古梁鏞
這個問題，曾經想過，終因學識微鄙而無果。如今被問起，說一點愚見。希望得到大家指正。
就從文本第一回（甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀）裡面推敲起吧。
賈寶玉的原身是什麼？女媧煉石補天用了三萬六千五百塊，獨剩下這一塊丟棄在青峰梗下。不料此石自經鍛鍊之後，靈性自通，自來自去，見眾石皆可補天，唯有自己一無是處，所以自哀自怨，日夜哀嘆。
嗟嘆之際，巧遇一僧一道來至峰下，願帶它去歷劫，石兄感恩不盡。
而賈寶玉出世時，口內含著一塊美玉，無疑就是石兄本尊不錯了。
那麼甄寶玉又是誰呢？
文本第一回裡面亦有交代：.....那僧笑道“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤霞宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為食，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰遇神瑛侍者凡心偶熾....所以下凡報灌溉之恩。又言無甘露以回報，故只能以淚相還。
這段明確交代了神瑛侍者和絳珠草的來歷。
在文本第二回：（賈夫人仙逝揚州城，冷雨興演說榮國府）裡面，賈雨村自己說過他曾作個甄寶玉的老師，後因甄寶玉的祖母溺愛無法管教，辭職出來了。
接下來又作了黛玉的老師。
作者設計這一筆？我們都知道（紅樓夢）的作者絕無虛筆，亦無贅言，那麼他如何要設計這一筆呢？
為什麼不是賈寶玉和林黛玉是賈雨村的學生，而是甄寶玉和林黛玉才是呢？
這是不是一種暗示？即：甄寶玉即真寶玉，真寶玉才是神瑛侍者。而賈寶玉就是那塊石頭，不是對絳珠仙草有灌溉之恩的那個神瑛侍者。
那這又說明了什麼問題？
可不可以說，從林黛玉進賈府遇見了與真正的神瑛侍者長得一模一樣的寶玉時，她就認錯了人。
所以黛玉的一生，是從遇見賈寶玉那一天就錯了。
就註定要流淚，要錯付。
所以，文本內說：“喜樂悲哀都是假，貪求思慕總因痴”。
那麼文本為什麼這樣設計呢？
我覺得應該是多重意思。
一：
賈寶玉是石胎，而神瑛侍者是仙魂，黛玉則是零草。
石草本非同類，註定是一場悲劇。
二，賈寶玉和甄寶玉其實是一個人的兩面。賈寶玉是補天之石卻無補天之機遇，暗示作者一生懷大才而不遇，又或者有大志未得伸展。
是甄寶玉最後竟能奮進仕途，成了賈寶玉嘴裡的那種“祿蠹”，這是否是人心在現實的社會重壓後的一種屈從和譏諷呢？
斯人已去，空餘書本與人作千古論談……
燈見居士
其實曹雪芹已經告訴我們，脂硯齋評價賈寶玉和甄寶玉是真假孫悟空的關係。
甄寶玉的原型指向了曹雪芹自己，賈寶玉的原型是廢太子胤仍。賈寶玉在紅樓夢中是廢太子的外殼，裡面裝著曹雪芹自己，他們兩個人有一個共同點是什麼，都是廢人。但是比如不愛讀四書五經，喜歡在女兒堆裡混，比如喜歡魏晉風骨，比如得到祖母的溺愛等等，都是寫得是曹雪芹自己。
甄寶玉原型為曹雪芹：紅樓夢中是說到了甄家接駕四次重大歷史事實，這和曹家接駕四次一一對應，甄家送給賈府的禮品，禮單上有上用妝緞、蟒緞、雜色緞、各色紗、宮綢及宮用各色緞紗綢綾這些高檔絲織品也可以看出，甄家就是江南織造曹家，甄府大姑娘和二姑娘嫁到北京，曹寅兩個女兒也嫁到北京成為王妃，包括甄家轉移資產到賈家，這也是曹家被抄的原因之一。
現在網上很多人質疑紅樓夢的作者不是曹雪芹，我個人感覺這一種研究方向是有問題的，不能以一點疑惑或錯誤就推翻了整體的研究成果，現在提出的作者我看是沒有一個是有證據鏈條，也沒有一個可以作者和曹雪芹一樣是全能藝術家。
曹雪芹他的細節描寫很到位，我們來看一段：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，【甲戌側批：頭。】項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，【甲戌側批：頸。】裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，【甲戌側批：腰。】身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。而這些服飾，頭飾並不是胡亂的寫，是有歷史原型的，在描述中都有專有的術語，普通人難以瞭解，你如果沒有深入的瞭解，根本寫不出來。這才是他一個領域的一個場景描寫。
