柒月的小站

初為紅迷，倍感榮幸，我的回答可以解決以下問題：

一、什麼是古本《紅樓夢》？

二、什麼是通行本《紅樓夢》？

《紅樓夢》究竟是誰寫的？經過紅學一百多年的發展，雖然至今也沒有找到親筆手稿，但大多數人都形成了共識：是曹雪芹寫的！遺憾的是，曹雪芹生前並未發表，而只是在小範圍的借閱傳頌，然後悲劇的事情發生了：不知是何許人也，借完看完並沒有返還（不還可恥啊！鳳姐抽他）

以至於留存下來的都是借閱人謄寫的，一本變成兩本或更多本，，輾轉傳抄，更鬧不清抄書人是誰了。

在曹去世後，《紅樓夢》的傳播，就像是一滴墨落在宣紙上，逐漸浸潤開來，流傳的範圍也越來越大。之後的28年，活字印刷術的發展，使當時一個叫程偉元的人，看到了商機，從原來的手抄賣錢，到活字印刷本，並且他“商人頭腦”快速運轉，夥同讀書人高鶚，續寫後四十篇（紅樓夢開始傳播的時候，後接近四十篇手稿就已經遺失了，或許也只有脂硯齋等少數人見過），為迎合當下閱讀風氣，曲解曹意，扭改結局，雖大大促進了《紅樓夢》的傳播，但實在是名不副實，差強人意！

一、什麼是古本《紅樓夢》？

所謂古本《紅樓夢》，古不古，分界線就是程偉元活字擺印本的出現，那以前以手抄形式出現的，都可以算是古本《紅樓夢》。程偉元通過活字擺印，大量印刷、廉價發行的《紅樓夢》，就是“通行本”的發端（此處為分界線）。當然，有時也把他第一次印刷的那個版本，即”程甲本“，也算到“古本”的範疇，但是在那之後的版本，如《金玉緣》版本，就不屬於古本範疇了！

二、什麼是通行本《紅樓夢》？

通行本，就是曹雪芹去世三十年後，程偉元和高鶚合作出版一百二十回通行本《紅樓夢》，那個時代對於小說這種“稗官野史”的著作權是根本不重視的，所以程偉元印書賣書，僅僅是為了賺錢，找到高鶚來寫八十回之後的故事，形成了這個所謂“有頭有尾”的《紅樓夢》。

程偉元第二次印刷的本子，被稱為“程乙本”，一般人對《紅樓夢》的印象，也就是對這個通行本的印象。

因此，一百二十回通行本《紅樓夢》不是曹雪芹的《紅樓夢》，且讀曹雪芹的《紅樓夢》要讀古本《紅樓夢》。

現在我們還能看到的古本《紅樓夢》，有以下數種：

①甲戌本。全稱《脂硯齋重評石頭記》，甲戌年時，曹雪芹還在世。本子正文裡有“至脂硯齋甲戌抄閱再評”的句子。後來這個本子晚清時被一個叫劉詮福的官僚收藏，時過境遷，又在舊書店被胡適買到，之後被周汝昌借去研究後歸還胡適，最後甲戌本隨著胡適一起去了臺灣。

甲戌本雖然最接近原始的母本，最接近曹雪芹的原筆原意，但僅存下了十六回，所以讀古本時，單單讀甲戌本是不夠的，缺失的太多，又不連貫。

②蒙古王府本。叫做《石頭記》，雖有部分是抄自於通行本，但仍有七十四回應該是從沒出現通行本以前的一種在貴族家庭裡流傳的手抄本過錄的，屬於古本性質。

④己卯本。全稱是《乾隆己卯四閱評本脂硯齋重評石頭記》，甲戌本是脂硯齋重評本，這個本子是四評本，可惜脂硯齋初評和三評本沒有流傳下來。

⑤程甲本。如前所述，是程偉元、高鶚參照古本系列第一次印刷本，雖有改動，但還是可以把它視為一種可參照的古本。

此外，還有鄭藏本、楊藏本、俄藏本、夢覺本、舒序本、庚辰本，十一本。

紅迷們，最關心的問題來了，既然現在的通行本仍不能讓人滿意，那麼，紅學“大家”能不能推薦一個本子讓大家來讀呢？

在這裡，向大家推薦周匯本，即周汝昌先生根據十卷本的《石頭記會真》簡化成的一個匯校本。

現向大家推薦周匯本《紅樓夢》，它是周汝昌先生以畢生精力研紅的一個結晶，算得上是一個真本。周汝昌先生是，借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見半生！

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一路向前一路非池

關鍵字: 文化 甲戌 通行本