上世紀六十年代中期，在殘破的北門裡的路西，有一片凹凸不平的溼地荒野。在這片溼地裡遍地是磚石瓦礫、廢棄的土鍊鋼爐、隨風搖晃的蘆葦和稀疏雜草。在這片渺無人煙的荒野中，聳立著一個約三米見方的立體土建築。它高約五米沒有頂子，除了地基處有幾塊條石外，四周全是裸露著的黃土，以及被雨水衝出來的小溝壑，它沒有門窗和樓梯的痕跡。在它的頂部顯露著一個高約兩米、還能清晰的分辨出人體輪廓，坐北面南的泥塑神像。這座獨立的小土臺和神像，為何經歷了中國近代史上，幾次較大規模的毀廟宇、砸神像的事件後，仍能保留到上世紀六十年代哪！那得從德州道教界最大的道觀高真觀說起：
德州城北門裡（勝利街）的西北側，曾座落著一組中國傳統宮殿式的古建築群，它就是德州城裡最大的道教廟宇——高真觀。
從田雯的《長河志籍考》上了解到，高真觀始建於元代，最初名字叫高真堂。到明朝正德年間，由於年久失修，殿宇門墉早已破舊。當時觀主楊理聰與其弟子張大儒多方求援，在得到都衛指揮桂勇和知州寧河的支持後，對整體建築進行了大修，並改名為高真觀。
清·康熙年間，曾經有人在觀裡挖出一塊石碑，上面刻有“安平縣界”的字樣，一度曾成為德州地名沿革的物證。
高真觀坐北面南，後門與北城牆距離不過六七米。它北倚古城牆、西臨小西門，東靠通往北門的官道。它的山門朝南，門前是一條通往水市街的大道。因德州城的北門長期不開，故此處交通方便，環境優雅、僻靜，周圍沒有那麼多的吵雜聲。
古老的德州高真觀，它建築佈局合理、結構嚴謹，所有建築物均古樸典雅、巍峨壯觀。道觀南正中部系三開間的高大山門一座，山門的門楣上嵌鑲著“高真觀”三個正楷金字的匾額。山門頂部裝飾著黃、綠兩色相間的琉璃瓦。山門前寬闊的廣場上，可以停放諸多的轎車和轎子，官場邊上設有拴馬樁。有一杆高高的旗杆立在其中。在山門兩側擺放著一對高大威武的石獅子。遠望古剎，整個廟宇中古柏參天、遮天蔽日，顯的那麼威嚴肅穆。
德州高真觀以山門和幾個富麗堂皇的大殿為中軸線。它大體分為三個部分：中間部分是高真觀的主體建築，五進五出的院落裡，座座大殿高大、莊嚴、宏偉、肅穆。
穿過山門前行，迎面是一座方形騎道靈官殿，神道從殿中通過。殿內是道教護法天神，紅面三目的王靈官司站神像。大殿裡供奉著：天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君，四位護法天神的彩色泥塑像。
過“靈官殿”後，進入第二道院，便是觀內最高的建築，即供奉道教三位祖師的“三清殿”。在莊嚴肅穆的三清殿裡，迎門供奉著神態端莊的三位尊神，即道教的最高尊神三清祖師。位於中間的是三清之首太上老君、玉清元始天尊居左、上清靈寶天尊居右。這三尊神像均高達八米以上，栩栩如生、形象逼真。讓人看到他們即和藹可親又感到威嚴。
在“三清”神像的兩側，是輔佐“三清”而被稱為“四御”的四位尊神，即：紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇之神，他們均手持法器，相對站立，更襯托出“三清”尊神的無限威嚴。在三清尊神前的供奉案上，擺放著道教的經卷、法器、燭臺及各種貢品。供奉案之前設有鑄鐵香爐，裡面香菸繚繞。方磚鋪就的地面上置有潔淨的跪墊，這裡是接待香客、施主和進行各類法事活動的主要場所。穿越“三清殿”既是第三道院裡的“祖師殿”，該大殿裡供奉著道教全真派的祖師王重陽。
再走過祖師殿的院落便是第四個院，即是“七真殿”的院落，在古樸的七真大殿裡供奉著王重陽的七位弟子，即：北七真人馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一的塑像。在他們之中邱處機的地位最高，成吉思汗曾封他為長春真人，民間又稱他為道教全真派始祖。
