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詩人不是孤立存世的。好詩人經常是一出一大批。一個詩人能不能成就自己，除了自己的努力外，還看這個時代有沒有其他優秀的詩人。杜甫之所以推崇李白，有一定的原因是杜甫在李白的影響下，找到了屬於自己的詩路。多讀好詩，你才能知道好詩的標準在哪，詩歌的頂點在哪。在沒有前人鋪路的情況下，一個人突然寫出無與倫比的詩，是不可能的。如果同時代的人已經攀登到山頂上，你還和在山底磨蹭的人兜兜轉轉，屬於你的時間很快就浪費了。我一直覺得寫出一首好詩很難，但懂詩應該是每個人都能做到的。但事實證明，對某些人來說，懂詩一樣的很困難。主要原因還是因為接觸的好詩少，一直與差詩為伍。

新詩經過了一百年的發展，在題材、內容、思想上日漸成熟，湧現了大量的好詩人。我們說現代好詩人很少，主要是詩歌教育的滯後性和自身視野的狹隘所致。如果你瞭解新詩，你就是會知道當代新詩取得了多麼了不起的成就。優秀的詩人璨若群星，我僅舉近五年湧現出來的好詩人：張二棍、劉年、王單單、臧海英、李不嫁、梁書正……我僅舉最近十年取得了公認的藝術成就的好詩人：娜夜、李南、胡弦……

詩道不孤

其實，好的詩人在哪個朝代都都很少，就是處於詩歌頂峰的唐代，優秀的詩人也就是那麼十多個，經歷了五千多年的中華民族，能夠成為經典的詩也不多，何必厭今頌古呢？

不能拿著現在充滿網絡的今人詩詞與經過大浪淘沙、流傳下來的、古代的經典詩詞相比，一個粗製的初級產品能跟精雕細磨的精品相比嗎？

每個朝代的優秀詩人都是與時俱進的，都會深深刻下時代的烙印，絕不是抱著古人遺產而不思進取，不去創造新的東西。

今天的詩詞作家經過時間的洗禮，作者的錘鍊，也會有精品流傳後世的。

我們要繼承古代的優秀文化，但絕不能固步自封，要有發展，要有創造，與時俱進，為繁榮當今文化作貢獻。

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提問者不是一個客觀看待問題的人。現代是好詩人數量最多的時期。

我們先來看看5000年有多少，只算第一梯隊的詩人。歷史上第一個有記載的傑出詩人是屈原；漢朝的樂府詩也有幾個詩人，但在歷史上卻不著名，算不上第一梯隊；三國兩晉南北朝時期的曹操和曹植勉強算（這二人算作第一梯隊確實是比較勉強，算上充個數吧），隋唐有王勃李白杜甫白居易李商隱，五代十國有李煜，宋朝有蘇軾辛棄疾李清照王安石，元明清木有。

這樣算出來，古代第一梯隊的頂尖詩人，5000年裡就出了13個。平均一下，每一百年才平均0.26個！就算我們不從5000年前開始算，從中國詩歌誕生起開始算。中國詩歌的誕生一般是以《詩經》誕生為標誌的，3000年裡平均每一百年才0.43個！

現代詩誕生剛好才100年左右，這100年裡的第一梯隊詩人有毛主席、徐志摩、艾青、食指、北島、顧城、舒婷、海子、餘秀華。這都9位了！實際上還有許多詩人，但我個人認為沒有達到第一梯隊，就沒有算進來。

所以，提問本身是錯誤的。現代的好詩人數量遠遠多於古代。

當然了，本人列舉的古代和現代的第一梯隊詩人，並不一定完全正確。大家可以根據自己的理解和認知來作增減。但無論怎麼算，結論應該是一樣的

HR洞察

詩人本是生活在一種顛沛流離的生活中，遊遍千山萬水，飽經風霜，關心人民疾苦，抨擊社會的黑暗，剛正不阿，關心下層人民，敢於吶喊，同時對人民的深切同情，所以得到了人民的愛戴；對當權的蔑視，所以得到了同僚的敬重。試問，現在哪一位詩人能像李白一樣“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”？，試問有哪一位詩人能像杜甫一樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”？只有唐代那麼包容，才造就了許多驚天地泣鬼神的華麗詩篇。

