事大主義一詞，由日本革新家福澤諭吉首先提出 。而事大一詞則最早出自於《孟子》一書，事出於齊宣王向孟子問政。齊宣王詢問孟子如何與鄰國打交道，孟子回答“惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。”孟子列舉周太王、勾踐的故事，指出在其力量弱小時，能恭敬侍奉大國，最終得以保存國家，而不至於被大國吞滅。
這種小國的生存之道，在東亞國家普遍存在。如朝鮮對明朝、清朝；琉球對明朝、清朝、日本島津藩；越南對清朝。但要談起事大主義著名案例，還是朝鮮。朝鮮自從成為清朝的藩屬以來，仰清人鼻息從事。其王朝晚期，還曾有趙寧夏、閔臺鎬、金允植、金弘集、魚允中、金炳始、閔泳翊、閔泳駿等代表的事大黨和以金玉均為代表的開化黨之間的黨爭。
但在中國歷史上，許多弱小政權，也採取了這種策略，保存自身，與大國來往，這些歷史卻不被人所知。今日，我以南詔國為例，來分析弱小的南詔國，是如何在吐蕃和唐朝兩個強大政權中間保持平衡，藉助事大主義策略，實現自身利益的最大化，維護了政權的長期存在 。
統一前的南詔
南詔國，曾經統治現雲南地區和東南亞北部部分地區。從其統治範圍和國力來看，遠不如國境北方的唐帝國，也不如國境西部的吐蕃帝國。當時，南詔興起的時代，正是唐帝國的開元年間，是唐朝國力最為強大的時候，吐蕃自從松贊干布統一之後，歷經幾代贊普的努力，國力日漸強盛。所以，南詔面臨的局勢異常兇險，如何在兩大強國間立足，拓展生存空間，同時妥善處理南方的陸真臘國和驃國的關係，是南詔統治者不得不考慮的生存問題。
唐憲宗元和十五年的南詔
在南詔統一之初，只是六詔中的一部蒙舍詔。六詔之間彼此勢力相等，互不隸屬。蒙舍詔酋長細奴邏、後來的邏盛相繼在唐高宗、武后時期前往長安覲見，雙方在交往中逐漸建立起鬆散的同盟關係。
在邏盛的孫子皮邏閣即位後，雙方的關係得到實質性提升。唐玄宗分封皮邏閣為越國功，並賜名歸義。皮邏閣也在協助唐軍的戰爭中，幫助唐軍擊敗洱河蠻，受封為雲南王。權力和實力方面，蒙舍詔越來越佔優勢。
此時雲南地區的形勢是，蒙舍詔日漸強大，而其他五詔部落日漸衰弱，這裡形勢上是唐朝的領土，但實行的則是羈縻州縣制度，各部之間互不隸屬，唐王朝在這裡則是形式上的恩主。
不久，皮邏閣秣兵厲馬，計劃兼併另外五詔，又通過賄賂劍南節度使王昱，向唐朝請求允許兼併五詔，經過這樣一番運作，完成了統一。唐帝國對於蒙舍詔單方面改變當地政治現狀不予干涉，蒙舍詔順利實現了統一，建立南詔國。後來，南詔又逐步征服了周邊的諸蠻，國力日漸強盛。
這個時候，唐朝在幹什麼呢？當時，是唐朝的天寶年間，唐朝一片歌舞昇平之像，唐玄宗也逐漸不理政事。當時應對吐蕃威脅的劍南、西川節度使也沒有打探南詔的虛實，任由南詔坐大。唐王朝甚至天真地以為，統一以後的南詔會繼續效忠於唐王朝，還可以作為應對吐蕃威脅的有力助手。
吐蕃也有此種打算。吐蕃準備拉攏剛剛立國的南詔，作為攻擊唐朝邊疆的得力助手，同時還可以向南詔徵發兵員，徵發糧食，作為後備兵站和戰略物資補充地。
吐蕃騎兵
南詔有自己的想法。作為一個小國，它既不想得罪唐朝，也不願惹怒吐蕃，同時也不願意失去政權的獨立性，依附於任何一方。這種生存策略就是歷史上的事大主義，對於南詔來說，維持同大國相對穩定的關係，這是生存的基本條件。
