冤情：“夫何權臣，力主和議，未究凌煙之偉績，先罹偃月之陰謀……昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異……（岳飛）英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜諡忠武。”（《金佗續編》卷十六） 這份告詞 首次指出當年的秦檜的和議政策是導致岳飛冤案的重要因素，同時認定權奸秦檜一黨。並以諸葛亮、郭子儀與岳飛作比， 可以說，這是南宋官方對岳飛的最高評價，也是有宋一代對岳飛的最後結論，同時也是對南宋高宗朝苟安議和政策的徹底否定。
歷史的證據是難以抹殺的，因為不僅是《宋史》還是南宋的死敵的國史《金史》，甚至包括不同來源的眾多野史，無論他們的政治取向如何，無論是有意還是無意的透露，都眾口一辭的把秦檜是漢奸賣國賊“事蹟”記錄了下來，這難道是偶然的嗎？眾多的史料所形成的證據鏈表明，秦檜是個地地道道的漢奸賣國賊！
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歷史上真實的岳飛，1123年就當兵，跟王彥時臨陣脫逃，害王彥八字軍差點全軍覆沒，跟杜充時防守馬家渡，又臨陣脫逃，害死主將陳淬父子。一直到投靠張俊，張俊才提拔他當了神武軍副都統，如果不是北宋滅亡，南宋初立需要團結一切有生力量，岳飛早就滅族了。1133年投靠高宗皇帝，憑據打偽齊李成，曹成這種不入流的戰功，升節度使。
1133-1138年南宋和金國決定性戰役，和尚原，仙人關，大儀鎮，岳飛統統沒有參加。
1138-1139年兩國議和。
1139年底金國進攻南宋，一直到1140年5月，岳飛都沒有參戰，高宗皇帝命令唯一沒有參加戰鬥的岳飛支援順昌，去對抗金國主力，岳飛抗旨跑河南佔幾座空城，也就是所謂“第四次北伐，連戰連捷”。等劉錡擊敗金主力，又跑郾城“收復失地”，結果，讓金兀朮手下韓常一萬五千人，一頓爆打，韓常是金兀朮手下降將，而且剛剛在順昌被劉錡擊潰。就這樣一支殘兵敗將依然能左功郾城，又佔穎昌，大搖大擺駐紮在郾城和穎昌之間的臨穎。在小商河全殲楊再興，吳林，王蘭等六將和三百騎兵，在岳飛向劉錡求救，7月18日劉錡來到金兵側後，依然能攻佔穎昌從容撤軍。7月20日，被金兵打的灰頭土臉的岳飛，不顧高宗皇帝的命令“班師”逃跑去了順昌，所謂“第四次北伐”沒有任何戰果。
1141年金國再次進攻南宋，岳飛離前線450裡，就抗旨“逗留不前”，戰役結束都還在400裡外“坐觀勝負”。
1141年3月戰役結束岳飛就丟了兵權，1141年4月，岳飛因為提議放棄淮西地區，被降職查處，7月因為被御使彈劾丟了所有官職，8月被岳家軍將領舉報謀反，9月被抓，1142年除夕被處死。
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不吹不黑，所謂：“人無完人，金無足赤”！個人認為，岳飛應該說是一個“軍事天才，政治小孩”。
