厚吉博發
毫無疑問，只能是通俗小說，更細分的話，那就是網絡小說。
你看國內外的名著，大部分是小說類，中國的“四大名著”就不說了，到近現代，《圍城》、《邊城》、《駱駝祥子》，到國外名著，能閉著眼睛說出來的《巴黎聖母院》、《百年孤獨》等等，無一不是小說。
國內外文學獎，世界範圍內都最受矚目的“諾貝爾文學獎”，國內的魯迅、矛盾等各種文學獎，獲獎作品大部分都是小說類。
一代有一代之文學
最先的《詩經》，是先秦時期的文學形式；接著漢賦、樂府，代表著兩漢；再往後南北朝代表文學是民歌。
注意，一直到這裡，最火熱的文學都是勞動人民傳唱的民歌形式，是勞動人民總結出來的智慧譜寫的篇章。之所以單獨說這一段，就是為了說明，能夠傳唱的文學，都必定是被底層大眾所接受的，曲高和寡的就不行，人民聽不懂，誰幫你傳唱？
然後到了唐朝，詩歌這種形式經過幾千年的發展，到了成熟期，總結出了詩詞的格律，從而也達到了詩歌的巔峰。詩在唐朝可不是隻有上層貴族才能玩的哦，科舉都要考，有堅實的群眾基礎。
再到宋朝，同樣是個文化高度發展的朝代，詞是詩餘，而詞跟詩比起來，更香豔，一開始不登大雅之堂，那自然就被底層民眾玩壞了，妓女小姐姐們天天唱詞，能沒有群眾基礎嘛！
到元朝，又有了元曲，跟詞一樣，元曲也不是大雅之堂的文學形式，曲作家寫出劇本，是不會親自上臺唱的，在戲臺上表演的那叫戲子。元曲的出現，豐富了人民群眾的業餘生活，你說開心不開心？
明清時代的小說，經歷過元朝的統治，詩詞文化已經有了斷層，所以咱們讀明清詩詞總覺得和唐宋有所差距，但是經過雜曲的發展，形成小說是水到渠成的，而小說，又是登不得大雅之堂的。
到了近現代，以金庸、古龍為代表，武俠小說迅速發展，長期佔領閱讀榜首，同樣的，武俠小說一開始也登不得大雅之堂。
網絡文學
一提起網絡文學，總有人嗤之以鼻，曾經的我也是一樣。
上學的時候，班上十分流行各種網絡小說，動輒A4紙那麼大一本，幾百上千頁，密密麻麻全是字，我實在想不通班裡的同學為什麼讀的津津有味，我是一頁都讀不下去。
從那時起，我就對網絡文學有了刻板偏見，後來又聽說過各種網絡小說的段子，比如挖了坑不填，實在寫不下去天下掉下個隕石把主角砸死，全書完。
這樣的文學，能稱之為文學嗎？我曾一度以為這種文學形式就是過家家，活不久的。
但是到了最近幾年，從移動互聯網誕生，到自媒體興起，網絡文學變得越來越火熱，佳作越來越多，你看那麼多熱播劇，很多都是網絡小說改編的。
這說明，網絡小說迎來了春天，優勝劣汰的規律，必定淘汰那些投機分子，留下真正有文采、有內涵的作者。
其他文學形式
散文、雜文：PC時代末年，博客火熱，是散文和雜文的春天。現如今信息爆炸的時代，碎片時間刷微博、頭條、看一章小說，大片時間刷劇、逛街，散文、雜文不能說沒有生存空間，但是在可預見的將來，肯定不會迎來春天；
現代詩歌，這個可能連生存空間都會被擠壓得快沒有了。
在前文，我一直強調“群眾基礎”，文學永遠是反應底層人民生活，或者給底層人民幻想、希望的空間，而其最好的表現形式，就是生動活潑的故事情節，有血有肉的人物形象，只有小說，才能最好地實現這一點。
也可自話
在迄今為止已進行的110次諾貝爾文學獎評獎中，有55次以上的獲獎者的創作方向都是小說，超過半數。而國內最知名的茅盾文學獎，其評獎題材也是小說。甚至中國現代文學史上最重要的6位作家——"魯郭茅巴老曹"中，除了郭沫若不是以小說入選，而曹禺是主攻戲劇外，其他人皆曾以小說聞名。再者，中國的
四大名著：《水滸傳》《西遊記》《三國演義》《紅樓夢》，無一不是小說。而現在隨著網絡文學的興起，更是有評論家推測：網絡文學的未來，就是文學的未來。而網絡文學的題材主要是什麼呢？也是小說。
