一個牛逼的時代，一定有群牛逼的人！
一群牛逼的人，一定很會吹牛逼！
這麼說，有些人就很不服氣了：
我很牛啊，但我從來不吹牛逼！
你看，吹牛逼了吧！吹得連自己都相信自己從來沒吹過牛逼！
牛津大學有項調查：超過八成的人每天吹牛一次，超過四成的人每天吹牛超過三次。不服氣的，自己檢查下！
唐朝，是中華文明最牛逼的時代！
牛到什麼程度呢？
有個段子：一所國際學校，教師讓班上學生“就別的國家食物短缺問題談談自己的看法”。結果，非洲學生問“什麼是食物”，亞洲學生問“什麼是自己的看法”，歐洲學生問“什麼是短缺”，美國學生問“什麼是別的國家”。
唐朝人，就是其中歐洲學生和美國學生的集合。
大唐帝國對外毫不手軟，寸土必爭，不服就幹；對內加強物質文明建設和精神文明建設。文化藝術、社會經濟全面繁榮，各國使節紛至沓來。人們心胸開闊，氣度不凡。加之意識形態寬鬆自由，唐太宗立下的不干涉文藝的政策，使得文化創作沒有禁區，思想感情能夠完整表達，個性才情得以充分展現。最為重要的是，人們打心眼裡覺得自己是國家的主人，是可以有所作為的。
生活在這樣的國家，連女人都敢袒胸露乳，昂首挺胸。
一個男人不吹吹牛逼，都不好意思刷存在感。
若你生活在唐朝，而偏偏不愛吹牛，
要麼是故意玩深沉，突顯個性，要麼就是自絕於社會和人民。
唐朝人吹牛逼的常用方法，就是寫詩。
出差旅遊要寫詩，朋友聚會要寫詩，逢年過節要寫詩，想念家鄉要寫詩，看到美女要寫詩，想念基友要寫詩，懷才不遇要寫詩，路見不平要寫詩，自我感覺很帥也要寫詩！
這是不是現代人發微信朋友圈的既視感？！
唐朝詩人寫詩既賺不到稿費，也拉不來廣告，更沒法做微商。目的只有一個，就是展示自己的才華，提高自己的聲望，獲得權貴們的賞識。
說白了，就是為了吹牛逼！
唐詩三百首，首首吹牛逼。
懸隔千年，讓我們扒一扒唐朝詩人吹牛的“獨孤九式”。
第一招：秀文憑。
基本邏輯：事實證明，我很牛逼，你們要羨慕！
唐朝的進士特別難考，有“三十老明經，五十少進士”一說。
明經的考試內容以四書五經為主，考生只需背熟經典，送分的多，較容易通過，所以三十歲考上明經已經算老了；而進士考試的內容是詩詞歌賦，還要有政治見解，送命的多，相當難，所以五十歲考上進士還算年輕。
白居易捨棄較簡單的明經科而選擇hard模式，是那一年新科進士中最年輕的。新科進士們意氣風發，相約一起去慈恩寺題名。白居易洋洋得意，揮毫就寫道：
慈恩塔下題名處，十七人中最少年。白居易當時27歲，在他那一屆中算是最年輕，但比起王維（20歲中進士）、柳宗元（20歲中進士）、劉禹錫（21歲中進士）來，算不上年少得志，但白大哥一點都不謙虛，得意的時候就是要顯擺，不然別人不知道啊！
當然，比白居易早生七十年的王維，也不是省油的燈，考中狀元后不久，寫了幾首《少年行》，也是狂拽酷炫屌炸天的。
杜牧的科舉之路也比較順利，26歲中進士，他的《阿房宮賦》當時已經流播於世，為他贏下聲名無數，太學博士吳武陵因此特意找到主考崔郾，希望能幫杜牧求到一個狀元，不過，當時狀元已經內定了，第三名也已定，只好定了一個第五。杜牧當年又入了賢良方正科，考為第四等，這意味著他當年便能被授官，而同一年連過兩次考試的人只有他一個，於是他不無得意地寫了一首頗為討打的《重登科》：
星漢離宮月出輪，滿街含笑綺羅春。花前每被青蛾問，何事重來只一人？孟郊四十六歲中才考中進士，慶功宴和退休儀式差不多可以一起辦了，但人家還是要豪情萬丈，猛吹一下牛逼：
《登科後》昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。在車馬擁擠、遊人爭觀的長安道上，容不得他策馬疾馳；偌大一個長安，無數春花，也不可能一天就看完。但人家揚眉吐氣，想怎麼吹就怎麼吹！
