草根小閆

家裡有老人的家庭，都會有一本萬年曆，雖然現在年輕人扒拉扒拉手機也能翻出萬年曆，但是老人們更喜歡看印出來的萬年曆。雖然現在農業技術很發達，不管是播種收穫還是中間的田間管理，全部都能由機械來操作，但是老人們更信奉同過傳統方法來判斷今年的收成情況。

在還沒到過年之前，就聽奶奶說今年是八龍治水、五年耕田和四人分餅，聽奶奶說完我就特別不理解，現在農村灌溉這麼方便，不用像以前非要等到下雨莊稼才能播種，現在都是機械化種地收穫，很多農村的小孩子根本都沒見到過牛，哪裡來的五牛耕田呢？現在每家每戶都能吃飽喝足，再也不用像以前一樣到了春天青黃不接時吃不飽飯，更談不上四人分一塊餅吃。

我們先來看一下八龍治水、五牛耕田和四人分餅是從哪裡判斷出來的。現在年輕人都喜歡用公曆，農村老人都喜歡用農曆，每次爺爺問我今天是初幾，我總是說出公曆的日子，每次說完爺爺都覺得不對，在自己翻日曆以後告訴我農曆時間。而這八龍治水、五牛耕田和四人分餅也是和農曆有關係。

隨意打開任意一本萬年曆，都能看到每個農曆日期的後面都有xx日的字樣，是用天干地支記錄的日期，比如今天是公曆的4月26日，農曆的3月22日，是癸巳日。癸是十天干中的最後一位，巳是十二地支中的第六位。而老人們所說的“八龍治水、五牛耕田、四人分餅”就是和用天干地支計算的日子有關係。

那麼從哪裡能看出今年是八龍治水、五牛耕田和四人分餅呢？就是從農曆的新年第一天開始算起，在第幾天遇到辰日（辰龍）、第幾天遇到丑日（丑牛）和丙日，就是幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅。2019年的正月初八是庚辰日，所以便是八龍治水，正月初五是丁丑日，便是五牛耕田，正月初四是丙子日，便是四人分餅。

在農村老人們的經驗中，八龍治水代表著今年並不是風調雨順的一年，治水的龍越多，降雨也反覆無常，可能好長時間不降雨，也有可能下雨下個沒完，老人們的經驗是治水的龍越少，越會風調雨順。五牛耕田和八龍治水的意思差不多，耕田的牛越多，牛便會開始偷懶，相反耕田的牛越少，莊稼長的會越好。四人分餅就是幾個人分一個大餅吃，當然是分餅的人越少越好。

要說老人們所說的“八龍治水、五牛耕田和四人分餅”有沒有科學道理，其實並沒有神什麼科學道理，但是每年的年景卻和這個說法很相似，雖然現在農業機械很發達，老人們總結出來的經驗還是值得我們去參考的。

小馬話三農

現在隨著氣象技術的越來越發達，人們足不出戶就能從手機或電視中知道未來的天氣變化，但是在以前還沒有天氣預報甚至還沒有到電視之前，農民為了更好地安排農業生產，便根據多年累積的經驗總結出了關於未來天氣變化的俗語，比如在還沒到2019年時，便有老人說2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，老人們所說的幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅是從哪裡判斷出來的呢？

老人們所說的“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”是從萬年曆上演變過來的。那麼這幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅是從哪裡看出來的？其實這種說法是根據天干地支的計算方法算出來的，大家都知道在說年份時，就有天干地支的說法，比如今年2019年是己亥年，己是10個地幹中的第六位，而亥是天干中的十二地支中的最後一位，每60年是一個輪迴。其實不僅是年份有天干地支的說法，就連每個月、每一日同樣也有這個說法，所以幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅就是從每年正月初一後遇到的辰日、丑日和丙日來總結出來的。在2019年初八是庚辰日，所以就是八龍治水，初五是丁丑日，便是五牛耕田，初四是丙子日，便是四人分餅。

在知道今年是“八龍治水、五牛耕田、四人分餅”後，這個說法又會對農業生產有什麼影響呢？先來說八龍治水，在以前農村的農業技術比較落後，灌溉也很方便，幾乎是靠天吃飯，如果風調雨順，莊稼就會長的好，產量也很高，在民間有治水的龍越少，雨水就會越風調雨順的說法，因為治水的龍少，龍就會很負責任，相反龍越多，就會互相推諉，有時接連幾天下雨，有時又會幹旱好久一段時間。今年是八龍治水，治水的龍有點多，所以今年可能降雨情況不佳，農民在安排農事生產時，就不要一直等著降雨，而要根據農作物的生長及時灌水追肥。

再來看一下五牛耕田，在以前牛絕對是農村必不可少的牲畜之一，尤其是到了春天耕地時，更會凸顯出牛的重要性。所以牛越多證明耕地也越多，今年是五牛耕地，不多不少，所以今年的收成可能就很一般。

最後就是四人分餅，餅其實指的就是糧食，在以前農作物產量很低的時候，一到了春天就會青黃不接，如果是個豐收年還好，糧食可以吃到冬小麥豐收的時候，所以人們就很關注幾人分餅的事情。今年是四人分餅，一個餅子四個人分著吃，明顯是不夠吃。

其實八龍治水、五牛耕田、四人分餅是根據老一輩的人們在農事生產中總結出來的經驗，但是並不是每年都會如此，再加上現在農業技術越來越發達，這每年的幾龍治水、幾牛耕田和幾人分餅就有點不太合現在的形勢，所以我們做個參考就罷。

悠悠鄉村路

所謂的八龍治水，五牛耕田，四人分餅，還有一個九人得辛。這些都是根椐萬年曆來演變過來的，是根椐每年的正月日干支來推演的。比如說地支的辰在初八，就是八龍治水了。地支的醜在初五，就是五牛耕田了。天干的丙在初四，就是四人分餅了，天干的辛在初九，就是九人得辛了。

根椐老人的經驗龍多不治水，就好比現在官多不管事，互相推責任的。因為沒雨乾旱，所以要五牛才能犁開地，證明今年乾旱。一個餅子要四個人吃，證明是吃不夠的。九人得辛苦才能養活一人的。

其實這都是先賢留下的寶貴經驗，在如今現代時就有點過時了，人定勝天。天旱無雨有深井，牛耕不動地有拖拉機。糧食不夠吃國家能調劑，也不需要幾個人辛苦養一人了。還是現代化好呀。

我是農民我在農村，我關心我們農民的美好生活。

王銀令

確實有很多老人說2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，說2019年不會風調雨順。那麼這其中的寓意是什麼？

對於“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”是怎麼推算出來的，我還真不輕清楚，因為這個和中國最傳統的天干地支記日的方法計算出來的。對於這個最傳統的天干地支來說，很多的年輕人都不知道到底是怎麼回事了，只有那些老人才會了解這個東西。

至於說“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的寓意，不是挺美好的。用小孩子讀的“三個和尚”的故事解釋就是和尚越多，越喝不上水。“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”也是如此，同一個工作，一個人幹會付出權利，兩個人就會相互攀比誰幹的多誰幹得好，三個人幹就會相互的推諉，四個人幹可能就圍桌打麻將了。也就是說2019年有可能會風不調、雨不順，因為主管降水的官員太多了。用老人的話講就是“廟不大，管事的和尚挺多”，亂糟糟的不會風調雨順。

對於這個說法來說，也不能說是迷信，畢竟流傳千年的推算方法也不是沒緣由的。只不過現在的科技發達，乾旱了可以進行人工増雨作業，雨水大了可以人工驅雲作業。所以，從事農業生產的朋友不用太過於擔心“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法。

以上是我對這個問題的一些看法， 如有不當之處請海涵。

寒地水稻種植技術

“幾龍治水，幾牛耕田”是中國傳統曆法知識。在老皇曆或是曆書上，常常會印上龍治水的圖案，或有“耕牛圖”的。這說明中國曆法與農業生產息息相關，龍治水，代表著雨水是否調勻，是自然的恩惠。牛耕田，代表著辛勤的勞動，二者結合，就能創造美好生活。除了“治水”“耕田”之外，還有“幾人分丙，幾日得辛”都與此相關。

所謂的幾龍治水，和幾牛耕田，是根據天干地支記日的方法計算出來的。中國古代以十天干和十二地支相配，組成六十個記時的單位，無論是年月日都是以這六十單位循環記錄。以記月為例，甲子月之後是乙丑月，之後是丙寅月，以此類推。記日也是如此，但中國古代的記時方式不是單一的。在天干地支記時之外，還有數字記時，每月的第一天稱為朔日，也就是初一，第二天稱初二。因此，我們在閱讀古籍的時候，常常看到“七月丙子朔”這樣的說法，這就是說這一年七月份初一是丙子日。

地支記日中，逢辰日，用龍代表；逢丑日，用牛代表。每年正月初一到十二日，十二地支經過一循環。這個時段中那天遇到辰日，就稱為幾龍治水，那天遇到丑日，就是幾牛耕田。除了地支之外，天干也有反應，天干逢“辛”在那一天，就稱為“幾日得辛”；天干逢“丙”之日，就成為“幾人分丙”。龍行雨，牛耕田，與農業相關。丙與餅同音，代表吃的，所謂餬口；辛有辛勞之意。

我查了一下萬年曆，2019年正月初一到正月十二日的天干地支記日情況如下：初一癸酉；初二甲戌；初三乙亥；初四丙子；初五丁丑；初六戊寅；初七己卯；初八庚辰；初九辛巳；初十壬午；十一癸未；十二甲申。

這樣，2019年正月初五逢丑日，稱為“五牛耕田”；初八逢辰日，稱為“八龍治水”；初四逢丙日，稱為“四人分丙”；初九逢辛日，稱為九日得辛。

按一般的理解，龍是治水的，龍越多，水也應該越多。牛是耕地的，牛越多，田耕的越好。但事實並非完全如此。也就是說，這種推論的方法並沒有科學的根據。常常會龍多的年份，反而雨量少，天氣旱。所以，老百姓們又說：“人多亂，龍多旱，老婆多了做晚飯。”其實是“龍”多而旱的現實，找一個合理的藉口。龍多旱的意思與“和尚多了沒水吃”是一樣的。

與此道理一樣，分丙即分餅，是一種對農業收成的預測。而“得辛”是對未來一年辛苦程度的預測。這個預測雖然未必準確。但做為一種文化觀念卻挺有意思的。無論他們準不準，都表達了古代勞動人民對農業生活的關心和未來生活的關注。

七月流火140400643

今年過年回家走親戚的時候，看到村裡有的老人拿著日曆嘴裡說著今年是“八龍治水、五牛耕田、四人分餅”，恐怕種莊稼不會有好的收成了，那麼，老人這樣預測年景和收成的說法是否有道理呢？

老人的說法是根據流傳至今的干支紀法推算出來的

根據干支紀法的推算，從新年的正月初一到正月十二為第一個循環圈，按照六十為一個甲子的，按照排序的話，今年的初四為丙子日，正月初五為丁丑日，而醜對應十二生肖中的牛，正月初八對應的是庚辰日，對應的是龍，在很多民間將丙子叫做“餅子”，所以就有了老人口中所說的“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法，確實有很多農村老年人用這種方法來預測一年的年景！

這種預測方法來看待今年的年景究竟咋樣呢？

八龍治水————在很多人的觀念中，龍與降水是分不開的，在古代很多地方都建有龍王廟，尤其是遇到乾旱少雨的年景，很多村民都會到龍王廟去祈禱和求雨，所以民間就有了“龍多要澇，龍少要靠”的說法，也就是說龍多的年份降雨量反而會減少，這就和三個和尚沒水喝的道理是一回事，龍的數量多了就會相互推脫，沒有龍去履行降雨職責，民間傳說最理想的狀態是五龍治水，而八龍治水則說明了今年的降水不會太多，很大可能會出現旱澇不均的情況！

五牛耕田————牛是農民用來耕地的主要勞動力，而用的牛越多則說明了耕地的難度越大，五牛耕田說明了今年的土地會很硬不好耕種！

四人分餅————對於農民來說種地是主要的收入來源，如果趕上了饑荒經濟不發達的年代，農民連吃飯都是問題，那麼幾人分餅也與這個有關，四人分餅就說明了一張餅四個人分著吃，也就暗示著糧食的收成不好。

所以綜合來看，今年是趕上了八龍治水、五牛耕田、四人分餅，也難怪村裡的老人會說今年的收成不會太好了，但是現在農業的技術也越來越發達了，這種老一輩流傳下來的說法也不一定準確了！

草根小閆

滄海一粟185098660

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大家還記得小的時候家裡的灶臺旁邊貼有種寫滿字的小紙麼？它在民間俗稱“灶馬頭”，也就是農村所說的“灶神圖”，在民間有流傳著這樣一句話“灶爺看著鍋，必定欠賬多”的說法，意思就是說“灶神圖”不能過高，也不能過低，老一輩農村人就是看這張小紙上的信息，來預測今年的收成。我是【鄉村關中】，職業農民，農技從業者，“三農”問題民間觀察員。2019是豬年，根據干支記法推算，正月初一至正月十二第一個循環，按照六十甲子的排序，今年在正月初四是丙子日，正月初八是丁丑日，對應的是牛，正月初八對應的是庚辰日，對應的是龍，因為民間把丙子又做餅子，所以2019年才會出現“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法，那麼我們怎麼來理解這個俗語呢？作為“三農”問題民間觀察員的【鄉村關中】對此問題認為有以下幾個原因：

一，八龍治水。

龍在民間被稱為“雨神”，在很多幹旱的地方都建有龍王廟，遇到乾旱之年就會在龍王廟舉行法會祈求雨神下雨，在民間有“龍多失靠，龍少要澇”的說法，龍多了，你靠我，我靠你都不降雨，龍少了降雨多，但多則有害，反而會形成澇災，民間都認為五龍是最理想的，但2019年是八龍，按照龍多失靠的說法，也就是說今年將會是一個旱年。

二，五牛耕田。

對於牛耕地，民間流傳著這樣的一個說法，“一牛耕田耕不撤，九牛耕田田有歇

“，一頭牛耕地的時候勤勤懇懇不會停歇，而九頭牛的時候，都不想出力都想歇著，反而地耕的就少，按照“灶馬頭”的意思2019年是五牛耕地，只能說今年的地收成一般，說不上好也說不上不好。

三，四人分餅。

正月初四是丙子日，在民間也被稱為餅子日，餅子是人們賴以生存的食物，人多自然分的就少，人少自然分的就多，今年四個人分餅，說明今年的糧食收成還可以，這也是對糧食豐收的一種預示。

本問答權屬【鄉村關中】，未經允許，嚴禁轉載。

本題作答：職業農民、農技培訓師“三農”問題民間觀察員基哥。

鄉村關中

“早霞不出門，晚霞行千里”，相信大家都聽說過這句老話，是以前的人們通過生活經驗對將來天氣情況的一種預測。而“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”這句老話也是一樣。

為什麼是八龍、五牛、四人？

這是源於我國古代“天干地支”的計時方法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。其中，辰代表著龍，醜代表著牛，餅是丙的諧音；龍治水，牛耕田，餅代表著糧食、收成。所以，人們以農曆為準，從正月初一算起，哪天碰到辰就是幾龍治水？哪天碰到醜就是幾牛耕田？哪天碰到丙就是幾人分餅？

2019年，豬年，是己亥年，正月初八是庚辰日，所以就是八龍治水；正月初五是丁丑日，便是五牛耕田；初四是丙子日，便是四人分餅。

八龍治水

龍王治水的故事，大家都聽過。但是，通常每個地方都有一條龍，比如東海龍王、西海龍王，都是盡職盡責，保一方風調雨順。但是，並不是龍越多越好，多了容易相互推諉責任，反而效果不好。所以，八龍治水，寓意著這一年的雨水不會如人所願。

五牛耕田

牛，在以前的農業生產活動中，是必不可少的“主力軍”，別看它性子慢，但勝在力氣大、持久，犁地、拉車、種莊稼都得依仗它。一般來說，犁地的時候一頭牛就夠了，最多需要兩頭牛來配合。所以，五牛耕田，是指土地過於乾枯，需要五頭牛才能完成土地耕作，寓意著這一年可能是一個乾旱缺水的年份。

四人分餅

餅，大家都不陌生，就是我們通常吃的大餅，當然，以前的餅比現在的大得多。但是，就算再大，四個人來分一張餅，肯定不夠吃。所以，四人分餅，寓意著這一年的農作物收成不好。

所以，“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，寓意著這不是風調雨順的一年，農作物有可能會欠收，人們有可能會捱餓，不是一個好年景。

您又是如何理解這句話的呢？

農策分析

農村的老人說2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，其中有何寓意？

現在的天氣預報非常的精確，我們能夠在前幾周就能夠知道後面幾天的天氣預報，能夠根據天氣計劃我們的出行，這在古代是辦不到的。因為古代沒有現在這麼精密的儀器，只能根據以往的經驗，加上天干地支的推算，粗略的計算出明天的天氣，有的時候還要靠龜甲來判斷，這樣帶來了很多的錯誤預報，但是那個時候畢竟條件有限嘛。

農村的老人說2019年是八龍治水，五牛耕田，四人分餅，這句話裡面蘊含了中國古代先賢的智慧。八天龍治水，就會引起旱災，因為龍的條數太多了，就像我們平時一件事情，好多人來做，就會產生踢皮球的現象，誰也不想幹，就會產生工作的落後，當然龍多了，也會不好好治水，就會減少下雨，產生旱災，一般來說，有五條龍治水，就會產生風調雨順，五穀豐登的景象。

土地乾旱，就需要我們更加的費力耕種田地。在古代人力是有限的，需要養一些牛來幫助自己，在乾旱的時候，可能就需要多一些的牛來幫忙，平時一頭牛就可以幹完的活，現在可能就要五頭牛來幹，畢竟這地太乾了，耕地的時候特別費勁。在乾旱的時候，莊稼的收成肯定不好，這就意味著自己的口糧將會變少，因為還要交糧稅，剋扣過後，估計一家溫飽都是問題。所以說四個人吃一個餅，也算是一件正常的事情了。

在古代人們通過粗略的估算，能夠根據天象做出判斷，提前做好準備，在落後的古代生活，這句諺語確實起了很大的作用。人們一代一代的流傳下來，農村的老人記得比較清楚，因為他們一輩子和土地打交道，以種田為生，對於老一輩的種田經驗，會記得比較牢固，這樣對於自己的收成有幫助，所以也就會用於平時的實踐中。

隨著現在科技的發展，可能這句古語不再適合現在的情況了，因為天氣預報可以提醒我們，我們可以做好準備。就算沒有雨的情況下，我們還可以人工下雨，而且現在我們都有拖拉機，用不到牛來耕田了。就算今年收成不好，那也不至於一個餅，四個人來分著吃，我們每年肯定都會有餘量，而且國家會有補貼，根本不用擔心饑荒的問題，所以這句古話在現在的適用性沒有古代那麼高了

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