真知堂上古史研究：教科書上講，公元前21世紀，夏朝建立，中國進入了奴隸社會。奴隸社會在西周進入高峰，春秋晚期逐漸瓦解。然而，在研究上古史的過程中，筆者越來越深刻的感受到，這種觀點或許是錯誤的。夏商時代的中國，其實是家長奴隸制和希洛制結合的時代，並不是真正意義上的奴隸制國家。
奴隸社會，是馬列主義關於人類社會形態的五個階段之一。
1884年，恩格斯寫出了著名的《家庭、私有制和國家的起源》，書中明確指出：人類社會的歷史發展需要經過如下五個階段：原始社會、奴隸社會、農奴制社會、近代僱傭勞動制(資本主義)社會、共產主義社會。其中農奴制社會，又被馬克思和列寧稱為封建社會。
奴隸社會，是在原始社會（氏族公社)的基礎上產生的。要搞清楚奴隸社會，先要搞清楚奴隸是怎麼來的。
原始社會早期，人類生產力水平低下，靠採集和狩獵為生，此時一個人的生產僅能滿足自身溫飽的需要，沒有能力產生剩餘價值。因此全體氏族成員都是平等的，包括氏族首領在內的領導者也需要從事勞動生產。原始社會後期則進入到刀耕火種的原始農業和畜牧業時期。
夏朝之前的五帝時期，就是原始氏族公社，此時國家的雛形出現了。但首領尚未脫離勞動生產。
史料記載，作為帝顓頊後裔的虞舜，耕於歷山，漁於雷澤，陶於河濱。本就是一個徹頭徹尾的農夫。他因為大孝聞名於冀州（山西地區），所以，帝堯
“妻之以二女”，後來任命他為“百揆”，總領政務。帝堯生前就把虞舜預薦於天，作為自己的接班人。”舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。“《史記 五帝本紀》
陶寺出土彩繪陶罐
可見堯舜禹時期，中國尚未進入奴隸社會！所謂帝堯，帝舜，不過是原始社會氏族公社的部落聯盟首領的職務。這種國家形式，後世學者稱之為古國。
國家"中華文明起源與早期發展綜合研究"項目研究成果顯示:
5000年前，我國已進入文明階段，進入了"古國時代"。
中華大地東南西北，到處出現了古國，被歷史學界形象的稱之為滿天星斗。大約4300年前就已經滅亡的浙江良渚文化，就是典型的古國形態。近年來發現的陝西神木石茆遺址和山西臨汾陶寺遺址，也是典型的古國。
這一時期的中國社會，其實已經進入到了家長奴隸制階段。那麼，什麼是家長奴隸制呢？
陶寺出土的青銅齒輪型器
家長奴隸制，也叫做家內奴隸制，是原始社會晚期出現的一種制度，也被部分學者視為奴隸社會的早期階段。
上古時代。因為狩獵，搶婚等衝突狀態的存在，部落之間經常發生小規模械鬥。械鬥導致人員傷亡，從而引起血親復仇。大規模的血親復仇，形成了最初的戰爭。
早期被俘的敵對部落人員，往往被勝利者直接殺死。這種殺死敵人的做法，是部落間普遍存在的情況。而抓獲敵對方人員後，替己方被殺人員復仇，則往往形成惡性循環。有的部落因此成為世仇，有的部落因此成為聯盟。此時，尚未有奴隸的出現。
後來由於生產力水平提升，人的勞動產生了剩餘產品，在對敵對部落戰爭過程中出現了滅族現象。被滅族後，一般青少年女性不會被殺，而是融入征服者部落，為其繁殖後代。而年幼的幼童，往往也出於各種原因被征服者收養，成為養子。養子長大後和女性一樣成為勝利者的家內奴隸。
宋金時期的蒙古草原就是這種制度。消滅敵人後，蒙古人把高過車轅的幼童全部殺死，成吉思汗的著名養子，失吉忽禿忽，就是被成吉思汗滅族的塔塔爾人的後裔，後來完全溶入蒙古族。
他雖名為養子，實際上卻是成吉思汗的家奴。這種制度，北方民族，包括遼，金，蒙古都一直存在和沿用。到了滿清時期，八旗還有很多家內奴隸存在。從事的主要是家內勞動，包括洗衣做飯，帶孩子、養牛馬等等。有的也替主人從事高等級活動，如戰爭等。
搞清楚了家長奴隸制，那麼，什麼是希洛制呢？
希洛制，是古代希臘社會早期的一種制度。。