還有一個另類是施肩吾，唐穆宗元和十五年登進士第（一說憲宗元和十年進士），考中進士時多少歲已經不可考，因為同榜進士崔嘏是個獨眼龍，施肩吾便作詩曰：
二十九人及第，五十七眼看花。這不心算一下還真不敢確定他的數字是對的。這貨吹牛的同時還不忘刻薄一下“同年”，可謂一箭雙鵰。
新科進士秀的就是實力，低調是不可能的。比起現代人拿個什麼博士文憑牛逼多了。相比之下，未通過科舉考試的唐代詩人，據不完全統計，可以列出一份長長的名單：
駱賓王、盧照鄰、張若虛、李白、杜甫、王之渙、賈島、李賀、韋應物、孟浩然、陸龜蒙、羅隱、溫庭筠……
第二招：炫家世。
基本邏輯：名門望族之後，自帶高富帥屬性，沒得選擇啊！
這跟現在人故意漫不經心的說一句：“我爸爸最近在歐洲收購了一家公司”、“我爺爺是副部級幹部”、“我太爺爺成份不好，是大地主”大概是一樣的效果。
李白自稱出身於隴西李氏，是漢將軍李廣的後裔。好巧不巧，李唐皇室也說自己是李廣的後裔。所以李白的潛臺詞簡直呼之欲出：老子跟玄宗皇帝是親戚哦！
實際上，他也確實不客氣，跟皇室宗親交往時各種稱兄道弟，論資排輩，完全不把自己當外人。仗著跟皇帝同姓，人家借小弟杜甫的詩吹牛說：
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。那個唐玄宗啦，非得叫哥上船為他寫詩作序，哥是這麼俗套的人嗎，當然不是，於是哥拍拍屁股，喝酒去了。
標榜自己出身隴西李氏的，還有中唐的李賀、晚唐的李商隱，都是牛逼哄哄的皇室血脈啊！
杜甫最喜歡炫耀他的祖先。他的祖先確實很牛逼，京兆杜氏這個家族可以追溯到漢武帝時期出身豪族的御史大夫杜周，歷朝歷代牛人輩出，如東漢著名學者杜篤、西晉大將軍杜預。杜預這個人很牛，不但功勳蓋世，而且學富五車。
當然，杜甫時刻不忘炫耀自己的爺爺杜審言，說：“吾祖詩冠古”。
不過，杜甫的豪華出身並沒有給他帶來什麼庇廕，他的一切輝煌璀璨都是死後的事情，千秋萬歲名畢竟只是寂寞身後事，生前大半輩子過得顛沛流離，鶉居鷇食，小兒子都餓死了。
杜牧也出自京兆杜氏，他跟杜甫有個共同的祖先，就是西晉那個文武全才的杜預，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧則出自杜預少子杜尹。幾百年前，大杜小杜是一家！
杜牧的爺爺比杜甫的爺爺牛多了，就是史籍《通典》作者、三朝宰相、太保致仕、歧國公杜佑。杜牧出生時，爺爺還高居宰相，所以小杜是名符其實的高幹子弟，從小就住在長安城中心黃金地段——朱雀大街安仁坊。而且還在長安城南5A級景區終南山下擁有豪華別墅。對自己逆天的門第家世，杜牧當然牛逼哄哄：
我家公相家，劍佩嘗丁當。舊第開朱門，長安城中央。劉禹錫稱自己是中山靖王劉勝之後。
聽起來是不是很耳熟？沒錯，跟三國那位“劉皇叔”經常碎碎唸的一樣，同是漢朝皇室血脈。
白居易則認秦國大將軍白起為祖宗。
韓愈說自己出身昌黎韓氏，所以人稱韓昌黎。
你看，這些名垂青史的大V們，個個都不能免俗，紛紛往自己臉上貼金。
第三招：誇才華。
基本邏輯：老子天下第一，你們要服！
這方面，李白最拿手，他生下為就是為了吹牛逼的：
君看我才能，何似魯仲尼？老子的才華都趕上孔子了吧？你服不服？
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄海。這是嫌杜甫誇他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”還不夠，自己再來一個升級版。
十五好劍術，遍幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相。我有多厲害呢，十五歲愛好劍術，拜訪了許多地方長官；三十歲寫文章就有了很高成就，屢次拜謁朝廷高官。他們都認為我很有才。