曹公他在各個領域；建築園林，小說，戲曲，詩詞歌賦，繪畫，醫學，美食，古玩，禮儀，社會風情都有深厚的功底，這其中還有的是特殊的比如紡織，比如風箏，帶有曹雪芹特色的，曹雪芹寫了《廢藝齋集稿》，主要包括印刻、編織、園林、風箏、烹調、脫胎手藝、印染等，這些藝術種類大多都在紅樓夢中由所體現。
歷史上愛新覺羅·永忠。康熙第十四子胤禵的孫子，永忠與曹雪芹並不相識，永忠在乾隆三十三年，偶爾從敦誠叔叔墨香處看到《紅樓夢》，曹雪芹已經去世，他寫下了《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說，吊雪芹三絕句》。
傳神文筆足千秋，不是情人不淚流。可恨同時不相識，幾回掩卷哭曹侯 。
顰顰寶玉兩情痴，兒女閨房笑語私。 三寸柔毫能寫盡，欲呼才鬼一中之 。
來眼底復心頭，辛苦才人用意搜。 混沌一時七竅鑿，爭教天不賦窮愁。
關鍵還有一個敦誠叔叔，看到敦誠，你會了解，作者曹雪芹和敦誠的交往是真實的，那麼郭誠和永忠也很熟悉，是一對詩友。在永忠寫吊雪芹三絕句一年之後，永忠的《延芬室集》收有“六月五日雨後敬亭過我小飲並見小兒綿周（時五歲）酒邊聯句”一詩，詩中有其好友敬亭（即敦誠）所聯的“香畦綻雪芹”一句，很巧合“雪芹”的出現。
當然還有許多證據指向了作者是曹雪芹，這裡不一一介紹。
賈寶玉的原型是誰是廢太子的胤礽：寶玉為“天下第一淫人”來源是警幻仙姑：第一“淫人”寓意為第一皇子皇太子“胤礽”；同音！寶玉在賈府稱寶二爺，胤礽也是排行老二，別稱“保成”，倆人都有一個“寶”字。
《紅樓夢》兩次提到寶玉是活龍：第四十三回。王熙鳳生日那天，賈寶玉偷偷跑到郊外的水仙庵，祭奠金釧。只見書中是這樣寫的：（賈寶玉）說著早已來至門前。那老姑子見寶玉來了，事出意外，竟象天上掉下個活龍來的一般，忙上來問好，命老道來接馬。
第二十五回，按書雲：......趙姨娘聽說，鼻子裡笑了一聲，說道：“罷，罷，再別說起。如今就是個樣兒，我們娘兒們跟的上這屋裡那一個兒！也不是有了寶玉，竟是得了活龍。他還是小孩子家，長的得人意兒，大人偏疼他些也還罷了；[甲戌側批：趙嫗數語，可知玉兄之身份，況在背後之言。]我只不伏這個主兒。”等等這也不過多介紹。
賈寶玉和甄寶玉有什麼關係，是賈寶玉廢太子的殼裝上了甄寶玉曹雪芹的自己。這是我第一個提出這樣的觀點！
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陳說紅樓
巜紅樓夢》前80回的寫法都是十分隱晦的，仔細看看曹雪芹的家庭出身情況，就對《紅樓夢》有一個清醒的線索認識。其實大部分都與他們家在他十三歲前的時候發生的一些事情相近，或者是在此事實的基礎上演繹的。他又不敢按家族自傳體來實寫；又不敢依據巜三國演義》在《三國志》的基礎上真名實姓的來演繹，因為他家仍然生活在大清朝，他沒有膽量敢犯清朝雍正年間所做的事這個諱。
作者在第五回的佈局中就講清楚了：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”這所寫的《紅樓夢》，你說是的可能是假的，你說是假的他可能是真。為了將真實的歷史事件保留下來，他花了大量的心血去搜索一些有關和無關的各方面的知識，來虛構一些故事，穿插一些真實的事件在其中，時隱時現，讓清朝政府㧓不住把憑。粗放的看，好像是一群小姐丫環的愛情婚姻故事和賈家大族鉅富的腐朽生活內幕，這其中也是真假參半；虛無中存在真實，真實的外表卻是虛無，總之，就是不能讓清庭抓住把柄，這就是曹雪芹的真實想法。
至於賈寶玉和真寶玉的所謂關係，他們是互為影子，他們亦“真”亦“假”，而且面貌相像，出聲吐氣也差不多，這就是繼續演繹故事，讓人們去看，去猜，就是假故事掩蓋真故事。
他們兩個人其實就是一個人，整個故事就是曹雪芹家的真實故事演繹的大故事，如果沒有真實的影子，就不會這麼精彩。
崑崙之柏