公元前11世紀，希臘部落的多利亞人，南下侵入三面環山的拉哥尼亞平原，征服了當地原住民。征服者後來就被稱為斯巴達人。意思是”居住在可耕種的平原上的人“。
被征服的原住民，斯巴達人沒有全部殺掉他們，而是把他們變成了國家奴隸，稱作希洛人。
希洛人是整個斯巴達人的奴隸，為斯巴達人從事農業生產，並要負擔兵役。由於希洛人經常反抗。再加上人數眾多，斯巴達人經常想辦法迫害和消滅希洛人。史詩中記載：
“長官們時常派遣大批最謹慎的青年戰士下鄉，他們只帶著短劍和一些必需的給養品。在白天，他們分散隱蔽在偏僻的地方，殺死他們所能捉到的每一個希洛人。有時，他們也來到希洛人正在勞動的田地裡，殺死其中最強壯最優秀者”。
希洛人被視為賤民，並不歸某個斯巴達人所有。但希洛人的社會地位和真正的奴隸相比，要高得多。他們享有一定的人身自由，並被徵召加入軍隊，參加斯巴達人的對外戰爭。所以，他們並不完全就是奴隸。
希洛制，其實很類似於古印度的種姓制度。斯巴達人類似於剎帝利和吠舍階層，希洛人則屬於低賤的首陀羅。希洛人還是被視為人，而不是物品。
搞清楚了希洛制和家長奴隸制，再來看看什麼是真正意義上的奴隸制。
奴隸制，是指奴隸主像擁有物品一樣擁有奴隸的社會制度。
在典型的奴隸社會中，法律一般都確認奴隸為奴隸主的私有財產，奴隸主對其有生殺予奪的權力，可隨意使用、買賣和殺害。奴隸被視為”會說話的工具"。奴隸社會生產勞動一定以奴隸為主。
奴隸沒有人身自由和其他權利，奴隸的後代世代為奴。早期的奴隸主要來源於異族戰俘。後來本族平民中的欠債者和罪犯也被罰沒為奴隸。
奴隸制國家是奴隸主階級專政的國家。是奴隸主佔有生產資料並完全佔有和剝削生產者--奴隸的國家。奴隸制國家除了奴隸主和奴隸外，還有自由民，也就是平民。
搞清楚了這些概念，那麼，我國曆史上的夏朝和商朝，真的是奴隸社會嗎？夏和商真的是奴隸制國家嗎？
夏朝，沒有任何跡象和歷史記載，表明它是奴隸制國家！
關於夏朝的歷史文獻很少，僅在《尚書》和《逸周書》、《竹書紀年》中保留了一點。商朝的開國之君商湯伐夏桀，列舉了伐夏的這些理由：
夏桀有罪，第一是濫用民力，第二是賦稅過重。於是夏民消極怠工不願意配合他。
“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如臺。’夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡！夏德若茲，今朕必往。《尚書 湯誓》
《竹書紀年》則說：”夏桀作傾宮、瑤臺，殫百姓之財。“什麼意思呢？
二里頭出土的和陶寺一樣的銅鈴
這段話的意思是說，夏桀搞了個樓臺館所，用盡了老百姓的財富。
上古古代的百姓並不是平民，有姓者都為貴族。黃帝25個兒子，也只有14個得了姓。
”黃帝二十五子，其得姓者十四人。“《史記 五帝本紀》
夏桀蓋宮殿，還要從貴族手上撈錢，可見夏朝並不是奴隸社會。
夏桀手裡沒有大量免費勞動力可用，所以才不得不徵用民力，引起國人不滿，最終導致亡國。
這就是《尚書 湯誓》中所說的”率遏眾力，率割夏邑“了。
夏朝不是奴隸社會，那麼商朝是不是奴隸社會呢？
我們知道：周武王伐商，在牧野之戰發生了著名的”前徒倒戈“的故事。《史記 殷本紀》說，當時商紂王武裝了70萬人，結果軍隊反戈一擊，商朝滅亡。《尚書》中說這些人名為“前徒”。所謂“前徒”，當代學者認為就是奴隸。
"甲子昧爽，受率其旅若林，會於牧野，罔有敵於我師，前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。"《尚書 武成》
並且，在發掘商晚期都城殷墟過程中，考古學家發現了大量被殺用以祭祀或殉葬的人類遺骨，據統計一共有14197人。（《中國奴隸社會的人殉和人祭》胡厚宣）可見殺人之多。