現在所謂的詩人，在家風花雪月，無病呻吟，靠華麗的詞藻博觀眾眼球，靠光鮮的學歷光環取悅讀者，寫一些符合權貴意願的詩，能寫出什麼樣的好詩呢？

當然也有好詩，但是真正好的詩文，如果不符合時代的主旋律，可能就不會被發現。

所以現在的人寫不好詩。

細水長流d

現代社會的物質，經濟，科學，教育都得到了極大的發展，可是現在的詩歌卻在一點一點的衰退，好的詩歌越來越少，好的詩人也很少很少，這已經成為了大家的共識。可是，為什麼寫得一手好詩的人很少很少呢？

第一，詩歌的市場不好。儘管我國有專業的詩詞刊物和一大批專業詩人，可是詩歌的受眾群體很少，更多的人卻在關注娛樂體育社會等方面，根本不關注文化，尤其是詩詞。這就導致了詩詞的小眾化，詩人寫出來的優美詩篇根本沒人看，當然了，大多人都看不懂，欣賞不了這種高雅。沒人讀詩詞，就嚴重打擊了詩人們的創作積極性。作品賣不出去，導致了詩人們沒飯吃，紛紛轉行。本來詩詞就小眾化，走了一大批詩人之後更加小眾化了。大詩人們幾乎都轉行了，故而好的詩人越來越少。

第二，現代社會飛速發展，人心浮躁，詩人們耐不住寂寞。為了追求經濟的最大化，常常違心地寫一些不實的詩篇，這些詩詞被人民群眾所鄙視，但是領導喜歡。一些詩人為了譁眾取寵，禮義廉恥都不顧了，他們人品低下，是不可能成為好詩人的。

第三，劣幣驅逐良幣。一些詩人毫無文化底蘊，靠著聳人聽聞的標題和內容來博人眼球，最後卻登上了詩詞的大雅之堂。電視報道，媒體推崇，風光無限。而那些潛心研究詩歌，創作優良詩歌的人，卻無法登上主流媒體，他們一點名氣都沒有，又很清寒貧窮。用不了多久，他們便不再寫詩了，好的詩人不幹了，只剩下了那些名利雙收，淺薄無知的跳樑小醜們。

好的詩人很少很少，我們也感到悲哀。我希望詩人們不要擱筆，即使再委屈也要堅持住。因為邪不勝正，總有一天，你們的詩歌會大放異彩。

層城鵷雛

討論這個問題我們不妨換個角度，講講宋詞的發展歷史，也許大家會有些感悟。

我們都知道宋詞是繼唐詩之後，又一個文學巔峰。其實詞在唐朝就有了，起初寫的詞是給歌女唱的，唱的是都是花花草草、你儂我儂，描寫的是對方，而不是自己，直到南唐後主李煜的出現。

李煜作為亡國之君，被趙匡胤幽禁開封，此時寄人籬下、嚐盡了世態炎涼，不禁發出了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的血淚之歌，可謂千古絕唱。其實李煜很早就會作詞，但是之前的詞是寫別人，而現在他是在寫他自己。

後來詞漸漸脫離了曲，而成為了一種相對獨立文學形式，並在宋朝逐步走向高峰，所以李煜後期的詞我們才稱之為宋詞。

通過宋詞的歷史我們發現，詩歌表現的是一種血淋淋的真實，他和史書不同，詩歌必須要遵從自己的內心，要無情的批判自己、鞭笞自己，這樣寫出的的詩歌才夠深刻、夠真實，能給人以警醒。

現代有好的詩人，也有好的作品，但我覺得還是太少，這與當今很多詩人過於追求華麗的詞藻、缺乏實踐和內心的感悟有關，也與社會過於追求物質、思想過於西化有關，希望現代的詩人能夠努力，讓我們看到你更好的作品。

傲世萬年雪

古代好的詩人也不多啊！

哪怕是變態的唐朝，牛掰的詩人說穿了也不過幾十人而已，哪怕是繽紛的宋朝，翻來覆去，經典流傳的也不過20人左右。

而且，古代，寫詩是知識分子的必備基礎！

但現代，寫詩卻不是知識分子的必要技能，自然詩人的數量就少到可憐，而更具諷刺意味的是，由於現代缺乏好詩的評判標準，或者說現代社會根本沒有詩的評判依據，因此，任何人都可以搖身一變，成為詩人。