詩仙就是詩仙，吹起牛來也是不同凡響。
詩仙敢吹，詩聖吹牛也不遜色。
千萬不要以為杜甫很低調，人家那也是該吹牛時就吹牛，風風火火闖九洲的。
甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。杜甫說自己少年時候就見過大世面，被邀請參加過國家大典，熟讀萬卷書籍，寫起文章如有神助。然後就更厲害了，說自己寫的賦也就楊雄能夠匹敵，寫的詩也就曹子建可以相近，楊雄是漢朝最大的賦家，曹子建就是被謝靈運稱為“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的那位。接著又說，大文豪兼大書法家李邕尋求機會要和我見面，著名詩人王翰願意與我結為近鄰，我以為我特別地傑出，一定會很快地身居要津。看到沒，杜大叔外表一直很低調，內心一直在裝逼。
其實看看人家爺爺杜審言，就知道杜甫骨子裡的裝逼是有遺傳的。
在一次人事招錄工作結束後，杜審言出來就對人說:“蘇味道必死！”聽者大為震驚，忙問緣故，杜審言說，“待他讀到我的判詞，定會羞愧而死！”蘇味道與杜審言、李嶠、崔融齊名，並稱為“文章四友”，時任天官侍郎，主管官員任免。杜審言自以為文章絕代，連上級長官都不放在眼裡。
杜審言從來大話連篇，以無比真誠的態度對自己的才華大吹牛皮，還說“我的文章可以使屈原、宋玉當手下，我的書法可以使王羲之當學生”。這份狂妄當真是他孫子說的“語不驚人死不休”。
都說人之將死，其言也善，杜審言臨終時，宋之問、武平一來病榻探望，杜審言對二人說：“我受盡造化小兒的折磨，也沒什麼好說的。只是在我活著的時候，你們永遠也出不了頭，現在我快要死了，最遺憾的就是找不到能夠接替我的人哪。”宋武二人聽了這席話，是不是想他快點死，不死都想掐死他。
白居易曾經跟自己的好基友說過自己為啥要寫詩：
“唐興二百年，其間詩人不可勝數，詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣奇矣，人不迨矣；索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿古今，覼縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其佳章，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎？僕常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。”翻譯一下，意思就是說大唐兩百多年來只有兩個人詩寫得好，也就是李白杜甫，但是李白這個人寫詩沒有章法，他的人配不上他的才華；杜甫的詩寫得很多，格式上比李白要好些，但寫得太死板了沒意思。這倆人都不行，這個世道詩道崩壞，是時候出來個人拯救了，當然，這個人除了我也沒誰了。
看看，這牛吹得，除了白居易也沒誰了！
第四招：武俠模仿秀
基本邏輯：哥很帥，不要迷戀哥！
假如金庸寫李白，那武功應該有黃藥師的水平。
人家李白自帶“一劍飄飄、一生笑傲”的人設，一生劍不離身。
撫劍夜吟嘯，雄心日千里。——《贈張相鎬》其二。長劍一杯酒，男兒方寸心。——《贈崔侍御》）。堪稱是“文武不殊途”，兼備於一身了。
因為從小習過劍術，李白吹牛經常以遊俠自居，大嘴一張就來：
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。夠豪縱、夠快意吧，反正吹牛不用坐牢。
王維二十歲中了狀元，年少得志，風光程度可想而知。你看他如何耍帥：