首先，不可否認的是，岳飛是英雄、是忠臣，更是中國歷史上了不起的軍事統帥。但是，在軍事指揮，甚至在文學上都頗有成就的岳飛，在政治上卻猶如“小孩”，犯了許多不該犯的政治錯誤。也正因為這些政治上的失誤，一次次的促動到高宗的利益，最終導致了他的悲慘結局。
岳飛文武雙全，其軍事和文學上的成就，我就不多說了。他指揮的岳家軍，軍紀嚴明，作戰勇猛，是南宋戰力最強的軍隊。所以，時人有云：撼山易，撼岳家軍難！
岳家軍在北伐抗金的戰場上可以說是屢戰屢勝，取得郾城、潁昌和朱仙鎮等大捷，一度讓金軍聞風喪膽；而且岳飛率軍平定荊襄地區，消滅偽齊等勢力，對南宋局勢的穩定，更是作出了巨大的貢獻。可以說，大宋剩下的那半壁天下，基本上就是靠岳飛一手撐起來的。
然而，政治上岳飛卻泛善可陳，甚至是犯了不少低級錯誤。比如擁兵自重，十二道金牌才把他召回；功高蓋主，不懂得功成身退；干預皇室立儲，提議早日立趙構養子（孝宗）為太子等。這些無疑都在一步步加深君臣之間的猜疑和矛盾。
不過，從岳飛的性格和作風來看，就知道岳飛之所以會與高宗的矛盾日漸加深，根源可能只是因為太愛國了！岳飛愛自己的民族，更忠於大宋。然而，他所忠於的，是自己理想中的“大宋”，而不是現實中的穩坐於皇位上的宋高宗！
所以，岳飛並沒有站在宋高宗立場上思考，因而犯了很多不該犯的錯誤，讓宋高宗逐漸害怕他，反感他。
宋高宗反感岳飛的擁兵自重，反感岳飛的直搗黃龍迎二帝，反感他的功高蓋主。最後，宋高宗終於對岳飛殺心。而秦檜等奸臣，正是揣摩出宋高宗對岳飛的厭惡，才最終冤殺了這位民族英雄。
宋高宗並非英主，亦非明君，在他的心中，當下的半壁江山遠比民族大義重要。因此，他絕不想冒險繼續和金國作戰，更不想將自己的父兄救回，也不想看到岳飛的勢力和威望越來越高。而在岳飛眼中，還我河山才是他畢生的目標和志向。這正是兩人在政治認識上的矛盾，同時也註定了岳飛的悲劇。
所以，小編才說岳飛不是完人。但這並不影響他在我們民族心目中的地位，岳飛是一位值得後世敬仰的真英雄！
這些歷史要讀
莫須有！最早出現在南宋史學家熊克的書裡，指的是岳雲轉給張憲的書信，被張憲燒燬，沒有找到。
根據《刑部大理寺狀》《宋刑統》記錄:
岳飛案是經過大理寺兩個半月審理，岳家軍牛皋，王貴，王俊，姚政，董先，傅選，徐慶，李道，龐榮，李興等十多名將領揭發作證，曾經看見張憲出示岳飛私自調兵書信，同案孫革，於鵬等六人招供。刑部合議定罪，高宗親詔賜死。也就是說，做為主要證據岳雲轉達岳飛寫給張憲的書信私自舉兵襄陽，造成金兵進攻南宋態勢，書信已被燒燬，難道犯罪事實“莫須有”？證人、證詞和私自調動軍隊封鎖長江戰略要地的謀反事實形成完整證據鏈，書信找到找不到，都不影響定罪。類似於現代的“零口供”定罪。只要證據確鑿，證據鏈完整，犯罪事實充分，是不需要主犯自己的招供的。
元朝修編《宋史》時，對大理寺審理，刑部合議，岳家軍將領揭發作證，故意不記載。反而，用專指書信的“莫須有”，來做整個岳飛案的結論，就是為了混淆視聽，以便於篡改歷史真相。
