千千千里馬
說“只會寫楷書就是書法美盲”的人，這樣的人才真正是書法美盲。但如果說：“只寫楷書是寫不好楷書的。”這還是有一些道理的。
寫好楷書沒有錯，但是隻會寫楷書就是書法美盲
不知道這是誰這麼膽大，敢如此大放厥詞。書法發展到唐朝的時候，基本上楷、行、草、隸、篆這五種書體基本就定型了。後世學習書法從實用的角度出發，一般都是先練楷書，再學其他書體的。而且基本上能寫好楷書的，行書也不會難看到哪裡去，因為畢竟基本的筆法和結構相差無多。
很多的書法家出於實用的考慮，最少也會楷書與行書兩種書體。也有的人偏愛隸書，也有的人偏愛篆書，也有的五體皆精，例如元代的趙孟頫五項全能的選手。但到了當今社會，書法已經退出實用的舞臺，成為了一門獨立的藝術門類，很多人學習書法純粹出於愛好，再加上現代人精力有限。很可能只學了一種書體，那就是楷書。
退一萬步講，因為沒有學過其它書體，有可能對沒學過的書體，審美能力有限，但人家至少懂得欣賞楷書吧。如果說只會寫楷書的人就是書法美盲，那不就是把楷書排除在書法之外了嗎？這一點估計誰也不會同意的。
只寫楷書寫不好楷書
這句話是有一定道理的，為什麼這麼說呢？我們初期學習楷書的人，往往都是從唐楷入手學習的，而唐楷往往都是碑刻的書法，而且法度比較嚴謹。那麼再練這種書體的時候，很容易出現一個問題，就是筆畫之間缺少聯繫和呼應，缺少一種氣的貫通，讓人看起來比較呆板。
所以啟功先生曾經有過這樣一句話：“楷書要當行書寫，行書要當楷書寫。”因為行書講究的是筆畫之間的呼應，這一點恰恰是學習楷書的人常常忽略的一點。這個時候就需要我們多去體悟古人的寫字時候的狀態。
啟功先生說過：“透過刀鋒看筆鋒。”就是告訴學習書法的朋友，不要單純就去學習碑刻上的文字，因為一般的碑刻已經失真嚴重，又是二次加工的作品，因此很多用筆的細節會缺失，這就需要我們臨摹的時候去用心感悟。
這也是很多書家提倡多學習墨跡本法帖的原因，能看清很多用筆的來龍去脈，而這再刻帖上很難做到。從這個角度來說，“只寫楷書寫不好楷書”。但是人家如果學習的是墨跡版的楷書，那這種問題就沒那麼嚴重了。例如褚遂良和趙孟頫的楷書，都有墨跡本字帖傳世。
當然說了這麼多，不是說建議大家都去只學楷書，我還是建議除楷書之外，最少再練練行書，不如寫作品題款都是問題。
翰墨今香
楷書乃字之楷模！不懂楷書，後面的行草書不可能寫好！
原因如下：
近段時間以來，不知道楷書又招誰惹誰了！難道只會寫楷書就是“書法美盲”嗎？還說什麼來著？還說“只會寫楷書是寫不好楷書的？” 這是什麼鬼邏輯喲！
當代楷書大家盧中南老師的一生，大多是寫楷書的，難道說他的楷書是越寫越醜嗎？難道說他只寫楷書就寫不好楷書？說這話的人，我想問問你，知道盧中南的楷書作品每平方尺多少錢嗎？也可以說，高得驚人啊！另外，知道盧中南的楷書作品的真跡在哪能買到嗎？恐怕你不知道吧！那我告訴你，要想買到盧中南的楷書作品真跡，那是難之又難的！用“洛陽紙貴”來形容盧中南的楷書作品難求，一點也不誇張。這說明什麼問題呢？說明“書法美盲”也是十分可貴的！說明只會寫楷書的人，不但能寫好楷書，還能把楷書越寫越精雅，越寫越有神，而不是隻會寫楷書而寫不好楷書。