《少年行》新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊！意思就是說：兄弟我剛剛買了十千錢一斗的新豐名酒，剛好碰到你來啦，大家都是任俠仗義的少年，讓我們把馬拴在高高酒樓邊的柳樹下，今天來個不醉不歸！
還有那個曾為“推”還是“敲”衝撞韓愈的書呆子，寫詩“兩句三年得，一吟雙淚流”的賈島，手無縛雞之力，自保還難說，遑論除暴安良。但人家也要做做姿態，博取一下任俠的美名：
十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？你看，詩一寫完，賈島從一介書生秒變武林高手啊！
就連天生多病，弱不禁風的李賀也敢寫：
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。唐朝詩人在詩裡仗劍行千里，以武功封侯。
現實中，他們可能連地痞流氓都打不過。
但是我們還是願意讀這些豪情天縱的詩，聽他們真誠地吹牛逼。
第五招：旅遊打卡
基本邏輯：這個地方我來過了，由我代言！
唐朝以詩取士，好詩是不能閉門造車的，為了獲得寫詩的靈感和素材，詩人們一言不合就仗劍去國，辭親遠遊。當然，也有借考試、調任、求職的機會旅遊的。在那個交通基本靠走的時代，他們打卡的地點之多，讓我們現代人都要自愧不如。
唐朝大量的旅遊詩歌，為今天的許多旅遊景點留下了形象代言詩。例如王維之於終南山，王勃之於滕王閣，王之渙之於鸛雀樓，崔顥之於黃鶴樓，杜甫之於泰山，李白之於廬山，張繼之於寒山寺，劉禹錫之於烏衣巷，杜牧之於杏花村等。
詩人的一首詩，讓一個地方風流了上千年，這種形象代言人確實很划算。假如他們要乘坐時間快船，順流而下來到今天，很多景區是應該付代言費的。但是問題來了，那些代言詩裡面夾雜了不少虛假吹牛逼的描述，明顯不符合現在的廣告法，這鍋該誰來背？
李白寫岳陽樓：
雲間連下榻，天上接行杯。岳陽樓才三層樓，有那麼高嗎，嚇死寶寶了！
李白寫廬山瀑布：
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。明顯造假啊，現代測量一下也就150米，按唐朝的尺寸，不到500尺。（唐代一尺合今30.7cm）。
他還說天姥山比五嶽還挺拔：
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。接著還說：
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。意思說對面的天台山傾斜著像要拜倒在天姥山的腳下，這也太抬舉天姥山了吧。其實，天姥山遠不如天台山高大險峻，遑論五嶽。這明顯欺負那些沒去過天姥山的老百姓啊。
還有，天台山四萬八千丈，這是赤裸裸的造謠啊，這數學一定是體育老師教的。
王維寫終南山：
太乙近天都，連山接海隅。讀起來還以為終南山靠海呢，這不誤導遊客嗎？好在我是讀過地理書的人，不然真被他忽悠了。
徐凝寫揚州：
天下三分明月夜，二分無賴是揚州。合計天下明月的光華，三分之二給了揚州。
——揚州人民晚上都不用點燈了。
第六招：打嘴炮。
基本邏輯：你們算老幾，勞資藐視你們！
公元815年，唐憲宗想劉禹錫被貶的時間也夠長了，有才之人還是要用的，於是就召劉禹錫回長安。回到長安後，劉禹錫閒來無事去京郊玄都觀賞桃花，出口就來了一首《玄都觀桃花》。
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。字面上的意思，那些桃樹啊，都是我走後栽下的。實際上他是在諷刺那些依靠阿諛奉承起家的新權貴們，說你們這些人，都是我走後才爬上去的。就因為這首詩，劉禹錫以“語涉譏刺”的罪名再度遭貶外放，而且一去就是十二年。
