如何理解書法中的“臨帖不入帖，一切都白扯，練字不得法，再多也白搭”這句話？

黑白文章澤淵詩

練字不得法，實際上也不是白扯。只是證明過去的做法不正確而已，但仍然是會有收穫的，不是收效較小而已。不得法也就是不懂得如何正確的臨摹學習而已。臨摹要得法，無法就是描紅，臨摹、對臨、背臨和讀帖。讀準形，掌握表達技法，能夠舉一反三融會貫通的熟練技法創作自己的書法。描紅有利於機械的精準掌握字形，臨摹能夠更進一步加深對經典書法的理解，將經典技法化古為我。背臨，一則掌握大量的字形，二是取獲得更豐富自由的創作基本功夫與能力。得法其實也就是的臨摹技法之法。如果不得臨摹之法只是抄課文般的抄帖，臨摹時一個一個樣，應用或創作是又是一個樣，不得原帖之法。確實有白搭之嫌疑。抄一百遍，一個字形記不住，一個技法沒有掌握就白搭。如果一個月能夠精準背臨一個字，掌握書法有種技法，並且做到融會貫通，以古法化為我法，一月一法，一年就是一十或二十之法，少而精，見實效。才是真正的得法。

翰墨書道

初學書法，最好先暮貼，又稱“寫仿影”，是將帖放在紙下，照著把字寫下來。這樣不會走樣，也相應的學習間架結構，待掌握基本筆畫後 ，才臨帖為好°

臨帖就是照著碑帖寫字 ，是學習書法必須遵循的過程，堅持臨帖即可以學習筆畫結構，又可以臨到形神兼備。這叫入帖，便於學習古代碑帖書法傳統，提高自己藝術水平，是臨帖的初級目的，寫一手漂亮的好字，才 是我們所追求的結果！

如偏旁結構、字勢安排、字距行距、疏密佈局……等等。掌握這些方法，就便於學習碑帖的規律這樣才能收效大、進步快！

1. 其次臨帖不是走馬觀花，更不是為了臨帖，而比葫蘆畫瓢。要專心臨一種碑帖從簡到繁、先易後難、先集中後分散的步驟和方法。如集中一段時間、集中練一批字，這些字從形神上達到入帖了。再練下一批，循序漸進，再進一步研究、臨摹其他碑帖，要學會舉一反三，才能收到“觸類旁通”的效果。這樣即能吸收各種碑帖的精華特點，又進而能形成自己的書法風格！
   至於練字不得法，再多也白搭這句話，充分說明了練字方法的重要性！正如元.李溥光所言：“蓋一筆有一筆之法，一字有一字之法。一字之法貴在結構，一筆之法妙在起子至。起止得宜，則畫無不美；結構有道，則字無不佳。然結構之道，所重者尤在筆法之精妙也。 ”。一幅好的法帖從筆法、結字、墨法、章法，幾方面入手，這些看得見摸得著方面去學習，以所臨碑帖為書之體，須人其形，究其法，每一種碑帖的文字都是由各種筆畫循著一定的結構規範搭配起來的，大有講究，是偃仰相背，還是相互呼應。是有準則的、有法度的 所以練字要筆筆應規矩、字字具法則。這樣才能少走彎路，不至於練再多的字也白搭！

太極滑拳

這個問題的意思，就是讓你入帖，練字有方法。如不入帖，不得法，則進步很漫。但也是有收穫得。起碼你鍛鍊了指，腕，臂的力量。

就這個問題，談一下怎樣入帖以及練字的方法。

“臨摹”其實是兩種意思，學習書法，首先是摹，然後才是臨。摹是初級階段，臨帖是臨摹的高級階段。因提問的臨帖的問題，摹帖我就不再講了。臨帖有三法。

第一是格臨法。憑藉米字格或九宮格臨寫，叫‘格臨’。

第二是對臨法。對著法帖直接臨。需在格臨之後才能對臨。

第三是背臨。把法怙收起，全憑記憶默臨。它是格臨，對臨的結晶。先局部背臨再到整體背臨，一本法帖，直到能全部默臨，而且寫的跟原帖很相似時，才算“小成”，“小成”是不鞏固的，隔些時日，還要回生。必須反覆默臨，或背臨與對臨不斷交亙融合，等到法帖的所有字全部能默寫得形神畢肖，可以亂真，而且牢記心中，永不回生時才算“大成”。只有在這時，此帖的臨摹才能宣告結束。

臨摹是學習書法的捷徑，為自己的創作，打下堅實基礎。如沒有恆心和韌勁，而且急攻近利，那是永遠也學不好的。

臨摹大忌有三:

一忌“見異思遷”。初學者易犯此病，今天臨顏，明天臨柳，後天臨趙。朝行夕改，見異思遷。

二忌“不動腦筋”。初學者易犯此病，對著法帖，不反覆沉潛，不細心琢磨，就照葫蘆畫瓢，《書譜》“察之者尚精，擬之者尚貴”。讀帖要精細，臨摹要形似，只有心不厭精細，手不忘形似，才能看出法帖中用筆的疾澀頓挫，輕重粗細，俯仰伸縮，轉折方園，以及結體的寬窄，斜正，疏密等方面的特點。

三忌“沒有恆心”。臨摹幾天，就感到厭倦，特別是臨摹得不像時，更會產生動搖心理，結果半途而廢。

總之選好碑帖後，不能拿起筆就來臨摹，而是要研究它，把握其主要特徵後，再動筆不遲。《黔無驢，有好事者船載以入。自責無可用，放之山下，虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。》研究數曰後，不過如此，才得以把驢吃了。是個例子。只有這樣，每臨一筆，才能既知其然，又知其所以然，才能既得其形，又得其神。才能意在筆先，成竹在胸。