所謂，韓世忠“斥責”秦檜，完完全全就是編造的謊言，1141年韓世忠和岳飛是同樣的罪行，抗旨畏敵，岳飛是離前線450裡“逗留不前”，韓世忠是按兵不動，雖然韓世忠比岳飛好點，最後也參加了戰鬥，（岳飛是唯一沒參加戰鬥的大將）。但是，韓世忠自己的“抗旨”罪名都還沒有洗脫，怎麼可能為岳飛證據確鑿的謀反罪，去“斥責”秦檜。韓世忠“斥責”秦檜的故事，是某些故意混淆視聽的人，惡意編造的。《秦檜傳》《韓世忠傳》里根本就沒有記載。如此，重要的對話，如果真有，做為藵嶽貶秦的《宋史》可能不記載嗎？
韓世忠是勇敢，可絕對不是腦殘。就和那句腦殘兒童的“憾山易，憾岳家軍難”一樣，都是杜撰出來的故事。目的就是顛倒黑白，篡改歷史。
把完全照搬岳飛孫子岳珂私史《鄂王行實編年》的《宋史》用來做結論，是嚴重和史實不符的，可以說是顛倒黑白的。
根據南宋歷史《建炎以來系年要錄》《中興小紀》《宋史全文》《高宗本紀》《宋刑統》《刑部大理寺狀》
歷史事實證明，殺了亂臣賊子岳飛，南宋延續了一百五十三年，南宋國富民強從宋孝宗開始幾次北伐慘敗，說明金國滅掉遼國和北宋並不是偶然，而是軍事和騎兵強大的必然，同樣是草原遊牧民族，金國在蒙古鐵騎下和南宋聯合進攻使其滅亡，證明所謂的神話民族英雄嶽武穆就是渣渣。而所謂不堪一擊的南宋，假如如此如不堪何能獨自抵擋蒙元鐵騎四十多年，難道歐亞大陸所有國家都比南宋弱？歷史事實擺在那裡，不管如何抹黑趙構和秦檜，但是他們君臣二人都是開創南宋中興一百五十三年功臣！
岳飛為什麼能年紀輕輕快速升官，是宋高宗趙構為了制約張俊、韓世忠等抗金將領。而岳飛不思報效國家，多次抗命畏敵不前，是為不忠，私自調動軍隊是為亂臣賊子！
南明的失敗證明，武將沒有制約，亂臣賊子橫行（如吳三桂等），置國家民族於水深火熱之中，每個武將都挾天子以令諸侯，沒有秦檜組建有效的內閣政府，各自為戰，不管再多的岳飛式的武將擁立的所謂皇帝都是一盤散沙，最後註定以慘敗告終！秦檜盡力忠君報國“精忠全德”，領導內閣政府十九年，直到死後，南宋開國帝王趙構親筆御賜“精忠全德，決策元功”，中興之主趙構秦檜君臣二人開創南宋漢人江山一百五十三年！趙構秦檜的歷史事實和歷史地位無可改變，鐵板釘釘任何人都改變不了的歷史事實！秦檜狀元之才，南宋開國元勳“決策元功”，慮國忘家而為忠，文學有成而為獻。諡號忠獻。忠獻聖人封號封申王！可比漢之張良，三國之諸葛亮，明朝開國劉伯溫！趙構秦檜的歷史使命已經完成，無愧死後諡號“忠獻”封申王美譽，對於當時亂臣賊子殺無赦！而後的一百三十八年中，南宋國家富強，歷經八個帝王，無一個北伐成功，世界大勢如此，無一回天，但是給中華文明留下了燦爛的文明，給華夏文明留下了火種！
有人把岳飛說成是文韜武略甚至百戰百勝的軍事家，為什麼現代軍事教學中沒岳飛的戰例？
18-03-19 湖光山色... + 關注獻花(0) 收藏
岳飛的戰績大多是岳珂杜撰出來的，經不起推敲的。別說軍事家，就腦袋正常一點的人，都不會去相信什麼“八百破十萬”“十二道金牌”“憾山易，憾岳家軍難”等等鬼話。
《宋史》中的《岳飛傳》，是根據岳飛的孫子岳珂在岳飛死後幾十年為他撰寫的私傳《鄂王行實編年》所改編，根本沒有什麼可信度。 該傳記中記載的很多“史實”都已經被考證出是杜撰偽造的，如：紹興十年（1140）七月十四日宋金穎昌大戰，岳飛部將王貴在《王貴穎昌捷奏》中說殺敵“五百餘人”，而岳珂杜撰為“殺敵五千”，而這實際上就是岳家軍對金軍所取得的最大一次勝利；而這次戰鬥中“殺其統軍、上將軍夏金吾”裡這個“夏金吾”也是岳珂自己杜撰出來的，根本不見於其他史料記載。