828年，劉禹錫再次回到長安。這年三月，他又重遊那個具有重大紀念意義的地方，城南玄都觀。時過境遷，情景和當年已經截然不同。劉禹錫沒有“欲語淚先流”，也沒有感慨 “最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”，而是寫了一首赤裸裸、賤兮兮的詩，叫做《再遊玄都觀》，全詩如下：
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。意思很明顯，就是說，百畝庭中，一半都是青苔，桃花一株也沒有了，只有那野菜花兒開。當時種桃花的道士哪裡去了呢？我劉郎如今又回來了，哈哈哈！
吹牛不怕得罪人，滿屏都是譏諷意。上次就在桃花詩上栽了跟頭，今天回來還要寫續集，一句話：你愛咋咋地，爺不怕！
公元838年，26歲的李商隱寫了這首《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠遊。永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。李商隱把自己比作賈生、王粲，這兩個人都是歷史上的天才少年，作文大賽得第一，選秀必定拿冠軍的。還說自己早有歸隱江湖之志，但要等迴天撼地之日，旋乾轉坤之時，跟范蠡一樣，頭飄白髮，身入扁舟。最後說那些汲汲於官位利祿的讒佞之徒，不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對鵷雛的愛好也猜忌不休，以小人之心度君子之腹！
牛也吹了，人也罵了，這酸爽，回味無窮！
那個曾經拿白居易名字取笑說“長安物價貴，居住可不易”的顧況，寫詩也是專門為了得罪人的。你看他的《海鷗詠》：
萬里飛來為客鳥，曾蒙丹風借枝柯。一朝鳳去梧桐死，滿目鴟鳶奈爾何。我本是一隻海鷗，從萬里之外飛來，在鳳凰（指的是名臣李泌）的幫助下找到一處棲身之地，無奈鳳凰離去了，梧桐樹也枯萎了，滿眼看到的只是貓頭鷹一樣的惡鳥，這樣的日子怎麼過啊。以滿目鴟鳶譏刺滿朝文武：我不是針對誰，我是說在座的各位，都是人渣！
這還是文明的了。當時朝廷以北方人為主，常常拿南方人的小語種打趣。南方人不免覺得自尊受傷。於是南方官員以詩歌為武器，打響一場捍衛家鄉榮譽的地域反擊戰。其中顧況就有一句：
漢兒女嫁吳兒婦，吳兒盡是漢兒爺。這那是吹牛逼，這簡直形同罵娘：我們這些南方漢子來到北方，娶的老婆是北方人，生的兒子算北方人，我們南方人算來是北方人的爹啊！
第七招：老來狂。
基本邏輯：活久見，不解釋!
賀知章晚年自號“四明狂客”，八十多歲還拉著三十多歲的李白去館子喝酒，兩人一陣痛飲，結賬時發現沒帶錢，賀知章當即解下所佩戴的金龜來付賬。這個金龜是朝廷賜給三品以上大員的榮譽象徵，非常珍貴。老頭子一點也不在乎，用來換酒喝。這豪氣，瞬間把小李甩了一條街。
老頭子越老越愛酒，有時候還跑到野外喝酒：
泉疑橫琴膝，花黏漉酒巾。杯中不覺老，林下更逢春。85歲那年，老頭向皇帝打辭職報告，千里顛簸從長安回浙江，臨行時唐玄宗拉著他的手依依不捨，並題詩相贈，太子以下百官餞行送別，可謂風光至極。回到家鄉，老頭寫下了著名的《回鄉偶書》
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。看似偶書，平易近人，卻也在告訴大家：八十多歲榮歸故里，葉落歸根，放眼天下，除了我賀知章還有誰？
白居易70多歲的時候，在家裡跟朋友說：“我家裡養的家妓，每過三年多，我就嫌棄她們老了醜了，把她們趕出去，再換一批鮮嫩年輕的來，這十年裡，我已換了三次了。”
十聽春啼變鶯舌，三嫌老醜換蛾眉。誰說年過70歲就老了，你看，我照樣夜夜“一樹梨花壓海棠”。
白居易還真不服老，他不知從哪裡想方設法搞來了一種叫“鍾乳”的玩意兒，吃了以後立刻見效，當即夜御數女，事後白老還不忘分享，立刻寫了一首詩給他的朋友：
