皖、赣、浙三省交界之处，群山并列，川谷崎岖，自古就有“山限壤隔之地”之名，古徽州就诞生于此。
徽州，一草一木都流露着北方平原上所没有的温婉与沉静，一砖一瓦则表现着江南古镇中所没有的大气与苍凉。青山逶迤，绿水蜿蜒，粉墙黛瓦，云海雾渺渺，置身于如此仙境，倒像是怎么也睁不开眼般，甘愿醉在这天地间的水墨韵趣中。
徽州的美，是凝重的，也是诗意的。若宏村那般，月沼呈半月型，水波不惊，水面如镜。四周的古徽民居映在水中，斑驳乏灰的粉壁，在月沼里微微荡漾，叫人思绪幽幽。
红顶商人，耕读传家，儒者风范
他们的审美和建筑风格影响了大半个江南
以至于人们说“无徽不成镇”
三大徽班进京，最终形成京剧
他们对文人和艺术的追捧
给扬州八怪和新安画派以良好的生存土壤
从建筑，到绘画，到曲艺，到市井传说
徽商的影响早已不止在商场
关于他们，能说的很多
今天我们想象一下，自己来自徽州，“徽”字，含有美好之意。将其拆解开来，里面有双人，有山，有文，或许是一个山水田园里的人文家园。在宋以后的历史上，徽州也是中国文人出处最多的地域之一。
如今，这里早已没有了往昔的繁华，曾经的古徽州散落在两省三地。徽州的名字也已逝去，易名为黄山，徒留人们对“皖南已无徽州府，空留青山笑皇天”的长叹。
这里是安徽黄山脚下，新安江和它细密的水系潺潺流过村头。桃花源的向往，在这里找到了人间的印证。
古徽州一府六县，下辖之歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源皆为群山怀抱。这里是适合旅行者赞叹，隐居者避世，逃难者藏身之所。
美则美矣，但要养活一大家人口世世代代，生存乃至昌盛，那就太难为这片山重水复，遍布肥力不足的酸性红壤土之地了。徽州”山九而田一，丰亦不足食“。
前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”
年纪尚轻便要离乡经商的无奈，因此早婚风气在徽州极为盛行，坊间有“歙南太荒唐，十三爹来十四娘”的说法，实际上，不少人在更小的年纪就已经完成了娶妻生子的人生大事。
明末话本小说集《八段锦》中，休宁徽商陈鲁生的父亲曾做主为他娶了一房妻子汪氏，汪氏腹中有五个月身孕时，陈父竟要打发儿子出门，说“男儿之志在四方，岂毙于妻儿枕边！”
鼎鼎大名的红顶商人胡雪岩，也是年仅13岁，就从家乡徽州绩溪出发，孤身一人出门闯荡，沿着代表着未来无限可能的新安江，一路飘向杭州。几十年间在异乡，商海沉浮，家国兴衰，最后同那个令人心碎的时代一样，纵有心重振光辉，却难逃无力回天。
歙县，石潭村
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当生活平静下来，他们意外地发现，这里的一山一水，一草一木都流露着北方平原上所没有的温婉与沉静。他们欣喜于这片新的天地，振作精神，慎重而考究地为族人、子孙选择长久的安居之地。
歙县，深渡镇凤池村
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来自中原文明里厚重的儒家文化开始在这山越之地沉积，中原大族密不透风的宗族秩序，严格的忠孝仁义礼节，也都在这里一丝不苟地展开。
黟县，宏村
汪氏家族的居住地
（摄影©孤城）
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黟县，西递
胡氏家族的居住地
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歙县，石潭
吴氏家族的居住地
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歙县，阳产
郑氏家族的居住地
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婺源，菊径村
何氏家族的居住地
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婺源石城，程村
程氏家族的居住地
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02
“八山一水半分田，半分道路倚庄园”徽州古村落的格局大致如此。青山绿水，粉墙黛瓦，与皖南山区时常荡起的低空云雾搭配在一起，世外桃源的景象便跃然眼前。
黟县，宏村奇墅湖
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然而，这一砖一石堆垒起来的美丽，背后却深藏着不为人知的苦楚。
青山环绕，为徽州提供了避开乱世的屏障，但同时也扼住了徽州人生存发展的咽喉。
山岭连绵不绝，耕地开发困难，即使勉力垦辟，在弱酸性的土壤上播种谷物，收获也要大打折扣。
▲徽州地区多种植适合在酸性土壤中生长的油菜。如今在婺源，油菜的经济价值已经超出了农作物的范畴，高颜值的油菜花海每年春天都吸引着万千游客纷至沓来。
唐宋以后，迁入徽州的移民急剧增多，粮食生产捉襟见肘，全境百分之七十的口粮要到江西和江浙外购。为了获得换取食粮的钱财，徽州人打破“重农抑商”的传统，靠山吃山，以贾代耕：伐竹木、辟茶园、植桑麻、制墨、制研、割漆、造纸、烧瓷……
为了把生产好的货物运送出去，人们又凿石开路，在重山峻岭中劈出一条条通往四面八方的商贸走廊。
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