真實的岳飛就根本沒和金主力打過。1122-1132年岳飛換個七八個老闆，跟劉浩，默默無聞，跟黃潛善，被開除。跟王彥，逃跑。復投王彥王彥不要。跟張所，跟宗澤一事無成都是六七品的，打醬油角色。投杜充稍微好點，混個統制，結果，1129年防守馬家渡又逃跑，（金兵剛剛過河兩千，岳飛就逃跑了）害主將 陳淬戰死。岳飛自己逃宜興當上土皇帝。金兀朮長驅直入，追高宗追了幾個月，高宗逃入東海幾個月，金兀朮沒有大船，南宋才沒有滅亡。期間岳飛根本不顧高宗死活，國家安危，從未發一兵一卒去救高宗。1129-1130年1129年十一月，岳飛逃跑金兀朮搜山尋海。一開始是和張俊在明州打，最後是和韓世忠在黃天蕩打。然後就回國了，宋金兩史對照無誤。岳珂所杜撰出來的“四戰四勝”“六戰六捷”真不知道岳飛是和那個鬼打的。還把金兵尊稱老英雄宗澤為“宗爺爺”的事蹟恬不知恥的搬岳飛身上，居然說金兵叫二十多歲的岳飛“爺爺”。
咱們再來看看所謂的岳飛“朱仙鎮大捷”“破鐵浮屠柺子馬”“八百破十萬”“憾山易，憾岳家軍難”“十二道金牌”又是怎麼一回事，難道是軍事學家都不讀史料？還是都是所謂“秦檜家後人”？顯然都不是，不但中國軍事學家沒有把他當做案例，外國軍事學家同樣不屑一顧。難道他們都沒讀過史，難道這樣200:1的神蹟，不是人類最偉大的勝利？如果是真的當然能排進前十。問題是到底真不真實？首先南宋和金國1140年發生大戰這點毋容置疑。1140年完顏宗弼殺了主和派，出兵攻打南宋兩史都有記載 ，準確無誤，金兀朮先集中力量把四川吳璘打殘，又突然向東線韓世忠進攻，然後留部分軍隊牽制韓世忠，接著向順昌進發。張俊，楊存中和王德，劉錡等人與金兵陷入苦戰。擁兵十萬，又有南宋唯一三萬騎兵的岳飛，接到高宗命令，支援順昌劉錡，去和金主力決戰。高宗心腹岳飛無疑成了高宗克敵制勝的法寶。結果岳飛與金主力背道而馳，跑中原地區“收復失地”成功避開金主力。在金兀朮的主力猛攻順昌的時候，岳飛的軍隊在中原出盡風頭，連克潁昌、蔡州、陳州、鄭州等地，還好劉錡神勇，苦戰兩個多月於潤6月12日，擊敗金主力破鐵浮屠於順昌，逼金主力撤軍回國。這個時候岳飛才於潤6月20日，“趕”到堰城，穎昌“收復失地”，和最弱的一支金兵打了一戰。規模非常的小，而且只打了一天，金兵看到劉錡來了，就跑了。《王貴穎昌奏捷》記錄殺了五百金兵，岳飛上奏“獲戰馬兩百餘騎”。
宋金兩史都明確記載1140年潤6月12日，劉錡在順昌擊敗金主力，金國撤軍。岳飛是1140年潤6月20日才有前鋒，抵達堰城。7月才到的穎昌，所以岳飛成功的避開金主力，根本沒有和金主力對抗過。朱仙鎮大捷更是無中生有。宋金兩國所有史料，都沒有記載過岳家軍有一兵一卒到過朱仙鎮。也沒有任何史料記載朱仙鎮有大量金兵。只岳飛孫子岳珂自話自說。搞出來個“朱仙鎮大捷”而且，還讓金兀朮“感慨”“憾山易，憾岳家軍難”。別說金兀朮是金國著名的英雄，就是普通金人，也絕對不敢自己找死，說這種沒事找抽的傻逼話語。