鍾乳三千兩，金釵十二行。妒他心似火，欺我鬢如霜。慰老資歌笑，銷愁仰酒漿。眼看狂不得，狂得且須狂。白居易這首詩叫《酬思黯戲贈》，“思黯”正是當朝宰相牛僧孺的字。牛僧孺表示羨慕嫉妒恨，也去搞了一大堆鍾乳來吃，結果夜御金釵十二，簡直比嫪毐、侯景這些人還厲害。
與白居易同歲的劉禹錫，跟白居易一唱一和：
《杏園花下酬樂天見贈》二十餘年作逐臣，歸來還見曲江春。遊人莫笑白頭醉，老醉花間有幾人。劉禹錫被放逐了許多年，當他終於回到長安時，見到長安的春天，依然那麼美麗。他高興的喝起了酒，醉倒在花叢中。關鍵是最後一句，象我這樣一把年紀還能醉臥花叢的，能有幾個啊？
《酬樂天詠老見示》人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。前面幾句還說唉呀我老了，身體瘦了，衣帶變短了，頭髮稀少，帽子歪到一邊了。眼睛不好不能常看書了，還要經常用艾灸來做中醫保健。接著又說我們這把年紀的人，見多識廣，閱人無數，看人一目瞭然。老有什麼不好的，想到這裡就心情暢快，不要說什麼夕陽無限好，只是近黃昏，我只知道最美不過夕陽紅！
劉禹錫、白居易都活到了七十多歲，在唐朝人中，算是長壽的。
賀知章更活到了八十六歲。
他們用生命告訴世人，最牛逼的吹牛就是：
活久見！
第八招:意淫。
基本邏輯：信則有，不信則無！
唐詩中有兩種題材的詩，一是邊塞詩，二是宮怨詩，經常被用來意淫吹牛逼的。
先說邊塞詩，如果說高適、岑參、王昌齡等人都曾經親歷軍旅生活，熟悉邊塞，常在鞍馬之間撰寫文書，橫槊賦詩，慷慨激昂，吹吹牛逼情有可原。而另有一群詩人，如楊炯、李白、杜甫、孟浩然、李賀等，一輩子沒上過戰場，寫起邊塞詩來也是入戲很深。隨便挑幾首來讀讀——
楊炯的成名詩《從軍行》：
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。李白的《從軍行·其二》：
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。杜甫的《前出塞》：
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷？孟浩然的《涼州詞》
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入雲。胡地迢迢三萬裡，那堪馬上送明君。異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜關山月，思殺邊城遊俠兒。李賀的《塞下曲》有點長，就不贅述了。
正如今天軍事論壇的鍵盤俠們，對各種戰爭機器的型號、配置和參數如數家珍一樣，唐朝很多詩人一輩子沒上過戰場，也總是喜歡在詩歌中津津樂道於戰爭的浪漫，假裝身臨其境。
真正過慣了軍旅生活的詩人，不會這麼寫。請看李益的一句：
幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。這樣的句子是偽軍迷們寫不出來的，就是高適、岑參恐怕也寫不出來。這才是真正的邊塞詩高手。牛逼的是，今天武俠文學的所有調性要素幾乎全部濃縮在這兩句詩中，這大概是李益當初沒想到的。
另外，很多邊塞詩中一再地提起樓蘭，王昌齡說“不破樓蘭終不還”，岑參說“愁殺樓蘭征戍兒”，李白“願將腰下劍，直為斬樓蘭”，事實上，在唐王朝誕生的兩百多年前，樓蘭古國已經神秘地沙漠深處消失了。這牛吹得，太假了！
唐朝的詩人，對宮怨的主題也很著迷。
李白、王昌齡、顧況、白居易、劉方平、薛逢、杜牧、朱慶餘、杜荀鶴等人筆下的宮女之怨，都描述得婉曲感人。詩人們從視覺、聽覺、幻覺、觸覺，或種種感覺交融在一起，將怨氣、怨情或怨言委婉地表述出來，使詩歌達到另一種新的吹牛境界。其中，最有名的是元稹的《行宮》：