捨得書屋王永江

書法學習兩個步驟，一是繼承傳統，二是推陳出新。繼承傳統的最簡單途徑就是臨帖，通過深入臨帖，學習書法最核心的傳統筆法、字法、章法，所以臨帖的水平高低就體現出了對書法傳統繼承的程度。所謂入帖，就是已經讀懂了學習對象的關鍵技術，並且能夠基本模仿。我們看一下趙孟頫臨《聖教序》，看看他是怎麼入帖的。

入帖有幾種，一種是能夠模仿的特別像的，神形兼備的，比如上面的趙孟頫；一種是外形不完全像，但內在的筆法、意趣、精神像的，比如定武蘭亭。

張偉評論

臨帖首先要明白其真實目的，然後才能在臨帖中學到書法大家的從字到章法，墨法的創作理念，才能逐步走上成為書法家的道路上。

臨帖的初始目的是臨得象，這個是不二的真理，但是，這個只是初始的真理，臨帖不能一輩子只為臨帖，臨帖為了入帖，入帖為了出帖，那麼如何入帖？如何出帖？什麼時候出帖？這才是問題的關鍵所在。

臨得象是入帖嗎？臨得象是入帖，不象是欺世！臨得象了，才能去體會書法家的每一筆為什麼這樣寫，才有可能體會到書法美的真諦。當你能理解到這個層面上了，你才是真正的入帖了。

書法不了盲目，學習時需遵循規律，出帖需打破規矩，掌握好這個度，你才會有所成就！

一笑貫長天

在書學當中，問：如何理解“臨帖不入帖，一切都白扯。“練字不得法，再多也白搭＂…？這斷語言在書學當中不難理解。作為一個書學愛好者來說，也容易做到。

臨帖不入帖，一切都白扯。個人覺得：凡書法或愛好者，都需要有一種學習書法的定向規律，那就是“心學＂。心之明鑑，學有成就。心不凝聚，神難坐定。心學，不單用在書學上，又用在自食其力的勤苦上。例如：某個人在寫作業或者幹其他工作上，心不在焉，力不從心，怎麼學怎麼幹也是沒有成效的，或者一敗塗地，或者事倍功半。這樣的學習方法不可取。

臨帖不入帖，有兩種可能性。一是自己選學的臨帖古本，覺得有一定難度，不好學。二是“霧裡探花”，帖帖想學，字字想摩，轉遍了大江南北萬水千山，沒有找準自己想學的範本，只好不了了之。如果有這樣的學習方法，可以說一生難得寫好一個字。

練字不得法，再多也白搭。書學當中的“法＂字有多種，有像似法，摩擬法，跟蹤法，歷練法等等。但是，歸結一點就是“律法”。法，意味著思，同時還包括“礪＂。所以說，寫書法不在於多，而在於精。不在於量，而在於質。得法，自己選學的字帖，要按照個人的意圖有所選擇，按照個人習慣，書法的有關知識而得法，才可收到好的效果。

鬱香墨

書法學習兩個步驟，一是繼承傳統，二是推陳出新。繼承傳統的最簡單途徑就是臨帖，通過深入臨帖，學習書法最核心的傳統筆法、字法、章法，所以臨帖的水平高低就體現出了對書法傳統繼承的程度。所謂入帖，就是已經讀懂了學習對象的關鍵技術，並且能夠基本模仿。我們看一下趙孟頫臨《聖教序》，看看他是怎麼入帖的。

入帖有幾種，一種是能夠模仿的特別像的，神形兼備的，比如上面的趙孟頫；一種是外形不完全像，但內在的筆法、意趣、精神像的，比如定武蘭亭。

但是如果臨帖臨了半天弄得基本不像，說明方法或認識上出了問題了，所以說：練字不得法，再多也白搭。記得我們開始學書法的時候，書法班上有一位老先生，天天晚上練到一點，很用功，但是就是寫不像，老師一問，他用個大羊毫在費報紙上臨蘭亭，那當然寫不像，工具、方法都錯了。所以練字的方法很重要，裡面竅門很多，要找老師，自己閉門造車基本沒戲。各種書體有各種書體的學習方法和途徑，先找方法才能事半功倍。

鐵血墨緣

那麼請問:國學大師範曾的書法入了哪一個帖呢？

範大師的字白扯了嗎？

能夠炒作，善於標榜的名人，名和利都扯之不盡，用之終身。

東方神4571775636926

回答:我們練習書法不入帖是沒有看準帖中字的結構，點橫豎撇捺的位值長短的關係。更沒有讀懂帖的字。所以入了帖，沒有帖也就出不了帖。

我們說練習書法之人聚眾家之長，化為自己的風格，從個字上我們能夠觀賞到他的精神面貌，有沒有飽滿的氣息，也就是說當一個字呈現在面前時，有沒有一種感覺，讓你很舒服，賞得這字飄亮。從而使你心情也會好的很多。我們說入帖與出帖故然重要，但是我說能把帖的字變成自己的風格也是不可獲缺的。

墨幹古

我覺得這兩句話本身已經說的很清楚了。沒有多少餘地需要解釋了。

第一句話，臨帖就是要掌握法帖的精神、風格、氣質、味道。掌握了，就叫做入帖了。掌握不了，就是沒入帖。

第二句話更簡單。不得法就是沒有學會。不得其門而入。不得法就是浪費時間，瞎耽誤功夫。

關鍵字: 臨摹 文化 書法