事實勝於雄辯！
以上舉例說明了盧中南老的楷書，現在再說說“二田”的楷書。有人說“二田”的楷書不是“美盲”而是醜書，這是極為不公道的！人，說話要憑良心，明白？如果說“二田”的楷書醜的話，那當下就徹底沒有“美書”啦！可以說，“二田”的楷書是美到了極致，已經美到雞蛋裡挑不出骨頭啦，所以有人才稱“二田”的楷書醜。
也是，物極必反嘛！無論什麼事物，發展到頂峰了，就再也發展不下去了，怎麼辦？只有往下走唄，不往下走怎麼辦呢，路已到頂端，無法再走了，要麼原地踏步，要麼另闢溪徑！
最後的結論：1. 只會寫楷書就是美盲。做為一個只會寫楷書的書法家，真正被別人稱之為“美肓”，那也是非常榮幸的！2. 只會寫楷書，不但能把楷書寫好，而且還能把楷書寫精，寫雅，寫美，寫出神韻。術業有專攻嘛！
建議 ：道內人今後別再拿楷書開涮了！拿醜書開涮，拿射書開涮，拿盲書開涮都可以，如果再拿楷書開涮的話，那就沒意思啦！
楷書，字之楷模也！
萬堤方
近段時間以來，不知道楷書又招誰惹誰了！難道只會寫楷書就是“書法美盲”嗎？還說什麼來著？還說“只會寫楷書是寫不好楷書的？” 這是什麼鬼邏輯喲！
當代楷書大家盧中南老師的一生，大多是寫楷書的，難道說他的楷書是越寫越醜嗎？難道說他只寫楷書就寫不好楷書？說這話的人，我想問問你，知道盧中南的楷書作品每平方尺多少錢嗎？也可以說，高得驚人啊！另外，知道盧中南的楷書作品的真跡在哪能買到嗎？恐怕你不知道吧！那我告訴你，要想買到盧中南的楷書作品真跡，那是難之又難的！用“洛陽紙貴”來形容盧中南的楷書作品難求，一點也不誇張。這說明什麼問題呢？說明“書法美盲”也是十分可貴的！說明只會寫楷書的人，不但能寫好楷書，還能把楷書越寫越精雅，越寫越有神，而不是隻會寫楷書而寫不好楷書。
（上圖為盧中南的楷書）
事實勝於雄辯！
以上舉例說明了盧中南老的楷書，現在再說說“二田”的楷書。有人說“二田”的楷書不是“美盲”而是醜書，這是極為不公道的！人，說話要憑良心，明白？如果說“二田”的楷書醜的話，那當下就徹底沒有“美書”啦！可以說，“二田”的楷書是美到了極致，已經美到雞蛋裡挑不出骨頭啦，所以有人才稱“二田”的楷書醜。
（上圖為田英章的楷書）
也是，物極必反嘛！無論什麼事物，發展到頂峰了，就再也發展不下去了，怎麼辦？只有往下走唄，不往下走怎麼辦呢，路已到頂端，無法再走了，要麼原地踏步，要麼另闢溪徑！
最後的結論：1. 只會寫楷書就是美盲。做為一個只會寫楷書的書法家，真正被別人稱之為“美肓”，那也是非常榮幸的！2. 只會寫楷書，不但能把楷書寫好，而且還能把楷書寫精，寫雅，寫美，寫出神韻。術業有專攻嘛！
（上圖為王羲之的老師衛夫人的楷書）
建議 ：道內人今後別再拿楷書開涮了！拿醜書開涮，拿射書開涮，拿盲書開涮都可以，如果再拿楷書開涮的話，那就沒意思啦！
楷書，字之楷模也！
中州耕牛堂主
學書法時，老師們常說，學楷書的要寫一寫行草，學行草的要寫一寫正書。這也是千百年來傳下來的古訓。
其實，主攻楷書的書家，不僅僅是要學一學行草，還要寫一寫隸書甚至篆書。