廖落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。描寫的跟真的一樣。唐玄宗要是泉下有知，一定怒頂棺材板：元稹你扯什麼犢子，你敢確定，那些宮女是真的在議論我嗎？
試想皇宮裡無數佳麗侍侯一個男人，多少人一輩子都沾不到半點雨露恩澤，該有多深的幽怨啊！盡情想象宮禁深處最隱秘的生活，想象最隱秘的生活下潛伏暗湧著的最隱秘的心理，這也算是詩人們的八卦趣味吧。
還有一個牛人王建，他的筆下居然寫出了各種各樣極盡逼真的宮廷生活細節，他寫的宮詞一百首，簡直就是描繪唐代宮廷生活的《清明上河圖》，今天看《甄嬛傳》看多了的人們，真的為王建捏一把汗，他是不是知道得太多了？！
而且，人家真的沒當過太監！
第九招：歸隱
基本邏輯：清新脫俗，佛系吹牛逼！
在唐朝，隱居是一門學問，更是一種高級裝逼。
在今天看來。隱居意味著窮。
但對古代的知識分子來說，窮有什麼可鄙的？
原憲、顏淵這等聖人的門徒不都是食不果腹的窮鬼嗎？
面子才是最重要的，哪怕衣不蔽體，我照樣吹牛逼！
最沒節操的就是那個盧藏用，考上進士後沒有被安排官職，於是他便動起了歪腦筋，用隱居來吸引皇帝的注意。皇帝在長安，他就隱居在附近的終南山；皇帝移駕洛陽，他就跟著跑到嵩山隱居。
這一招果然很靈，武則天聽說本朝居然有個進士在隱居，趕緊命人去請他出山，給他封了個左拾遺的職務。左拾遺雖然是區區八品，但卻是引人眼熱的清望之官，因為是在天子身邊工作，容易升官。果然，不出幾年盧藏用就做到了吏部侍郎。這就是成語“終南捷徑”的來歷。
比起盧藏用的另類名滿朝野，張志和的隱居同樣引人矚目。
張志和號稱煙波釣徒，喜歡釣魚，卻常常不放魚餌。
這一招本來是姜太公首創的，意不在魚，而在賢明的君主。
你以為張志和意不在魚，而在山水之間？
結果，張志和釣來了無數粉絲。
浙東觀察史陳少遊常常來拜訪他，就連皇帝還賞給他一名家奴和一名侍女。張志和將家奴和侍女配成夫婦，取名叫漁童、樵青。這要是被真正的漁夫和樵夫知道的話，一定會氣得半死，大罵張志和站著嘚瑟不腰疼。張志和寫的《漁歌子》編進了今天的小學語文教科書。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。這首詩沒毛病吧，一點沒有吹牛的語氣吧！
但是，假如你生活在唐朝，要麼生活在社會底層，經常為政府服役，修浚水渠，吭哧吭哧地拿著鋤頭挖土；要麼混個一官半職，成天在官場迎來送往，如履薄冰，不知道哪天“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”你讀人家張志和的詩，是不是覺得他在清新脫俗地、360度無死角地裝逼？
如果當時有個“十大你最想砍死的詩人”排行榜，你一定會投張志和一票。
這簡直就是赤裸裸地拉仇恨！
相比張志和，陸羽的歸隱更小資，堪稱“小資始祖”，在隱居的生活中培養出了使他名垂萬世的獨特愛好：喝茶。
雖然口吃，人長得又醜。但陸羽有行為藝術家的表演風範。他把煮茶到飲茶的一整套過程弄成了一場娛人娛己的行為藝術，還寫成《茶經》三卷。因為這本理論著作，被後世譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。
他寫的詩不多，有一首《六羨歌》：
不羨黃金罍，不羨白玉杯；不羨朝入省，不羨暮入臺；千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。我什麼都不羨慕，我羨慕的只有水，我的生命之中只有茶！
要細細腦補，才能明白其中的裝逼滋味。
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