由此可見，未來盛行的文學體裁，必定是小說無疑。
一、西方小說
西方小說發展得的確比中國要成熟。從古希臘神話體系和史詩開始，故事就是其中最為重要的內容，這為小說的產生和發展創造了條件。
從《聖經》中的舊約，到人文主義小說、古典主義小說、啟蒙主義小說、19世紀浪漫主義小說、現實主義小說、批判現實主義小說，到20世紀以來的現代派小說，西方小說基本主宰了小說的潮流，像莫言作品中的魔幻現實主義、黑色幽默、意識流等，都是現代小說的風格。
文學批評領域越來越蓬勃發展的敘述學，其落腳點也主要在小說作品上。敘述學以敘事作品為研究對象，而敘事作品自然主要就是小說。敘述學認為小說的內結構具有一定的規律，小說構成一個龐大的敘述體系，在這其中有著數不清的解釋路徑。在當今的西方文學界，小說無疑是文學的主要題材。未來自然也是。
二、中國小說
中國小說發展也是經歷了漫長的過程，從街頭巷宇之言到魏晉南北朝志人志怪小說，當發展到唐傳奇，才算基本成熟。此後又經歷了宋元話本的經驗積累，到明清時期終於繁榮。
1、明清小說：是起點，而不是終點
近代國學大師王國維在《宋元戲曲史》中說："凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。"事實的確如王國維所說的這樣，比如唐詩已經是詩歌的巔峰，即便宋人努力另闢蹊徑，追求平淡美，在詩藝詩意上下功夫，開闢宋詩一派，仍然未能超越唐詩的輝煌。
而元曲之後是什麼呢？自然就是我們常常說的明清小說了。和楚辭漢賦唐詩宋詞等不同，明清文學雖以小說聞名，小說也以明清為繁榮期，但縱觀整個中國文學史，明清時期只能算小說的成熟起點，而不是終點。
中國古典詩歌到唐朝，已經是燦爛勃發，後世莫能繼之了。而小說，經歷了明清時期，卻仍然在繼續發展，甚至成為當今的主流文體。
2、梁啟超：小說為文學之最上乘
梁啟超在《論小說與群治之關係》中提出："小說為文學之最上乘也"，他說："欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風俗，必新小說；欲新學藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。"將小說的作用提到空前的位置。他還將小說的作用總結為：使人共情、開拓眼界還有"浸、燻、刺、提"等幾點對人的影響。
梁啟超的主張適應了歷史變遷時期政治革命宣傳和思想道德教化的需要，從此小說的確逐漸成為中國近現代文學的主流。而隨著新中國的成立和發展，隨著政治力量的逐漸削弱和人的審美需求的上升，小說以其豐富的故事性和巨大的承載力，更是坐穩了第一文體的寶座。
3、文學的現在和未來：小說是主流
在如今，不管是不斷被改編成影視劇的網絡文學，還是我們生活中不斷提及的作家新作或代表作，比如
《長恨歌》《活著》《小姨多鶴》《紅高粱》《白鹿原》《三體》等等，幾乎無一不是小說。而現在的快節奏生活，碎片化閱讀，使得還是小說這種具有豐富故事性和思考深度的文體，更容易給人以吸引力，也更容易讓人在繁忙的生活和工作中留下更多印象。
文學文體，按四分法來看，就是：詩歌，戲劇，小說，散文。萬古以來，不出這四種，最多是偶有交叉，比如汪曾祺的散文體小說，但最終還是可以將它歸之於小說中。按這個趨勢，未來的文學發展也不會出這四種題材。現今小說是盛行文體，未來的盛行文學樣式，也應當還是小說。（一往文學作者：柳暄妍）
一往文學
詩、詞、曲、小說肯定不沾邊了。
那近現代還有哪些與上不同的文學形式呢？