《建炎以來系年要錄》、《三朝北盟會編》、《中興小紀》、《宋史全文》等宋代資料都記載岳飛是擅自撤軍的，並沒有朝廷下十二道金牌讓其撤退，內容大同小異。如： “紹興十年秋七月…金人謀知飛孤軍無援，於是並兵以御飛，飛不能支。…壬午（1140年9月24日），湖北京西宣撫使岳飛自郾城班師。飛旣得京西諸郡，會詔書不許深入，其下請還，飛亦以為不可留，然恐金人邀其後，乃宣言進兵深入，逮敵已遠，始傳令回軍。軍士應時皆南鄉，旗靡轍亂，飛望之，口呿而不能合，良久曰：‘豈非天乎！’《建炎以來系年要錄·卷一百三十七》。
《宋史 高宗本紀六》中關於岳飛的記錄： 5月：劉光世為三京招撫處置使；劉琦第一次擊敗圍攻順昌府的金軍。 6月：岳飛被封河南、北諸路招討使；宗弼率軍攻打順昌府；順昌之戰後，完顏宗弼返回汴梁；岳飛部下牛皋在京西和金軍作戰；劉光世進軍和州；岳飛在率軍支援劉錡路上收復蔡州； 閏6月：王德攻破宿州；岳飛部下張憲擊敗韓常，收復穎昌、淮寧；岳飛部下郝晸收復鄭州；李興收復汝州、伊陽等；張俊收復亳州，幾日後張俊放棄毫州，回壽春。 7月：岳飛部下張應、韓清收復西京；李興收復永安軍；岳飛和完顏宗弼的郾城之戰；岳飛部下楊再興、王蘭戰死小商橋；岳飛部下王貴、姚政聯合擊敗進攻穎昌的金兵；岳飛班師軍潰，穎昌、蔡州、鄭州等均被金軍佔有。
1140年岳飛不但抗旨畏敵，不支援劉錡，而且還三個月不到，就丟失了，劉錡，張俊等人血戰兩個多月，才保護住的河南。那可憐的戰功，根本不能抵消岳飛的罪行。所以才又有了“十二道金牌”。杜撰“十二道金牌”的目的，就是掩蓋岳飛不戰而逃，丟失河南的罪行。
宋三百一十九年，從來不用金牌調動軍隊，都是用詔書，詔書可以清楚的表達命令的意思，而且還方便追查責任。正是有了詔書記錄的歷史，才讓我們能夠真相大白。只有文字不發達的少數民族國家，才用金牌調動軍隊。如果岳飛真接到金牌命令撤軍，那麼只可能接到金國的命令。當然我也相信這是不可能的。
那些說秦檜和秦檜後人改史料的，簡直就是侮辱中國人的智商。宋史官的地位，連宋太祖都怕，你們可以查，太祖貪玩讓言官直言頂撞，太祖一生氣，打斷言官牙齒。言官才說要告訴史官，嚇的太祖賠禮道歉，這樣的史官，是秦檜能控制的了的？顯然不是，因為史料上秦檜根本就沒有岳飛高大上。一個人改史改成這樣，也太讓人難以置信了吧？岳飛處死後，經過八個皇帝138年，從來沒有人提出過“岳飛冤死”的說法，當然岳飛孫子岳珂不這麼認為。但是我請大家仔細查看一下岳珂的為人。說是個人渣一點都不過分。而且，他自己寫的書都自相矛盾。一會說孝宗為岳飛平反了，他父親嶽霖感激萬分，一會又說他父親嶽霖臨死時，哭訴讓他無論如何要為爺爺岳飛伸冤，一邊寫孝宗為岳飛徹底平反了，“沉冤得雪”，一邊不停為岳飛“伸冤”。到底平反沒有，難道他自己都不知道？岳珂寫自己的父親，親眼所見都謊話連篇，寫他根本沒有見過的爺爺會如何？大家自行腦補。岳珂書中寫岳飛處死，金國舉國歡慶，真的嗎？金國滅了遼國，滅了北宋都沒有舉國歡慶。處死了個早沒有了兵權，從來沒有和金主力打過的岳飛，至於這麼高興嗎？常識告訴我，根本不可能。岳飛死不死，對金國沒有任何影響，反而是金國的損失。如果，沒有岳飛1140年的河南就不可能兵不血刃就能佔領。沒有岳飛1141年淮西戰役，金主力就可能讓宋軍最少打成大殘。
而且，秦檜一死，秦家就失勢了。秦鉅滿門戰死以後，秦家基本就退出歷史舞臺了，反而是岳家都做了高官，到了滿清時期更是風光無限，嶽鎮邦嶽鍾琪川陝總督，屠殺漢人千萬，五代都是清廷鷹犬。各種《說岳傳》《說岳全傳》各種戲劇，評書，滿大街傳唱，秦家後人中個狀元都不得不小心翼翼的去嶽王廟，請“罪”。誰有能力篡改史料，大家一目瞭然。
歷史紀年清楚表明，開國帝王趙構秦檜君臣二人開創南宋漢人江山一百五十三年！這就是歷史事實任何人都改變不了的歷史事實，鐵板釘釘任何人都改變不了？秦檜歷任兩任宰相共一十九年，死後，開國帝王趙構親自手詔“精忠全德，決策元功。”諡號“忠獻”的最高榮譽，慮國而忘家是為忠，文學有成而為獻，聖人封號！封秦檜“申王”，王侯將相，寧有種乎？在中國版圖中遼國和北宋先後滅亡，西夏、金國、南宋三國鼎立中，秦檜起到東漢後三國之諸葛孔明的關鍵作用，只有這樣才能解釋，秦檜死後南宋開國帝王趙構對秦檜宰相的褒封！
泰山情侶
岳飛剿滅曹成後，曾登臨浮山寺。
流寇曹成叛亂，從河南經湖南流竄到了賀州。岳飛時任湖南刺史，從湖南追剿曹成，一路追至臨賀故城。 因遠途奔襲作戰，將士飢餓，岳飛擔心自己的部隊會進城搶劫，便把部隊駐紮在臨賀故城的外圍進賢村。
當時臨賀有一個宮員叫高登，他十分清廉，他告老還鄉的時候，連回家的路費都沒有。老百姓知道後，私下湊錢給高登，但是高登不肯收下，將這筆錢買了書， 捐給了臨賀當時的最高學府文廟。
高登看到岳飛為了不讓自己的部隊搶劫臨賀故城， 將部隊駐紮很遠，很感動，就去拜訪岳飛。兩人一見之下志趣相投，互相欽佩，便結為餘家，岳飛將自己女兒嶽銀瓶許配給了高登的兒子高拂。
長壽賀州
人民日報社民生週刊4月22號文
遠離道德綁架：自以為是的善，比無藥可救的惡更可怕。
以道德約束自身為聖賢；以道德約束天下，為賊寇。
胡適說過一句話：一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家；一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸。
偉人很偉大，大公無私。你是表裡不一，還是知行合一。你是偽君子還是真善人呢。曬曬你大公無私，公而忘私的行為出來供我們學習；還是因私忘公，爭權奪利，口號先生。為弘揚偉人精神，你做了什麼。是捐資助學，還是撫助弱小。是孝養父母，還是資助因病致貧。是自己喊口號，要求他人做善事。還是馬列主義對人，自私自利主義對己。是心胸開闊，還是窩裡鬥，只能自己獨贏。
道德是良心帳，往往滿口仁義道德的，一輩子男盜女娼。
我們是不是吃飽了沒事幹，喜歡務虛，喜歡虛無縹緲 ，是不是在真實社會中沒有一席之地，沒有存在感，希望在虛擬世界仲找到自己稱王稱霸的權利，如果這樣，你確實有了用武之地。