詩人，成為一種爛大街的生物！

而且又碰上這樣一個網絡時代，哪怕放個屁，放在網上都可以說成是“後現代主義味覺法則”，何況是詩。玩古詩詞的，不符格律，可以掛起古風的牌坊，貼合格仄，可以豎起近體詩的大旗，哪怕是現代詩也是如此，不會表達導致言語直白，那可以叫做民謠風，辭不達意混亂不堪那必然是非主流意識領域，至於無病呻吟脫褲子放屁也可以是批判之美。

總之，文學期刊的沒落和網絡論壇的興起，就已經證明了it‘s both shit

當名氣比才學重要，

當粉絲比讀者兇猛，

詩好不好，已經不重要了！

歷史可以證明一切，但有些人不需要歷史的證明。活在當下才是社會的主流，銀子，房子，車子，護照，機票才是王道。

亦有所思

《三上詞話》作者是現代好的詩人，誰信？

好的詩人需具備三個條件：

一、的確需產出好的作品。好的詩是在艱苦的生活環境下自發吭出來的，不是光顧賞析出來的。暖暖和和的房間裡，只能繡花。好作品不僅僅是在五顏六色的旋轉舞臺上評，還需在煤油燈的煙熏火燎下品。

二、的確需有願意懂得的。創作遇到困惑而寫的書，與實際操作相聯繫，與光有文憑無關。從出版至今，只有作者王婆賣瓜，自賣自誇，無一人言及，也許真的不行，讀者需鑑別。但路過不要錯過。

三、的確需有傳播的檯面。這個世界離開誰地球都照樣轉，但最好不要賣面的見不得挑石灰的。文學需要交流，封閉的環境裡讀書絕對能靜下心，企望幫助同道者共同提高，只能在希望中寫希望的文字。

附一首《滿江紅．西部雄鷹》（《三上詞話．詞譜）卷中開篇詞。）此作為作者在2005年寫給自己的部隊一一空軍航空兵某師。此詞為岳飛體，原聲填詞。所謂原聲，即與原詞句式聲調相同，無一字出入，且句式作法一致，該詞格規定的領格、押韻（入聲)、對仗，包括隔句對仗等處，悉數相同。（注：上闋之“雲臺”，即師史館。）

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三上詞話作者

原因很簡單，俗話說沒體會就沒發言權。像唐代前期，詩人大都是歌功頌德或寫畫描景之類。因那個時代人們生活在太平盛世，很難發揮恐慘之狀之描述。反之，像杜甫之時期的詩人，歷經國土淪䘮，親人分離之痛。所以搆畫出的場景讓人深感身監其境。而現在雖國內太平，人們為生活而苦於奔命，難抽身遊山作賦，即使遊山玩水之人也乃豪門貴客。現在人們所作詩句，只是把以前古詩做一些修改，讀起來朗朗上口，比較押韻而已。這就如同別人嚼過的自己再嚼一樣，只覺乏味。

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誕生好的詩人，需要好的土壤。但目前，土壤條件很差。

這是一個非常物質的時代，人們急功近利，追求財富和權力，根本無暇詩意。

這是一個沒有詩情畫意的時代，住房、教育、養老、醫療這四座大山，把人們的心情囚起來，沒有詩的氛圍與空氣。

這是一個浮躁的時代。人們內心比較直白、膚淺，喜歡快餐文化。對於稍有深度的詩，“沒心情理會他”。

這是一個另類的時代，時髦到在視頻裡搔首弄姿幾下就有人打賞，酸文假醋、搖頭晃腦去做詩學問幹嘛？

好的詩人，需要深厚的文化積澱。文化積澱，就需要詩人本身靜下心來，去讀書、去體驗生活。但我們的教育，是為了應試。詩詞詩歌基本知識都需要自學。這些課外學問，不做也罷。

還有，詩，除了自娛自樂，不能夠創造任何價值。投稿給為數不多的刊物，得到的僅僅是一本樣刊。這樣的創作，還能有激情和動力嗎？

詩，已經死了。偶爾蹦出一兩個詩人，估計是上幾輩子詩人的靈魂附體，不甘心地來賣弄詩性。最終，將無疾而終。

所謂漢文學的桂冠，只好在古舊書中翻找一下吧。如今，詩，死了。

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