一、散文:包括雜文，記敘文，唐宋就很盛行，散文“八大家”名震古今，但近現代的散文乃是我國基礎教育普及的主要文學體裁，人人會寫，普及面廣，人材輩出，好作品層出不窮。如民國時期的魯訊，代表作《朝花夕拾》，朱自清，代表作《荷溏月色》，張愛玲，代表作《傾城之念》，冰心，代表作《繁星.春水》，當代作家餘華，代表作《活著》，還有很多不一一列舉。我認為散文創作是近現代的黃金時期，成果斐然。
二、戲劇：戲劇包括話劇，京劇及各地方戲，如越劇，黃梅戲，評劇等。話劇在近代由西方傳入我國，盛行一時，代表人物有老舍，代表作《茶館》、《龍鬚溝》；郭沫若，代表作《屈原》；曹禺，代表作《雷雨》；現代《於無聲處》等。京劇乃我國粹，有傳統劇，如《霸王別姬》、《群英會》、《野豬林》等，代表人物有梅蘭芳、譚興培等，現代劇有《紅燈記》，《智取威虎山》等，代表人物有李淑嫻，於學智等。再加上林林總總的地方戲，興許有點奔頭。
三、電影：不知算不算文學範疇，我認為應該算。這裡面還包括電視，這是一個現代的文學傳播媒介平臺，如火如塗。來勢洶猛，聲勢浩大。好的作品，好的演員一浪接一浪，一浪高一浪，篇幅有限，不再闡述，其實，大家都知道。
四，現代詩：完全有別於“古體詩”、“近體詩”、詞的一種新的詩歌形式，強調意高於一切，不講格律，不講平仄，不講對品，不講字數，天馬行空，我行我素，有的甚致連標點符號都不要。湧現了不少的詩人和作品，徐志摩《再別康橋》；聞一多《紅蝕》；北島《陽光中的向日葵》；海子《面朝大海，春暖花開》……
至於怎麼定位文學樣式，最好還是交給後人吧。
臥冰踏雪
著名文學評論家、中山大學中文系教授謝有順曾說過，如果當代中國的文學還有一點成績的話，當屬詩歌。
我們看到很多人動不動吟詩兩首，或殭屍無聊或者口水無味，不堪卒讀，不免覺得詩歌圈浮躁喧譁，但實際上這些都是表面現象。目前，詩歌界真正的好詩人很多。他們不圖名不圖利，耐得住喧譁，按得住寂寞，以詩歌為宗教，孜孜不倦地進行創作，只是被時代的浮躁氣息遮住了。
我們這樣想，不管唐詩宋詞元曲，其實都是以短小精幹的文字表現豐富的內容，本質上都是詩，中國古典詩歌的傳統和基因太強大了，以至於新詩從誕生初期到現在一直在謀求突圍。不管是向西方取經也好，重新迴歸傳統也罷，新詩都是傳統文學發展到一定高度沒法再前進的時候，先輩們作的探索與嘗試。像宋詞之於唐詩，元曲之於宋詞。
新詩百年，在題材、手法、視角已經積累了豐富的經驗，眾多優秀的詩人不慕潮流，不追商業，默默地進行創作。真正關心新詩的人，會知道近年來詩歌創作取得了難以想象的成就。
相信，時間會給新詩一個公正的客觀的評價。
詩道不孤
從世界歷史和中國文學發展史來看，可以簡單的認為小說文學作品整體有滯後性，為什麼呢，因為當代寫當代基本不會很流行，人類本來就在體驗現實並生活在當代，尤其是和平年代，想要通過小說文學作品來反應當前社會，或者代表時代潮流，是比較難，也比較很不現實，雖然素材來源於生活，但是文學藝術作品永遠高於現實生活，也滯後於現實和當前，比如說好多小說都是作者寫之前的歷史，就從四大名著說起，三國並未寫三國演義，唐朝並沒有寫西遊記，就紅樓夢大致是回憶錄，也是後代人推測的，書中並未提及確切的年代，現代人寫武俠小說也是寫以前的，就算現在的電視劇也是有一個事件發生或者哪一件事出現以後，大多小說文學作品才會橫空出世，以我之見，雖然現在小說是比較火，但是很多年以後未必會成為時代的代表，頂多是時代人物的文學作品。
而古代的詩歌等文學作品基本都是當代人寫的當代事當代心情，反應當時人們社會生活，那麼現在的小說是代表現在的寫作水平還是代表現在的社會狀況和發展，我個人認為小說在未來代表不了時代潮流和現代文學主流，現代文學形式的發展肯定還在探究和摸索之中。