南詔與唐朝結怨
局勢在發生變化。皮邏閣晚年，因劍川節度使章仇兼瓊的使節禮節不周，雙方不歡而散。皮邏閣因此與唐朝結怨。皮邏閣死後，兒子閣羅鳳即位，又與劍南節度使鮮于仲通、雲南太守張虔陀結怨，天寶九年，閣羅鳳發兵攻殺張虔陀，雙方衝突後，閣羅鳳並未擴大沖突，而是向鮮于仲通請罪。鮮于仲通拒絕了閣羅鳳的請求，並率兵攻打南詔，反為南詔所敗。
這次衝突的結果改變了雲貴高原的政治態勢。閣羅鳳為求自保，與吐蕃結盟，吐蕃封閣羅鳳為贊普鍾，授以金印。唐朝徹底失去了對雲貴高原的控制。天寶十二年，楊國忠擔任同平章事，徵天下兵，自今廣西浮海到交州，準備從南詔後方發動攻擊，但由於水土不服，大多數兵士死在路上，到了南詔都城大和城北，被以逸待勞南詔軍對擊敗。
南詔士兵
不久，安史之亂爆發，唐玄宗倉皇南狩，唐軍無力關注南詔局勢變化。與此同時，吐蕃從西北方攻佔唐朝的安西、北庭、河西走廊地區，甚至攻佔長安，南詔則北攻巂州及會同軍，俘虜大批人員返回，同時招降唐與南詔接壤地帶蠻部。結果，唐朝在雲貴高原的疆域不斷北縮。此時，南詔的策略是一邊倒，全面倒向吐蕃。
南詔與唐朝恢復友好
轉機發生在唐朝大曆年間，當時閣羅鳳的孫子異牟尋即位。南詔與吐蕃結盟後，吐蕃不斷在南詔境內強制徵兵，又向南詔收取重稅，攻佔吐蕃與南詔交界地區，設立堡寨，同時要求南詔王族和大臣質子於吐蕃。為了方便了解南詔消息，吐蕃派使節駐紮南詔王庭，一方面監視南詔舉動，一方面遙控南詔王。吐蕃這些舉措，使得南詔王室極為反感，南詔籌劃與唐接洽。
南詔德化碑
於是，在南詔清平官鄭回的多次勸諫下，南詔派使節向時任劍南節度使韋皋求和。當時的吐蕃也因與回紇戰爭，國力消耗巨大。韋皋審時度勢，雙方約定會盟，南詔遣使長安，向唐朝請罪。南詔使節返回後，南詔便殺死吐蕃使節，摧毀吐蕃設立的堡寨，去除吐蕃封號，恢復南詔國名，以示與唐朝結盟。此後，南詔再度倒向唐朝，一直持續到南詔亡國。雙方除了寶曆年間的衝突，大體上維持了和平狀態。
南詔採取事大主義的原因
南詔的生存策略是事大主義，具體表現在唐和吐蕃的國力消長上。當吐蕃勢力強大時，南詔投靠吐蕃，反之，則投靠唐朝。南詔之所以採取這種生存策略，其原因在於國境的西和北都是兩個超級大國，小國若想生存必須在大國之間選邊站，如果站錯隊，極有可能面臨亡國之禍。
南詔又因為地處中原和東南亞的過渡地帶，戰略地位極為重要。國土三面都被唐朝的國土包圍，唐軍攻打南詔時，便取道交州（今越南北部），因此南詔曾一度攻陷安南都護府。唐朝若想有效控制雲貴高原，必須保證交州和劍南節度使控制，因此唐朝的國家利益與南詔在此頻繁衝突。
最後，南詔無論是反唐還是依附唐朝，本質是都是希望維持雲貴高原的政治平衡。無論是吐蕃還是唐朝，任何一方不復存在了，對南詔存續都是不利的。這是南詔始終堅持事大主義的根本所在。
1.（唐）樊綽：《蠻書》；
2.（後晉）劉昫：《舊唐書》；
3.（北宋）歐陽修：《新唐書》
4.孫衛國：《論事大主義與朝鮮王朝對明關係》；
5.方鐵：《南詔、吐蕃與唐朝三者間的關係》；
6.（美）查爾斯·巴克斯：《南詔國與唐代的西南邊疆》。
閱讀更多 江南蓑翁 的文章
