高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

千万别用阿美咔叽来装逼

一提阿美咔叽,普遍大众都觉得这是一件门槛高、逼格高的事,在他们的眼中,觉得要烧钱的,“不过是几十年前的纽扣样子而已,用得着这么贵?”;复刻的款式也难以驾驭的,“这么宽的裤子,真的一点都不显腿型”;加上又是舶来文化,没接触过的人还会觉得多少有点“装腔作势”。

所以只要“又贵、又小众、又难hold”的复古style,就是阿美咔叽?如果按这种“定义”,蝉爷今天介绍的牌子就是一个“假”的阿美咔叽品牌。

最近在日本,这种“假”阿美咔叽成为了一种崭露头角的存在,比起大众普遍认知的“真”阿美咔叽,它的款式更容易搭配、更适合大众日常,而且在保持优良质量的同时价格也适中——它就是belafonte

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

尽管身后光环十足,

他却只想默默地做件普通的好衣服。

20年前,当“街头品牌”还是一个新鲜名词时,田中昇就在洛杉矶和东京创立了一个叫Corefighter的品牌,将美国西海岸的文化传播到东京并奠定了他在日本潮流圈内的先驱地位。

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

田中昇曾在goros工作,和高桥吾郎情如父子

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

和Tenderloin的西浦,也是多年的好朋友

同期创立了BAPE的NIGO也是田中昇多年的朋友,BAPE选择相对高调的经营所以对大众来说认知度比较高,而田中昇则选择了低调的发展,还有意避开了一些主流媒体,专心在设计制作产品上。

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

虽然看似田中昇旗下的品牌曝光不如BAPE,但如果你去东京随便一家复古店,或者找一个对日本潮流文化有研究的人聊聊,你就会发现田中昇在他们的印象中就是大哥级别的存在,其主理的品牌也是数一数二的佼佼者。

田中昇始终如一和长年累月的做人行事准则,让粉丝们得到的不仅是产品使用时的优质体验,还是一种对真男人该有的生活态度。

把品牌放到田中昇手里,早就过了那种吸睛造势的传统套路,他也没有必要用那些浮于表面的宣传来证明自己品牌的优秀。

而belafonte作为田中昇在2010年创立的新品牌,以高质量的皮革、铆钉、帽子、牛仔等极具男子气概的美式休闲风格为主打产品,表达了50-60年代美日音乐和文化感的一种融合。

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

在服装制造、品牌经营、复古文化等等领域,田中昇早已经具备了多年的丰富经验,而belafonte则是他把多年来生活和工作上积累到的“财富”的输出,而田中昇本人,就是那句“你就是你所穿的衣服”的最佳诠释。

复刻阿美咔叽,只有小众才能玩?

这个品牌说:不。

在大部分人的印象中,出色的阿美咔叽品牌一定都是专注复刻某种领域的服装和突显强烈风格的配饰,比如强军事、重机车,而belafonte则是属于平民的复刻

嗯?平民复刻,什么鬼???

听起来怎么这么“假”?

belafonte主力复刻的是上世纪30-50年代的平民便服,所以什么样的元素都能belafonte的衣服里找到,当然belafonte的服饰里也有复古常见的军事和工装元素,但belafonte的元素并没有框定在某个小众的领域里,只是纯粹复刻出那个年代日常老百姓集大成的穿衣风格,无论是18岁还是80岁,东方脸孔还是西方脸孔。

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

正如主理人田中昇所说:没有什么固定的风格可言,更多的可能只是我人生活经历的一种表达。

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

在belafonte的产品中,你会看到有纽约街头文化的T恤、棒球帽,50年代的美军训练鞋,60年代的机车皮靴,也可能在毛衣里看到英国朋克音乐文化的元素,还有意大利西装的时尚设计,法兰绒的袖子上会有流苏装饰,男士针织衫上有蝴蝶结的玩味……

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

这些对于真正喜欢belafonte或者复古的人来说,就是一种“哪怕我穿牛仔裤也不一定要搭配靴子”的个性和玩心。

在产品线上,belafonte也十分聪明选择了大众最常用常见的单品,比如T恤、帽子、帆布鞋、袜子、背包等等,十分百搭。

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

除了用复古衣服秉承的优质,belafonte还吸引了想要入门复古文化的大众来尝试。对于他们来说,这些衣服相对比较容易hold,所需要的搭配技巧也比较简单(但不代表不需要用心),不一定要做到十分浓厚细致的风格特色,比较随性。

“A Good Time Production”这样的品牌理念,让belafonte成为了一个既有高性价比、实用丰富产品线,又能提高生活精致和仪式感的大众复古品牌。

复古,本来就是来自大众的文化。

我们都知道,复古复的就是过去年代里那些美好的事物和精神。

而随着社会的发展,大众对穿衣的要求也不仅满足生理,更希望能在衣服里找到精神的满足和个性的表达,所以复古不应只是属于小众的权利或拿来作为“骄傲”的文化资本。

在发明并孕育阿美咔叽文化的日本,自然有各种极具个性化的品牌不断地涌现,像belafonte走所谓平民复刻路线的,不多。正因为这样,belafonte的产品比大众认知中小众又难hold的“真”复古,难免会显得有点“假”。

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

但是,复刻过去那些美好的事物,本来就是取之那个年代里大众的东西;而复刻出来的事物,怎么到了就不能成为回馈大众的东西了?接地气、大众化和日常的复古,其实一点都不假。这种全民的复古,在日本已经逐渐形成了一种趋势。

单品推荐

KKO阿美咔叽插肩袖 T恤

人民币:105

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

KKO阿美咔叽 条纹T恤

人民币:115

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

KKO阿美咔叽 牛仔外套

人民币:188

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

KKO阿美咔叽 赤耳单宁牛仔裤

人民币:168

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

高逼格的阿美咔叽,也有人人可以消费的单品

光盯着价格高低或者是否“小众”等表面的因素来衡量所谓的“真假”复古,不对。belafonte代表的大众阿美咔叽,还真的是一点都不假,而且还真得让人值得学习。

尤其消费的时候,也要学会用多角度去看待事物的价值,不要单一固化地去急于下定义或者表达自己,要了解自身和事物的渊源,再从自身出发来选择、物我相融才是正道。

素材来源网络,如果喜欢的欢迎留言交流。

喜欢复古产品可以搜索淘宝店“KKO阿美咔叽"一家复古买手店。

最后还是老规矩,喜欢的话记得关注 收藏 点赞 转发 评论哦,谢谢

"


分享到:


相關文章: