書畫可愛寶貝
在回答問題之前，先請大家看兩張圖：
這是兩件作品的背面，請大家猜一猜這兩件作品水平如何？回答的最後公佈原作。
在書法中，“入木三分”當然是個比喻，它要表明的作品的線條要有力。那麼，如何才能有力呢？
這就涉及筆法的問題。以中鋒行筆，主毫在中間，墨色深，副毫在兩側，墨色淺，這樣寫出的線條呈立體感，力量感強。
再者，中鋒行筆時，筆桿微向後傾，行進時，可感覺到紙對筆毫的阻力，正是這種相互間充分的摩擦，將墨殺入紙中。
古人將橫畫稱為“勒”，是形容這種筆法類似剖魚鱗，刀越勒越緊，寫字時紙對筆的阻力的感覺就如此。
在寫長撇、長捺時，初學者往往不是用腕將筆毫送到位，而是手指一挑，利用筆的彈性順勢彈出，如此形成的筆畫浮於紙上，墨色輕飄，是為病筆。
墨色是否殺入紙中，筆法是否正確，在紙的背面是可以看出的，所謂力透紙背，是有道理的。
現在揭曉前面的答案。好壞是否一目瞭然？
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千年蘭亭
這本來就是語言上的誇張，不可過於追求！
初練字，那是少年時代，不論軟筆硬筆，好像大家都在追求：有力度！以致於很多人的筆畫都誇張，想來也確實挺有趣的！
更有甚者，某君為了力透紙背，用筆居然常常把紙劃破了，大概是以示筆力遒勁！其實，少年，倒是容易理解的。
書法史上，我們知道古代有個大書法家，張旭，酒後狂嘯，發酒瘋，拿著自個頭髮在紙上肆意揮酒，醒後發現所畫的草書行雲流水，簡直是神奇！
於是乎，他有個“張顛”的雅號，為歷史上的美談――
後來，有不少好事者，好的沒學會――“吼書”、“頭髮書”等等，倒是跟張旭學會了。
有些典故，要帶著思考甚至批判去理解，一味模仿，只得其表，會走入誤區的。
力透紙背，最初就是張旭給顏真卿講用筆時的一種比喻，入木三分是形容王羲之的的筆力強勁的。
在我看來，行書的風格各異，露鋒與藏鋒，妍美與拙樸，都是一種風格。
不論哪一種風格，最終要追求一種自然、韻味。
尤其是初學者，臨帖時首先要學習的是結字規律，用筆技巧，切不可急於表現筆畫，過於追求力度，而沒有沒有分寸感。
甚至於用筆成熟後，力度的表現，也要有個適度，過猶不及――
比如：整張字都20度扛肩，主筆都誇張，中宮都緊收，這樣去寫出一幅作品，雖曰有勁，但也累――寫著累，看者也累。
又何止於累？
行書一點通
回答這個問題之前，我們先來聽兩則小故事：
第一個故事與書聖王羲之有關。
出處：唐朝·張懷瓘《書斷·王羲之》：“晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”意思是皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人發現王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。
第二個故事與楷書大家顏真卿有關。
《顏真卿述張長史十二筆意》：“用鋒常欲使其透過紙背。”又唐代韋續《墨藪》：“用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。”
這兩個故事都來源古代書論，講的就一個道理：寫書法的時候，要把力（生命力）提現在書寫的字中，這樣寫出來的字才有力量。
那麼如何在書寫中去體會這種力量呢？
舉個簡單栗子：
當你生氣的時候，握緊拳頭的時候，你能感覺的一種力量。這就是力。
而書法中力是你對書法筆法的認識，對生命感悟。由內而外，自然而然的力量。
這需要大家在實踐中多體會、多實踐。日積月累就會有所收穫。
藝術萬象
王榮聯1
在書法藝術中很注重線條力度的，可以說線條是書法的靈魂，沒有線條的書法就對書法有優劣的影響，俗話說：“立透紙背，入木三分”，這是形容書法線條的穿透力。
書法藝術中只要有筆墨紙硯，任何人都可以畫出線條，每個人畫出的線條是不同的，這取決於力度的大小，要寫出高質量的書法線條，如果只靠身體的自然力量是不行的，所以學會發力，善於把全身的力量集中在一起就很重要了，才能使書法的線條有力度。
古人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”，如果下了功夫，成功都是早晚的事，如果寫書法達到得心應手的地步，首先要對“筆、墨、紙、硯”瞭如指掌，熟記於心才有可能寫出有力度的線條。
那些會使用筆的人，能使筆站起來以“鋒芒”運轉叫“立峰”，筆鋒挺而健，能有效得傳達指腕的力量“殺”入紙中，能達到“力透紙背，入木三分”的效果。
古人說“力透紙背、入木三分”，這裡指的是對書法線條的力度而言，不能理解為墨透紙背就是力度，在紙上墨很容易透到紙的背面，說的是毛筆在紙上而力已經穿透紙背“入木三分”了，寫好有力度的書法線條必須勤學苦練。文化指路人
書法當中，力透紙背、入木三分，它是形容詞，並非字面之意，也非欺人之說。
書法家們都曾為“力透紙背、入木三分”的境界所傾倒，每每潛心追求，以為神品。也許還有不少人會把紙翻到背面來看看是否墨透。這樣一來，力透成了墨透，而且也難辦。古人寫字用繭紙，厚實不滲水；又有用熟絹，也不滲水，墨是透不到背面的。今人用生宣紙與毛邊紙，不用力也透溼紙背，在這樣的現象中，“力透紙背”的真正內涵變成了難以解答的題目。
這便是中國書法理論的妙處。作為理論而言，它是欠嚴密精確的；作為一種原理的領會，他卻又是深入堂奧、具有廣袤的想象空間的。對於力透紙背的這個“透”字，對初學者而言，是從抽象到意象。“精氣”所指，本來就難以捉摸。而對書法家而言，卻是提醒他們不能拘泥於視覺上的“透”，要從更高層次上去把握“透”字的精神含義和對“力”的深邃詮釋。假如力是簡單的物理之力的話，那麼對“透”字，我們完全可以拘泥於它的實際的、現象的可視特徵。但這最終不為書法可取。
字無一筆可以不用力，無一法可以不用力。這句話點出了書法線條之力的無所不在性。以上觀點理解了，那麼“入木三分”就更好理解了。
所以，在書法當中，力透紙背、入木三分，它是形容詞，並非字面之意，也非欺人之說！
書畫可愛寶貝
書法中的入木三分，力頭紙背，是欺人之說？
曾有傳說王羲之的書法人入木三分，從科學的角度，軟毫書寫怎能入木三分，因此較真的話，就是欺人之語，
那麼書寫力透紙背，有可能，薄薄的宣紙，很容易力透紙背。這不是瞎話妄言。
形容詞是漢語的高明，一如藝術的誇張化，也是妙不可言，顯然是藝術語言的範疇，一般寫文章因為有了形容詞，文章顯得有了想象力。那麼書法筆墨的想象力是情性的不羈放縱而形成的。
書人不具有豐富多彩的想象力，不可能有遠大久遠的意境美，或是評析鑑賞藝術，一般是在原來書作之美麗潛力之下，更有挖掘機似的，繼續延續其美的內涵，繼續尋覓更多的藝術景觀，加上了評論者的豐滿的爛漫的想象力加工。
因此書藝之評語之辭，往往是盡誇張形容之能。抒發評析之藝術化的常用語。譬如，入木三分，虎臥鳳闕，龍蛇狀，風檣陣馬。
將書墨的形之氣象，淋漓盡致的刻畫的生動活潑，通過一種物化而體現道法自然，證明書墨是一種獨特的表現自然的形與象
形象書貌，抽象的意境，都是感性上的的浪漫主義表現手法，或是白描的寫實手法，草書境界是為極大的感性表現線質的纏繞與使轉。
或蒼茫雲海間，長風幾萬裡的馳鶩之想象力。出現的氣脈，貫穿整個作品的始終。楷書理性的成分多於感性，因為書法的度嚴謹。此用形容詞則有草字似奔，行書如走或疾走，楷象和尚打坐敲木魚。
如玆形容，非欺人太甚。故入木三分，力透紙背，有好多的故事其中，典故是中國文化是文化辭翰寶庫。
狂喜淡墨a
書法之中，力透紙背和入木三分不僅不是欺人之說，而且是對書法中筆力遒勁的非常具象的說明。
在書法實踐中，我們書寫在宣紙上的書法作品有沒有筆力，可以把寫好的作品反過來看，如果有筆力就能看看到“力透紙背”的痕跡，如果筆力發“飄”，字就“浮”在紙面上，是看不到“力透紙背”現象的，如果不信，朋友們不妨可以做個實驗，或者有條件看到名家真跡的，也可以看看是不是有“力透紙背”的情況。
至於說到“入木三分”，這是一個歷史故事：說的是王羲之寫在木板上的字的墨跡能滲進木板深處，直到剔去三分厚才能見到白底。現在我們雖然不能還原王羲之這個故事的真實場景，但對此歷來書家都深信不疑，而且把它作為筆力的追求目標不斷實踐之。
在這裡要特別強調的是，書法中的筆力不是“蠻力”，也不是“死力”，而是有彈性的活力，有筆勢的生命之力。正如孫過庭書譜中所說的“頓之則山安，導之則泉注”的力。
其實，不僅書法中對筆力有“力透紙背”和“入木三分”之說，在其他姊妹藝術中對力表現也有類似的說法。如明代的古琴家徐上瀛在《溪山琴況》說：“故古人撫琴，則曰：'彈欲斷絃，按如入木。'此專言其用力也，但妙在用力不覺耳。夫彈琴至於力，又至於不覺，則指下雖重如擊石，而毫無剛暴殺伐之疚：所以為重歟？及其鼓宮叩角，輕重間出，則岱嶽江河，吾不知其變化也。”
我個人認為有當代草聖之譽的林散之先生書法作品的筆力是“力透紙背”和“入木三分”的典範，我極其推崇。
下面是林散之先生書法圖片供有興趣的朋友們賞析：
線情並茂瀚墨書畫
我是一人。這個問題，不只是書法問題了。
這些詞都是有出處，有一定的誇張，換個角度書法也因這些詞更有趣更吸引人。力透紙背和入木三分還不是很誇張的詞。
任何一件事情都有一些這樣的詞彙，絕大多數是有出處的。
比如力透紙背，就是源自顏真卿。
相傳顏真卿所作《張長史十二意筆法記》或者是《述張長史筆法十二意》一書中，有一句話：其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。
這是第一次出現”力透紙背“相關的論述，力透紙背並不誇張。
清朝趙翼《甌北詩千方百計·陸放翁詩》卷六：“（陸游詩）意在筆先，力透紙背。”清朝黃景仁《兩當軒集·題赤橋庵上人畫梅》：“筆端夭矯不可狀，墨妙直與鴻蒙通；慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。”
這個很有意思，同樣清朝，這兩人一個是說寫字寫詩的時候，一個是說畫畫的時候。
力透紙背，形容書畫用筆遒勁有力。這個詞從顏真卿口中說出確實比較公信力。
不過顏真卿的字，不同時期區別很大。
《麻姑仙壇》和《多寶塔》哪一個更力透紙背。
入木三分，源自王羲之，這個詞使用度很廣，而且書法以外的使用更多。
唐張懷瓘《書斷·王羲之》中記載：晉代書法家王羲之在木板上寫字，事後發現墨痕透入木板有三分深。
形容書法筆力十分強勁；也比喻見解、議論非常深刻。
單單說能不能寫字，墨滲入木頭之中，這個其實不是什麼大問題。並不誇張，不要想著王羲之是靠什麼把字寫進木頭中的，墨汁滲入木頭很正常的。
紙薄、墨多和木頭質地松、配合行筆用力，墨滲入木頭太正常了，不要被古人嚇到，可以試一下，很正常，並不誇張。
現在”入木三分“這個詞使用頻率實在太高，很多人都不知道首先是從書法中來的。要說王羲之的字最有”入木三分“感覺的，還是《聖教序》。雖然是集字雖然是刻在石頭上的行書，但是真的是有力，每個字都那麼的優秀，要我說入木不止三分，至少入木五分。
一人有感
我們中華文化源遠流長，文字起了很重要的作用，書法也是某種程度上在保護文字，並且讓文字一直流傳。
力透紙背和入木三分，並不是很誇張，這兩個詞朗朗上口，形象生動一目瞭然。
知道出處和意思，不要太在意細節這不是書法的重點，書法還有很多有趣的點值得研究和學習。
以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。
能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。
一人筆記
什麼故事什麼含義什麼抽象就不說了，實實在在的就是去觀察和自己操作學習，書法的藝術包含著書法的技術，跟匠人一樣，書法也有特別的技術，只有掌握了非常紮實的技術，才能往藝術層次前進。我能覺得比較具體有對比的，只能比喻成每個技術崗的高級技工的技術，就是我們一看就知道他很有經驗，他一開口和下手就是往最核心的方向去，不會有太多的胡裡花俏，就是一針見血的。
從書法上來說，最頂尖的高手就是下筆之前成竹在胸，想要寫下來的那個筆畫已經有了非常多次的描寫，已經知道哪個角度哪個力度能寫出最好的線條和痕跡。
我們在書法的路上走的很短，根本不能理解古人的入木三分和力透紙背。
誰想說誰能達到這種境界，那要恭喜他。如果不能，接觸到這樣的高手也是三生有幸了。