岳飛作為南宋的抗金名將、愛國英雄，也只是中興數將之一，位列吳玠、韓世忠、張俊、劉琦之後、劉光世之前。至於有人說是中興四將之首，那是無知人的說法。中興四將圖為民間劉松年所作，岳飛站在最邊上，看起來左側起第二個，實際上合影領導從來都是站在最中間的，邊上的人員是陪襯。也比較符合岳飛的身份，張俊、韓世忠一直軍職高於岳飛，就是退居二線，張俊、韓世忠為樞密使，岳飛付之。當然我們國人向來同情弱者，不斷進行神話。
我們身邊數百萬的抗日英雄人物觸手可及，我們有眾多的抵抗洋人的標準民族英雄可以膜拜，從明朝的戚繼光，到多次鴉片戰爭林則徐，到中法戰爭馮子材，到八國聯軍侵華的聶士成，到甲午海戰的鄧世昌，到九一八的馬占山，到抗日戰爭的趙登禹、張自忠將軍、眾多的川軍將士，全國的抗日誌士成百萬上千萬，他們確確實實在用自己的血肉之軀在抵抗外來入侵，而且沒有異議，要多加宣傳。
岳飛是愛國將領，抗金英雄不假，只是因為大多史料因為各自原因被篡改或添加，已經嚴重失實。
目前史料主要來源於岳飛孫子岳珂所作，岳珂是南宋最大的貪官。
習近平總書記在2019年新年茶話會上講，一個人如沒有私德，不堪大用。岳珂就是這樣一個沒有私德，信譽破產之人，所以目前岳飛已神話成神。
有些人長點情商，世上是沒有完人的，不要沉迷於神經質一樣的宣傳神話人物岳飛，對只要有異議者就進行攻擊，標準的文化流氓，形同土匪。
千萬不要以自己低矮的沒有高度去揣測帝王的高度，絕大多數人是望不到一代帝王的項背的。
對於一個已經滅亡的王朝，重建需要務實，崇禎很硬氣，條件好於趙構，不顧實際身死國滅。
金人希望滅亡宋，趙構是在同金人爭奪領土，打不過剛滅遼及北宋有金自身武力強大的原因。歷史工作者喜歡選擇性記憶，趙構曾經多次御駕親征，何來怕金軍，對己合適的就用，沒有職業道德。如果說打不過逃跑或者議和是皇帝的原因，只是坐井談天闊的井底之蛙，實質原因是武將不能為皇帝遮風擋雨，趙構放權十幾年，十幾年都不能打敗金軍，議和前還有精心準備打敗金軍的淮西兵敗，當然是因為諸將飛揚跋扈居功自傲，難以駕馭，再戰必敗，只能整軍備戰。
對於不肯交出軍權，皇帝只能殺 。所以百家講壇石國鵬說岳飛夠殺十好幾回。
好人跟壞人跟姓沒有關係，比如岳飛是抗金名將，愛國英雄，他的孫子岳珂則是南宋最大的貪官，魚肉鄉里。
秦檜說他是奸相，也有為國捐軀的愛國將領秦鉅。
秦鉅帶領蘄州軍民困守孤城一月有餘，再也抵不住金兵的火力了，蘄州城被金兵攻破，秦鉅面對著湧入城池的金兵，依舊堅持作戰，終因寡不敵眾，毅然拉著一雙兒女走進了熊熊烈火之中，他的家人也全部隨他葬身火海。
就是岳飛的後人也要注意，祖宗好，當然好，不過那只是祖宗,岳飛有上百萬的後人，攤到你頭上能有多大光芒。偶爾拿出來炫耀一下，無可厚非，因為誰都有虛榮心。重要的是岳飛很偉大，自己作為英雄的後人有沒有偉大，在現實生活中有沒有一席之地，有沒有將岳飛精神發揚光大，還是提到自己感覺只能是給岳飛抹黑，什麼都不是，只是一個家長，需要靠千年之前的岳飛來讓自己有存在感。如果這樣，我們同情你，你確實需要牢牢抓住老祖宗不放，以讓茶餘飯後自己有存在感。
踏踏實實做好自己，少說假大空的大話，更不要做流氓，不要玷汙抗金名將岳飛。
聽雨：積善之家,必有餘慶。
🌹岳飛，著名的抗金英雄。精忠報國，千古流芳；英名垂青，代代傳揚！