商代甲骨文中，也有大量的記錄用人來祭祀事件的卜骨。
“八日辛亥，允伐二千六百五十六人。。。。在十二月。《後》下43.9”
伐，就是伐祭，即砍頭祭祀祖先。
如此看來，商朝似乎確實是奴隸制社會無疑了，因為自由人是不可能被殺掉用來祭祀祖先的。
殷墟車馬坑的殉人
且慢！仔細推敲，你也會和我一樣，得出商代極有可能並不是奴隸社會的結論！
證據一：前人沒有說前徒就是奴隸，就算是，但能被武裝起來並且上戰場，證明這些前徒並非失去人身自由的奴隸！前徒的意思，應該是指軍隊的前鋒。
奴隸一旦掌握了金屬武器，還沒等上戰場，他們一定會先殺掉壓迫他們的奴隸主，根本不用等到上戰場這麼麻煩。
證據二：作為一個幅員遼闊的大國(武丁時期，商國疆域，東不過江黃，西不過氐羌。南不過荊蠻，北不過朔方），包括今天的河南全境和河北，山東，山西，陝西，安徽部分地區，商國有上百萬人口：
”受有億兆夷人，離心離德。“《尚書泰誓》
商代青銅鉞
這裡的“夷”指的是商國管轄下的東夷，淮夷，包括山東，江蘇，安徽地區人民，“人”就是商本土居民，主要是河南，河北和山西地區。古代的一億就是十萬，一兆則是百萬。“受”就是商紂王，他的名字叫做受。
作為生產力極度發達的奴隸制國家，怎麼會殺死大量勞動力去祭祀呢？
因此，只有一個可能，那就是：
被殺的都是戰俘，商人並不用他們來從事生產和勞動
也就不存在奴隸階級了。
證據三：甲骨文中關於討伐各地外族方國，確實有俘獲戰俘的記載，但戰俘數量不多，和被殺掉的相比，並無太多剩餘。商代出徵規模不大，一般也就是一千多人，最多一場甲骨文記載也只有一萬三千戰士。所以，俘虜也不會很多。既然戰俘基本上都被殺掉用於祭祀了，哪裡來的奴隸制國家呢？
商代甲骨文
證據四：商湯歷史上以仁義出名，商湯滅的最大一國就是夏，他並沒有把夏民變成奴隸，而是讓殘餘的夏民自治。所以不存在類似於斯巴達人征服希洛人，把他們變成賤民的制度。
沒有大規模奴隸的來源，何來的奴隸制呢？
同樣的道理，武王滅商，也不是把商族變成奴隸，而是改立紂王之子武庚為王，就地管理殷遺民。如果商是奴隸制國家，周滅商後怎麼會不把商人變成奴隸呢？
奴隸制國家，是在有大量奴隸的基礎上建立的。商湯滅夏之後，並沒有在夏人原居住地繁衍生息，反而回到了自己的發家地亳。後來，商人又放棄了偃師，鄭州，北遷到安陽地區。基本上是打贏了就不管的狀態。
商王朝後期的對外征戰，大都是周邊民族來犯或反擊，商國並不是一個窮兵黷武，崇尚武力和征服的國家。根據甲骨文記載，可以統計出來戰爭規模都不大，所獲的俘虜不多，且絕大多數都被殺死獻祭。
沒有大量的奴隸負責從事勞動生產，那麼哪來的奴隸制呢？
所以，綜上所述，筆者認為：
夏商時期不存在奴隸制國家，實行的是家長奴隸制！
也就是說，商代存在奴隸現象，但不屬於典型奴隸社會！而這種家長奴隸制，一直到後世宋元明清時期，都在中國範圍內普遍存在。宋代賣身為奴的現象還非常普遍，而《紅樓夢》裡的丫鬟，小廝們就是典型的家內奴隸。
因此，商朝，是原始社會遺留的血腥祭祀和家長奴隸制相結合的朝代，可能存在希洛制現象。夏朝，尚處於原始社會氏族公社向階級國家轉型階段。存在家長奴隸制現象。中國的夏商時代，並非奴隸制國家。
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《史記 》
《尚書 》
古本《竹書紀年》
《殷商史》胡厚宣 胡振宇 著
《中華遠古史》王玉哲 著
《家庭、私有制和國家的起源》 恩格斯 著
《希臘人》H.D.F基託 著
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