再者明清已經就有小說了，現在都過去多少年了，還用小說代替現代文學樣式，是延續還是發展，所以現在社會，科技網絡技術相當發達，人們正在探索研究新的文學體裁和新的寫作形式來滿足人們日益增長的文學要求，隨著教育事業的改革和相關政策的出行，必將在未來會出現更多的文學色彩，比小說更具影響力，以科技網絡為載體，以現代閱讀形式為主，以娛樂視頻，電影電視等相結合的一種現代文化模式，成為時代主流。
以上是個人觀點，可看不可參考，我只是一個文學愛好者，也真心希望中國文化不斷延革發展，面向未來，面向更遠的現代化，也希望文學愛好者有更加超前的文學眼光，寫出更加優秀創新的寫作模式和作品，參與到社會文學的發展中來，
黑白文章澤淵詩
也許就是現代套路爆文。
標題吸睛，內容鼓動，短小精悍，或是雞湯，或是恫嚇，或是利誘，三五百字成文，以此達到促成點贊、引流、轉化的效果。
不需要像詩詞那麼短，也不需要像小說那麼長。
可能大部分都很普通，甚至是垃圾，但也會出現一些構思巧妙、文字優美、引發共鳴、觸動反省，不遜於詩歌、小說的作品。
無責任胡亂猜測啊~
讀書寫心
網絡文學。（網絡文學應該是最近的事）。
（現代應該是以小說、戲劇、報告文學、影視作品為主。）
小說如《駱駝祥子》、《暴風驟雨》、《圍城》；
戲劇：《家》、《春》、《秋》，《雷雨》、《日出》；
報告文學：《包身工》、
影視作品：
敷坐而坐
現在的文學文藝僅模式傳延方式而已，即瞎鬧騰保住式樣罷了。
因中國剛會製造點自制出的產品，仿仍是主流，即無自己的腦子階段。
並剛解決溫飽，還沒介入講究品味的階段，多呈暴發戶張揚發狂粗俗期內。
溫靜態仍沒介入。精細講究還沒開始。
修飾還不懂，語詞優雅更涉及不上。因而大腿與乳罩仍是主流語式，要麼打殺，或爭鬥。
入品味還須五十年後。即五十年後在談文學文藝啥式樣。
味哎兒
明清小說之後，是民國雜文，魯迅等大家寫了大量的優秀雜文，新中國成立後，胡風丁玲都受到批判，只能讀趙樹理的三里灣和浩然的豔陽天了，不過也有讓我認為寫的很好的志願軍一日，共四卷。大量的蘇聯小說充斥書架，如鋼鐵是怎樣煉成的，在遠東，勇敢者的道路，青春……文革初期，在一省火車站候車廳裡，一中年男人偷偷地向我兜售一本紅與黑，僅索價十元，狠了狠心買下了。改革開放初，讀了一本很好的書是戴厚英寫的人啊，人……之後忙於生計，不大讀書了，好像也沒有作家，只有專家了。
四類人
將來會定位現代盛行什麼文學樣式呢？
自從經過1949年7月中華全國文學藝術工作者代表大會第一次召開，此會被稱為“當代文學的偉大開端。”文藝思想的論爭和文藝政策的調整之後，又迎來“反右”運動以後的中國文學之低潮。時間就來到上世紀的五六十年代，除以農村題材及現代戰爭題材的小說創作外，還有現代歷史小說的創作。上世紀的七八十年代，以傷痕文學、反思文學及到改革文學為主，此時中國文學“五四”精神復興，當時作家們對於西方現代主義文學的借鑑，從鄉土小說、市井風俗小說到文化尋根小說在表現形式和內容方面的變化，都反映了此階段中國當代文學的時代內涵與藝術特點。及到了上世紀末，中國社會改革開放與市場經濟對文學的影響和衝擊後，中國文學的多元化特點明顯了。時間來到現在新世紀這個紛繁的時代，作家們在相對自由輕鬆的當今環境中會尋求一種相對能夠“天馬行空”式的文學樣式來創作。因此，將來如果定位現代盛行什麼文學樣式？我想：也許是多層次的散文創作形式。以這種文學樣式，能夠追求中國古典詩歌的品格和精神及優雅的詩境，從而形成清麗秀美的新時代風格特徵。因為散文這種文學樣式，能以親切隨和的語言把各種抽象的道理和深奧的知識娓娓道來，可講得深入淺出，引人入勝外，還能夠採用到唐詩宋詞之託物言志的創作方法。