高真觀的東跨院，其前院是“元君殿”、也稱“子孫堂”供奉著泰山老奶奶碧霞元君。
因碧霞元君泰山老奶奶，負有生兒育女的職責，故來這裡的香客諸多，多是來請泰山奶奶賜子栓孩子的，這裡的香火最旺。東跨院的後院是道士們居所，即觀內道士們生活娛樂的場所。也是外地來的香客等暫時留宿的客房。
高真觀的西跨院，其前院為“元辰殿”，迎門的大殿和東西廂房內，均供奉著彩塑站姿的60位本命神，如：甲子神、甲午神、丙子神、丁丑神等，這些神像不僅造型各異，栩栩如生，而且，是德州高真觀獨居特色的景觀。在其他地方的道觀裡也極為少見，故它們不僅有較高的藝術價值，還具有極高的研究價值，是罕見的歷史文物。
後院是“呂祖殿”大殿裡供奉的是八仙，這裡的八仙塑像形象逼真，得到了八仙的認可。據傳說，八仙聽說德州高真觀裡他們的塑像逼真，就於某日來該大殿裡比對，他們看後各個服氣，相互指認故笑作一團。這時被觀裡的一名道士看見了，找來了不少道士前來觀看，這些道士們看後也驚歎不已，因塑像和八仙真的一摸一樣；那知其中一人，不由的發出了讚歎聲，故八仙不見了。
在這個院的東西廂房內，還供有雷神、火神、天公等神像。那個殘存的土臺子，就在此院中，據傳說是二郎神的塑像。
歷經幾百年滄桑歲月，德州高真觀到清末民初，仍保存的較為完好；據有關史料記載：1922年前後“元辰殿”毀於火災：不久，直奉戰爭禍及德州城一帶，高真觀淪為兵營，裡面多次駐紮過各派系的軍隊，致使高真觀內諸多的珍貴文物，被搶、被盜和被砸毀，殿堂及其他建築，也不同程度的遭到了較嚴重的破壞。後來，它又遇連年不斷的戰火，特別是在1937年10月小西門的抗日保衛戰中，日軍的八架飛機在這一帶狂轟亂炸，高真觀遭受的損失最為為嚴重。至抗日戰爭勝利後已面目全非了。
1946年德州城解放時，觀內僅有以王公權道長為首的10名道士和搖搖欲墜的呂祖殿了，後來呂祖殿也隨之倒塌，整個高真觀就變成了一片瓦礫。慶幸的是：那座正方形的土臺子和頂上的那尊神像還在，可它為何能倖存哪？請聽這段神奇的傳說故事：
話說德州解放後，為了破除迷信，進行了銷燬神像的運動。呂祖殿裡僥倖保存下來的幾尊神像，遭到了毀滅性的清洗。可當人們要砸高臺上的這尊神像時，怎麼也拉不倒它。後來，套上繩子集聚了十幾人一起拉也拉不倒。最後，借來了幾頭牛拉，還是拉不倒！
天要黑了，領頭的說：“明天咱再來，非將他弄倒不可”。可就在這天晚上，那位領頭人得了重病臥床不起了。後來又傳出了好多奇聞怪談，此神像就無人敢過問了。
到了1958年，這片蕭條的瓦礫堆上，燃起了鍊鋼的烈火。這個面目全非的土臺子和神像，彷彿又礙事了。故又有人再次給它套上了繩子，經眾人一齊用力拉時，這次只把神像的頭拉了下來，除了幾個人崴了腳外，神像仍然沒倒。有人用鎬頭去刨，結果把腳砸破了，從此，再也沒人敢動這尊神像了。
又是幾年過去了，經雨水不斷的沖刷，土臺子成了不規則的土柱子，頂部和中間露出了朽木。在1963年的大雨中它自行倒了。這時人們才發現：它建在地勢較高的一顆大樹上，樹周圍用加了麥草的黃土夯實，所以，它才有這麼強的生命力。最後，它周圍成了沼澤，經雨水長期的浸泡，根部開始腐朽，喪失了支撐力而倒塌了。
至此，德州“高真觀”在德州的大地上就消失了。今天高真觀的原址上已成了高樓林立的居民區。
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