篆隸是書法的根源，早期的楷書如鍾繇、王羲之的小楷，古意濃厚，富有異趣。所謂“古意”，即隸意，所以楷書要寫得入古，是一定要l學一點隸書的。
而為什麼要學行草呢？這是為了讓楷書寫得更靈動一些。比如學歐陽詢的字，容易步入呆板，如何去破，可以增加一點行草的筆意，讓字跳躍起來。
對於寫唐楷的人，專家們還建議學一點魏碑，因為魏碑中有很多趣味性的東西，也可讓唐楷靈動。當然，魏碑也屬於楷書。
至於主攻行草者要寫一寫正書，是為了讓筆慢下來，增加筆力的沉著。
說到底，書體之間具有互補性，書家可以一二種書體為主攻方向，同時兼習其他書體以豐富和增加筆力。
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千年蘭亭
謝謝好友千千千里馬的盛情邀請，我來忐忑回答你的這個方向的問題。楷書千百年來就是官方通用文字，歷代受到熱捧。會不會楷書也是辨別真假書法家的一塊試金石。無需多言多語，這是歷史驗證了的一條真理。遠的不說，中國近現代書家已給我們作了榜樣。如毛主席，于右任，啟功等等，他們都是具有極強的楷書功力，這也是世人有目共睹的。至於在現實中有個別人只會楷書，不會寫其它書體的個例是存在的，至於說人家美盲這個觀點我不認同！我個人也是一名國家級書法協會會員，也寫幾種書體，如下圖：不妥之處，請友指正，順致夏安！
書畫家姚建文
我不知道只會寫好楷書的是不是美盲，但我肯定地認為，說這種話的一定是書法盲。
楷書是什麼？楷書是楷模，是規範字。且不同的歷史時期有不同的文字楷模。周以籀篆為楷書，秦以小篆為楷模，漢以隸書為楷模，三國時期，魏人鍾繇初創今楷，至唐而鼎盛，今稱之為唐楷。幾千年的文字演變，延續至今，仍然是至美。籀篆不美？秦篆不美？漢隸書不美？魏晉唐楷不美？所以，何來美盲一說！
當然，對於那些專攻楷書而不得法，看上去確實不美的毛筆字，不能因噎廢食，就否定楷書之美。
當下在楷書圈裡非議比較大的是田英章、田蘊章兩位老師以及二人門下弟子門的楷書。撇開其他不說，二位田老師的楷書（田楷）可為爐火純青，登峰造極。難道不美？其實挺美的。但是這種美是外在的，缺乏內涵和深度的，缺乏古意的，加之寫者眾多，形成了審美疲勞。於是，有人對於那樣的楷書謂之“美盲”。或可理解。
不同的人對美有不同的標準，有人喜歡漂亮的臉蛋，有人追求外在美的同時要兼具內涵的美，也有人不在乎外在的形式美，只追求內在的美。書法亦然。
如果說只寫好楷書是美盲，難道書法只有行書和草書了？
確實謬論！
凌川書法
首先提這樣的問題，並不恰當或者合適。書法是一套的東西，楷行草篆隸，是連在一起，有技巧可以想通的。寫好楷書的人，他平時不可能不寫行書或者其他。可能，他拿出來的作品都是楷書，哪有不會寫行書的人呢？只有不會寫草書篆書的人，行書每個人都會寫。（這是比方）書法美盲我第一次聽這個詞。但寫楷書的人不見得就是書法美盲。平心而論，每個人都有自己欣賞的風格，現代書協代表書壇，他們欣賞“出力氣型的書法風格（所以曾翔等人會吃香）”，民間還是那種有規律可循的書法比較好。說到平心而論，自己不喜歡的風格，但不代表不好，所以，要適當評論。