關於《紅樓夢》裡的甄寶玉和賈寶玉和石頭，甲戌本第二回有這麼一句脂批雲：“甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫賈寶玉文，則正為真寶玉傳影。”賈寶玉的前世是住在赤瑕宮裡的“神瑛侍者”。而赤瑕宮原本是靈虛真人的府邸。作者筆下的那個“神瑛侍者”其實就是靈虛真人！而靈虛真人乃是混沌初開之時，崑崙山上的一塊紅色玉石，最終修成不壞金身。成為“石仙之祖”。於是玉帝敕封它為靈虛真人，掌管“萬石之事”。神瑛侍者也就是石王！也就是說賈寶玉的前世“神瑛侍者”是一塊沾了仙氣的、與眾不同的石頭！那麼他在《紅樓夢》裡究竟是一塊什麼樣的石頭呢？答案就在賈寶玉胸口的那塊通靈寶玉！那是賈寶玉的化身在體外的投影！所以賈寶玉，他的名字雖然叫“賈寶玉”，但實際上他的化體是一枚真的寶玉。這就是甄（真）寶玉和賈（假）寶玉的由來。《紅樓夢》的作者之所以要寫甄寶玉，是為了向大家暗示賈寶玉他其實是一枚“真”的寶玉，是玉璽的化身！賈敏的名字“敏”念成“密”。因為胤礽的諡號正是“密”啊！第五十七回結果婆子們因也笑道：“......姨太太竟做媒保成這門親事是千妥萬妥的。”秘密就在“保成”二字，他是大清廢太子胤礽的乳名。神瑛侍者也就是“石王”！賈寶玉胸口的那塊玉，代表皇權。失玉、得玉、再失玉；暗射胤礽被廢，復立，再廢，最後徹底廢了的過程。胤礽死後被追封為“和碩理親王”，“碩理”二字偏旁即為“石王”。《石頭記》也！
伯仲679688
賈寶玉和甄寶玉是曹雪芹筆下的互為影子般的人物。
當你看小說裡賈寶玉的一切行徑，看到他不願意參與功名利祿的爭奪，不願意與世俗為伍，只想跟姐姐妹妹們一起玩耍，一起吟詩作賦時，你或許會說這只不過是小說中虛構出來的人物，在當時的那個社會這樣的人不就是“傻子”一般的存在嗎？可能就因為此，曹雪芹寫了“甄寶玉”，告訴你，假語村言中也透露著真實，寶玉在現實中確有其人，他不願意與世俗苟同，不願意醉心官場，他只是想活成他自己。
賈寶玉和甄寶玉的關係就如同你我世俗中的自己和理想中的自己，我們可能有著自己的夢想追求可是礙於現實，往往選擇妥協。衷心地希望有一天，我們有底氣也有能力，活成夢想中的自己。
花樣觀後感
這個問題有一個明顯的答案:這是一個人。因為作者在寫《石頭記》的時候告訴看書的人:假作真時真亦假，真作假時假亦真。
《紅樓夢》中寫的是青年男女的卿卿我我恩恩愛愛，但是書中透漏的是康熙雍正乾隆三個朝代的風雲變幻。作者把詭異多變的皇權鬥爭隱藏在賈府裡的雞爭鵝鬥爭風吃醋和幾個青年男女之間的感情關係中，因此老十四的孫子永忠在看了《石頭記》之後寫詩說:可恨同時不相識，不是情人不淚流。
永忠和曹雪芹是同時代的人，但是他們倆不認識，是曹雪芹的朋友敦敏兄弟倆把手抄的《石頭記》給永忠看了，永忠看了之後大哭（這個敦敏兄弟都有詩描述）。
所以，讀《紅樓夢》一定要結合時代去看，不要被書中的表面現象所迷惑。這是一部政治小說。
6985mzy007
我認為這是作者以虛襯實的手法，利用這兩個人物影射出一個現實生活中的人物，一個虛幻理想生活中的人物，甄寶玉就是現實生活中的人物，而賈寶玉就是作者虛幻理想生活中的人物，就如同鏡子裡與外的人一樣，一個真實一個只是影射。賈寶玉與甄寶玉的關係，其實就是在“虛幻與現實”之間的關係，作者通過甄寶玉的人物形象影射了賈寶玉的另一個方面，也表達了作者自身的情懷。所以，作者用賈寶玉來抒發出自已對封建禮教制度的種種不滿，不願做出妥協，但實際上這些都只能是一種虛幻的理想，在現實生活中又怎麼可能不妥協呢？又怎麼可能在違背封建禮教的制度下存活呢？所以作者在書中的甄寶玉最終選擇了融入封建社會並在禮教制度下生活，改變了自已當初所有的思想，真實的融入到了這個社會中去……
淋雨Jasman
《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
再看看漢語文學常識：
歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：
紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。
一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
紅樓夢真神
作者怕您忘了金陵還有一個真家。
郝明41
《紅樓夢》是曹雪芹的自傳，甄寶玉為實，賈寶玉為虛，甄寶玉隱射曹家實有之事，賈寶玉則是作者理想中的生活狀況。
