不著一髒字,卻是罵人話,聊聊那些文雅的罵人話

罵人在我國源遠流長,比如我們常說的“二百五”可能是最早流傳下來的罵人故事,戰國縱橫家蘇秦遊說列國,身佩六國相印,風光無兩的同時,也結下了很多仇人,最終在齊國被暗殺。

齊王要為蘇秦報仇,一時找不到兇手,於是想了一條計策,讓人把蘇秦的頭懸掛在城門,張貼榜文說蘇秦是個內賊,誰殺了他,得黃金千兩,望來領賞。

榜文一出,有四個人聲稱自己殺了蘇秦,齊王說不許冒充,四個人都一口咬定說自己乾的。齊王說:“一千兩黃金,你們四個人各分得多少?”四個齊聲回答:“一人二百五”。

不著一髒字,卻是罵人話,聊聊那些文雅的罵人話

齊王拍案大怒道:“來人,把這四個‘二百五’推出去斬了”!此後,“二百五”成了傻瓜、笨蛋的代言。

我們的漢語博大精深,如果單論罵人的話,金庸在《鹿鼎記》裡有精闢描述:“洪朝率領五百士卒,向羅剎降兵學了些罵人的言語,在城下大聲叫罵。只可惜羅剎人鄙陋無文,罵人的辭句有限,眾兵叫罵聲雖響,含義卻殊平庸,翻來覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類,那及我中華上國罵辭的多采多姿,變化無窮?韋小寶聽了一會,甚感無聊”。

不著一髒字,卻是罵人話,聊聊那些文雅的罵人話

歷史上著名的罵人文章,一篇陳琳寫的《為袁紹檄豫州文》,因為罵得太精彩,一時治好了曹操的偏頭痛;還有一篇駱賓王為徐敬業擬的《討武曌檄》,把武則天罵得體無完膚,武則天看後直呼這樣的人才不能用,是宰相的過失。

可見會罵人也是一項了不起的技能,我們最常見的就是開門見山、血肉橫飛的這種,癲狂笑罵、荒誕不羈寫盡了世上的“酒色權財”的《金瓶梅》,罵盡了世上一切可罵之人,姑且不說賊狗才,賊殺才,賊囚根子等以賊為前綴的罵人話,單說涉及豬狗猴蟲、驢鴨鱉馬、蝦鱔狐狸等諸多動物的就太多了,可謂包羅萬象、登峰造極。

《水滸傳》裡的罵人也同樣直接,林沖被髮配到滄州,差撥看他不掏錢收買,罵道:“我看你這賊配軍,滿臉都是餓文,一世也不發跡!打不死、拷不殺的頑囚!你這把賊骨頭,好歹落在我手裡,教你粉骨碎身”。

不著一髒字,卻是罵人話,聊聊那些文雅的罵人話

就像我們現在很多人罵人,可能是灌夫罵座,也可能是潑婦罵街,大都簡單直接,直奔主題,恨不得生吞活剝了對方,因為俗話一覽無遺,這點遠不如古文曲折含蓄,比如孔子罵一個弟子:“朽木不可雕也,糞土之牆不可朽也”。

《左傳·僖公三十二年》中記載,秦穆公想要打鄭國,蹇叔分析利弊後覺得不可行,秦穆公生氣地對蹇叔說:“爾何知?中壽,爾墓之木拱矣”。

中壽指活得不太長,說你要是中壽時死,你墓上的樹木該有兩手合抱那麼粗了,大概意思就是你這個老不死的,管我幹什麼。

歷來國人講究禮儀、注重修養,特別是文化人,總不能像市井無賴似的,張開大口,什麼祖宗八代、豬狗牛羊、再不涉及到生理器官,這有辱斯文,所以,罵得典雅,有風度,才是上乘。

錢鍾書在《圍城》中寫罵人,委婉風趣,讀起來特別有意思,說一司機因為汽車出了故障,就破口臭罵,罵來罵去,只有一個意思:汽車願意跟汽車的母親和祖母發生肉體戀愛。

第九章裡,孫柔嘉說方鴻漸:“還是少說幾句,留點餘地罷,你要吵,隨你去吵,我漱過口,不再開口了”。我不和你吵,怕髒了我的嘴,把方鴻漸氣得恨不能拉她起來,逼她跟自己吵,無奈只好對她的身體揮拳作勢。

不著一髒字,卻是罵人話,聊聊那些文雅的罵人話

所以有時候這種看似輕描淡寫、不爆粗口的罵人更具威力。

明代李開先寫過一首《醉太平·奪泥燕口》,諷刺貪得無厭的無恥之徒:“奪泥燕口,削鐵針頭,刮金佛面細搜求,無中覓有。鵪鶉嗉裡尋豌豆,鷺鷥腿上劈精肉,蚊子腹內刳脂油,虧老先生下手”。

這位老先生,你在燕子嘴裡搶泥,針頭上削鐵,在佛像臉上細細刮金,在沒有中找有。還在鵪鶉的喉囊裡找豌豆,在鷺鷥的腿上劈些精肉,在蚊子的肚子裡刳脂油,你還真下得了手,估計這位被諷刺的老先生聽完後恨不得找個地縫鑽進去。

越厲害的罵人,可能被罵者不痛不癢、渾然不知,等過後猛然省悟,只能大叫一聲:“氣煞我也”。

清朝年間,有個宗室皇族叫愛新覺羅·雙富,別號士卿,曾經擔任按察使,但貪婪腐敗、無惡不作,百姓對之恨之入骨,敢怒不敢言。

有一日,一個人贈給了他一副表面上吹捧的對聯:“士為知己;卿本佳人”。雙富看了後,十分高興,把此聯裱好,掛於牆上。

不著一髒字,卻是罵人話,聊聊那些文雅的罵人話

後來有個人見到了,說這副對聯是罵你的啊,然後一解釋,把雙富氣得眼斜鼻子歪,狼狽不堪。

這副對聯很巧妙,上聯出自司馬遷《報任安書》中的“士為知己者死”,隱去“者死”二字,暗罵死期在即。

下聯出自唐代李延壽《北史》中的:“卿本佳人,奈何作賊”?隱去“奈何作賊”一句,暗罵是賊人。

並且上下聯頭兩個字連起來是“士卿”,就是雙富的號,暗指其人,這就是我們常說的罵人不帶髒字,罵得文雅含蓄,但效果甚至大於赤裸裸的開門見山。

與之類似的,《聊齋志異》中記錄了這樣一副對聯:“一二三四五六七;孝悌忠信禮義廉”。

一二三四五六七,此處“忘八”;《論語》講人生八德:“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”,此處“無恥”。合起來王八無恥,後來有人用此聯諷刺竊國大盜袁世凱。

不著一髒字,卻是罵人話,聊聊那些文雅的罵人話

還有更文雅的,詩聖杜甫諷刺那些譏笑“初唐四傑”的守舊文人:“

爾曹身形俱泯滅,不廢江河萬古流”。罵的不髒但酣暢淋漓。罵唐軍:“聞道殺人漢水上,婦女多在官軍中”。漢水殺了很多人,但很多婦女被留在了軍營中,你說你們這些官兵要幹什麼。

五代後蜀降宋後,後蜀皇帝孟昶的寵妃花蕊夫人憤怒寫到:“十四萬人齊解甲,更無一個是男兒”。堂堂七尺漢子卻貪生怕死,甘願當俘虜,真不是男人,罵得入骨深刻。

古人云:“嬉笑怒罵,皆成文章”。不爆粗口,不意味著就不能罵人。


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