寫楷書的可能比較喜歡那種端正的，但有時潦草的書法也可能是精品佳構，自己不能一下子天罵，反之那種寫潦草型的對端正的楷書不能一下就說到頂，給個帽子“多是俗品”“書法美盲”。書法高下之分，很多時候和書寫者胸襟，文章，性格。修養，道德，還有眼界等有關。和技法，書法技法只是讓書寫者完成一個掌握毛筆的技巧，臨帖是臨技巧，如果對自己的技巧自信，那也不用臨貼？八大山人石濤那個老是臨貼？但他們能寫好字，為什麼？而現在一說到書法就是臨帖。又為什麼？書法不應該侷限在臨貼上。。而書法美盲，這是個攻擊的詞語。即使只會寫楷書，只會欣賞萊書，也沒資格給他蓋這個帽子。書法應該屬於全中國人。而不是某些人的工具和陶醉的或者利益的鏈條。
唐聖寶
"圖真不悟，習草將迷"。思通楷則，學成功夫。通會功成，楷是基礎。美盲不美盲，心眼功夫，而非獨在手。審美是天性，技法貴手熟。既便五體皆精，辨識仍在雙目。怎能將一生不握毛錐者，概目之為不知美醜？
現在有些人好一個清高了得，說什麼書法是"小眾藝術″。若將專寫楷書者視為美盲，那連毛筆都沒條件拿的大眾群體，的確應該是沒有人具備談書法的資格了。
別把書法神密化，更別把自己聖人化。也不要區別各書體的優劣。虛妄無稽之論有害無益，徒亂心神，障蔽正確知見。
書法在建國後幾十年的歷史跨度中，幾乎於教育與於文化於國民大眾絕了緣，但是中華民族的傳統文化精神中並沒絕了這顆種子。改革開放後，又於文藝復興中重新崛起丶繁榮。書法文化是中華民族的個性基因，書法藝術是中華民族大眾的集體創作智慧，其審美標準的總體趨向是共通的天賦之權(衡量標準)。目前的學術觀點審美差異之論爭，好多是非正常的社會因素造成的個體主觀與群體大眾觀的暫時矛盾現象。求同不可勉強而為，大勢必須待時而變。天不變道亦不變，美醜最終不會顛倒。巧言令色雖可包藏邪見，智慧之劍永遠是直而不曲之見。
書法的學習訓練是一個費力費時費心的綜合性實踐，一要天賦二要耐力，還得具足適宜的外緣條件。名利雙收的社會效果，並非單獨取決於書法造詣的高低深淺。急功近利的浮躁，只能使成功的速度減緩。
只精一體，必當學楷。無楷諸體無基。廣涉諸體，最忌體體不精。草行行草，雨裡夾雪，不可弄得泥濘不通。篆隸各有筆法特點，不可奢言創新弄得不渾不清。
專精一藝，遠勝駁雜不純。
手頭功夫有助妙理通會，一塵不染更宜旁觀者清。
真空妙有無量壽
這個問題前面是對的，後面則有失武斷，原因有：
一、楷書原本就是美的，結構嚴謹，點畫精熟，也是美的一種，實際上，規矩分類的思維是人類進步的基石。楷書對中國文字的統一性和可識別性的增強上，功莫大焉。說到美，則好比軍容嚴整，聲遏行雲，當然自有一種規模肅穆之美的
二、但書法的美有好多種，楷書僅是其中一種，篆書的靜穆、隸書的雍容、行書的灑脫……
抱楷書而舍其它，則何異於障一葉而不見泰山。
總結，只說楷書是天下獨美的人，看看米芾的九紮吧；只說楷書是書法中泥石流的人，研究下楷書所蘊含的豐富筆法吧
焦點書法
不一定是美盲，但審美觀單一是絕不錯的。
世間美的東西太多，書法也是。只懂楷書一種美，那肯定是不夠的！
