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"弄堂”本寫作“弄唐”。這是一個古老的稱謂。在古代典籍當中,“弄”指的是小巷中套著的小巷,“唐”指的是古代朝堂和宗廟門內的大路。明代的祝允明在《前聞記·弄》中說:“今人呼屋下小巷為弄,俗又呼弄唐。”在江南地區,弄堂是個非常常見的說法。但是,與北京胡同一樣著名,具有鮮明地域特色,成為民居建築形式的獨特代表的,卻是上海的弄堂。
上海的“弄堂”也叫“里弄”,它和同樣頗富特色的石庫門一樣,都是近代以來的產物。1842年,上海成為通商口岸,西方列強紛紛在這裡建立租界伴隨而來的,是外國工廠商E號、銀行的進入。這些機構吸引了大批中國勞工,他們在這些機構工作,也就因地制宜地在附近居住。於是租界當局在指定的地塊上興建了大批集體住宅。這些房子行列整齊,各個區域之間形成一條條窄巷,窄巷有直達馬路的出口,出口處裝有可以隨時關閉的鐵門。整個區域獨立自足、自成一體。這些分佈密集、像城市血管一樣的窄巷就是上海的弄堂。
從十九世紀中後期一直到新中國成立前夕,除了花園洋房中的富人和棚屋裡的窮苦人,普通上海市民大多居住在弄堂裡。上海弄堂帶著濃重的生活的煙火氣。弄堂裡有各種店面、商鋪,甚至還有小型的工廠,也有學校、電影院、舞廳。三教九流、各行各業的生計,多姿多彩的生活面貌和形態,都能在這裡找到對應的影像。弄堂儼然就是一個獨立的小社會,包容、記錄著上海市民的悲歡和喜樂 。
弄堂是一個既封閉又開放的空間,具有獨特的建築特點和視覺元素。在以石庫門建築為主的弄堂當中,弄堂的兩側是錯落有致的住宅山牆,和裝飾精美的石庫門共同構成了弄堂既多樣又統一的外觀特徵,華麗而又不失大氣。在更多的以普通住宅為主的弄堂當中,充斥著人視野的是簡陋的屋簷、簡潔但是實用的窗戶,以及從屋內延伸出來的花卉、晾竿、鳥籠這些日常生活的細節。它們既有和北京胡同相似的生活的煙火氣,也有潮溼、溫和的南方的味道,形成了別具一格的上海弄堂的氣質。
上海的弄堂通常以“裡”命名,如“同仁裡”、“平安里”等,也有命名為坊、園、村、莊乃至新村、花園、別業、別墅的,花樣繁多,體現了上海這座新興城市的包容度與親和力,這也是上海弄堂特別的一面。
尚武先生
北方的衚衕和南方的弄堂，都是富有民間生活況味、具有平民色彩的城市民居形式。
那麼，北方的小巷叫衚衕，南方的小巷為什麼叫弄堂呢？ 
“弄堂”本寫作“弄唐”。這是一個古老的稱謂。在古代典籍當中，“弄”指的是小巷中套著的小巷，“唐”指的是古代朝堂和宗廟門內的大路。明代的祝允明在《前聞記·弄》中說：“今人呼屋下小巷為弄，俗又呼弄唐。”在江南地區，弄堂是個非常常見的說法。但是，與北京胡同一樣著名，具有鮮明地域特色，成為民居建築形式的獨特代表的，卻是上海的弄堂。 上海的“弄堂”也叫“里弄”，它和同樣頗富特色的石庫門一樣，都是近代以來的產物。
1842年，上海成為通商口岸，西方列強紛紛在這裡建立租界。伴隨而來的，是外國工廠、商號、銀行的進入。這些機構吸引了大批中國勞工，他們在這些機構工作，也就因地制宜地在附近居住。於是，租界當局在指定的地塊上興建了大批集體住宅。這些房子行列整齊，各個區域之間形成一條條窄巷，窄巷有直達馬路的出口，出口處裝有可以隨時關閉的鐵門。整個區域獨立自足、自成一體。這些分佈密集、像城市血管一樣的窄巷就是上海的弄堂。從十九世紀中後期一直到新中國成立前夕，除了花園洋房中的富人和棚屋裡的窮苦人，普通上海市民大多居住在弄堂裡。 上海弄堂帶著濃重的生活的煙火氣。弄堂裡有各種店面、商鋪，甚至還有小型的工廠，也有學校、電影院、舞廳。三教九流、各行各業的生計，多姿多彩的生活面貌和形態，都能在這裡找到對應的影像。弄堂儼然就是一個獨立的小社會，包容、記錄著上海市民的悲歡和喜樂。 弄堂是一個既封閉又開放的空間，具有獨特的建築特點和視覺元素。在以石庫門建築為主的弄堂當中，弄堂的兩側是錯落有致的住宅山牆，和裝飾精美的石庫門共同構成了弄堂既多樣又統一的外觀特徵，華麗而又不失大氣。在更多的以普通住宅為主的弄堂當中，充斥著人視野的是簡陋的屋簷、簡潔但是實用的窗戶，以及從屋內延伸出來的花卉、晾竿、鳥籠這些日常生活的細節。它們既有和北京胡同相似的生活的煙火氣，也有潮溼、溫和的南方的味道，形成了別具一格的上海弄堂的氣質。
上海的弄堂通常以“裡”命名，如“同仁裡”、“平安里”等，也有命名為坊、園、村、莊乃至新村、花園、別業、別墅的，花樣繁多，體現了上海這座新興城市的包容度與親和力，這也是上海弄堂特別的一面。
隔壁SSi老王
課堂上給同學寫個紙條，稱在弄堂口看見某人。同學看了嫣然一笑，我知道我寫錯了，北京的弄堂應該叫衚衕。