🎍岳飛：字鵬舉，湯陰人(今河南省湯陰)。出身於普通農民家庭，年幼懂事明理，協助母親作農活。青年時，應朝廷募招，參加宋朝軍隊。臨行前，母親在岳飛身上親手刺下：“精忠報國”四個字，時時激勵岳飛英勇作戰，勇敢殺敵，報效國家。
🌲岳飛在抗金戰火中屢建戰功，成長為一名出色的將領。
🎍岳飛的部隊，紀律嚴明，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，人們尊稱為“岳家軍”。
🌲岳家軍訓練有素，作戰勇敢頑強，金軍中流傳“撼山易，撼岳家軍難”。
🎍郾城大戰中，金軍大將兀朮率精銳騎兵15000人，個個身披重甲，來勢兇猛。岳飛令手下的步兵，手持大刀衝入敵陣，上砍騎兵，下砍馬腿。雙方從下午激戰到天黑，岳家軍大獲全勝，追殺金軍幾十裡。
🇨🇳岳飛一生廉潔正直，從不計較個人得失。有人問他：“什麼時候才能天下太平”？岳飛慨然答道：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下便可太平”！
🇨🇳1142年初，岳飛被殺害後，一名獄卒冒著生命危險，偷偷地把岳飛的遺體埋在杭州錢塘江門外九曲叢祠旁。
🌲宋高宗死後，南宋統治者為岳飛平反昭雪，用一品禮儀將岳飛的遺骸改葬在棲霞嶺下，追封他為“鄂王”。
🇨🇳岳飛，精忠報國，英勇抗金，千古流芳，英名萬世！
笑看東籬
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語，表達對“岳家軍”的由衷敬畏。
真實的岳飛是文武雙全，戰功卓著，軍事才華突出，為人剛正，私德近乎完美；但絕不是“不容小人”，更不狂傲，政治敏感度也不低。相反他政治眼光遠大，政治嗅覺也極為靈敏；善於協調各方面關係；獨立領軍後更是溫和、恭謹而且謙遜低調到了幾乎有些自我壓抑的程度，所謂的“循循如書生”“時人至今號為賢將”。——這是當時人對岳飛的評價，也是迄今為止對於岳飛為人的主流評價。
岳飛保衛的是中原的先進文明，是我們的生活方式和生產方式，從這一點來看他對於中國歷史發展的作用肯定是積極的，這一點是毋庸置疑的，而且從立德、立言、立功幾點上看，岳飛都很了不起的。所以他被稱為武聖軍神，應該是當之無愧的。
Sylar弈
為什麼不是岳飛違抗皇命，自持功績堪比秦始皇，是想自立為王，被趙構覺察給殺的，開個玩笑。
不過事情的經過是如何，最合理的解釋，就是功高震主，無論亂世還是盛世，最怕臣子比皇上還得民心，因為君君臣臣必須各安其職，不能越權或者讓皇權有威脅，尤其是特殊的時期，趙構並不是名正言順的皇位繼承者，曾經還差點被武將差點廢了，所以心裡有陰影，殺岳飛也在情理之中，沒有因由，又那來的這因果。
人要換位思考，否則，只是笑掉大牙，君王有君王的考量利弊，臣子有臣子的各安其分，一但越過這敏感的過界線，是聖人都會跳腳。
趙構為了加強中央集權，殺岳飛以震懾軍閥。
秦檜瞭解趙構的心思，權衡利弊，為了穩定朝廷，殺岳飛以達到朝廷上下的平衡。
岳飛可憐的成為政治的犧牲品，智商高，可惜情商太低，看不懂皇上的暗示，一意孤行，總將自己最好的年紀埋葬。
誰對誰錯，皆因而果。
