來到拉薩，去色拉寺看一場辯經，到拉薩，色拉寺的辯經是不能不看的，曾經在拉薩色拉寺裡看到過這樣的場景，一群喇嘛聚在一起，有人坐著，有人站著，偶爾他們怒目相對，像是在激烈爭吵又像是在努力辯爭，這就是沿襲了600多年曆史的辯經。
色拉寺每天下午三點開始的辯經已成規矩。幾十號僧人有老有少，唇槍舌劍，擊掌跺腳，神態各異，不可不看。
色拉寺辯經場。
每天下午三點色拉寺辯經場準時打開。
辯經的時間一般從15:00開始， 可以隨意觀看。辯經功課每週一至週五下午固定進行。
前來參加辯經的喇嘛。
辯經場上開始聚集僧人，他們三三兩兩形成不同的辯論組合，有的一對一，有的一對多；一方席地而坐,一方站立走動。
由於語言不通，由於聲音嘈雜，根本就不懂他們辯論的內容，但是面對遊客的圍觀、看客的鏡頭，他們心無旁騖的修為讓人頗為感動。
辯經是一種學習方法，也是一種考試製度，更是一種抉擇，通過辯經方式來學習佛法，是藏傳佛教的一大傳統特色。
西藏拉薩色拉寺的僧侶們用堅韌、持恆和執著進行藏傳佛教辯經，是在用爭論之聲明晰心中的教義，交流學經的見解與體會，達到加深對佛經理解和昇華目的。
這是一種富於挑戰性的辯論，雙方唇槍舌劍，言辭激烈。
提問者揮舞佛珠，身形旋動，緊緊逼問，時而猛喝。
通常來說，站立的是發問者，答辯者席地而坐，且不許反問，告一段落後再反過來。只要是任何有關佛法的題目都可以拿來討論。
在辯經場上觀摩學習的年輕喇嘛。
應對者，以不變應萬變，任爾狂風驟雨，雷霆霹靂，依舊氣定神閒，山崩於前色不變。一動一靜、一實一虛，顯出藏地佛門禪機。
在辯經場上觀摩學習的年輕喇嘛。
辯經時每一個提問前都要先將右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起。
高舉手臂向下揮落，象徵著用文殊菩薩之劍砍掉無知；或將手掌壓下，也就壓掉了自己心中的貪念，或擊掌催促對方儘快回答問題，或拉動佛珠表示藉助佛的力量來戰勝對方。
初看辯經，大多遊人會被僧侶誇張的肢體動作所吸引，但又無法理解其中的含義，其實他們辯經時的每一個動作都有著一定的意義。
整個辯經的過程，僧人們不止是語言的交流，還伴隨著大幅度的肢體動作和擊掌聲，情緒激昂,手舞足蹈，當事者全神貫注，旁聽者津津有味，遊人一大樂事,儘管什麼也聽不懂。
僧侶的每一個動作，每一個姿勢、每一個表情都會給遠道而來的遊人留下難忘的記憶。
激烈的辯經聲在雪域高原上回響，極具特色的手勢日復一日、年復一年地在辯經場上重複著。
千百年來，僧人們就是這樣艱苦而又執著地學習著博大精深的佛學著作和作為一個智者所應有的知識。
在辯經過程中，雙方唇槍舌劍，言辭激烈。 辯經最有趣的就是觀看僧人那手舞足蹈的動作和激動多變的表情。
提問者通常藉助各種手勢來增強辯論的力度，怒目而視，單腳獨立，大力擊掌，以壯聲威，催促對方儘快回答問題，答辯者必須不加思索地進行反駁或解答。 答辯者若不能準確地回答上午學習的內容，就要利用晚上時間再去學習，直到熟記於心。
之後遊逛色拉寺，看到很多唐卡壁畫，精美絕倫的畫作，讓人感到濃厚的佛教氣息，大殿內僧侶們陣陣誦經梵唱的聲音。
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。
色拉寺屬全國重點文物保護單位，位於拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經說法之地。
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