一個人活著如果不知道自己的無知，是最大的不幸，只有應儘早做到認識自我，瞭解自己的情況，認識自己的興趣愛好，最好還是在學習的階段就做好認識自我，因為日後每一步的選擇都會與自身能力的不足而放棄許多東西。
認識自己是為了更好地生存，也是為了更好地服務於家庭和社會，實現個人的價值。這是一種進步，更是一種永恆的主題。
自我認知就是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特徵的判斷與評估，這是自我調節的重要條件。
如果一個人不能正確的認識自我，看不到自我的優點，覺得處處不如別人，就會產生自卑，喪失信心，做事畏縮不前……相反，如果一個人過高地估計自己，也會驕傲自大、盲目樂觀，導致工作的失誤。因此，恰當地認識自我，實事求是地評價自己，是自我調節和人格完善的重要前提。
認識自我的方法；比較法”認識自己：通過與同年齡的夥伴在處世方法、對人對事的態度、情感表達方式等方面進行比較，“以人為鏡”找出自己的特點，來認識自己。比較時，對象的選擇至關重要。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優點比，都會失之偏頗。因此，要根據自己的實際情況，選擇條件相當的人作比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才比較客觀。
“自省法”認識自己：自省是人的一種自我體驗。人們在實際生活中，往往通過自我反思、自我檢查來認識自己：在認識自己的時候，應該重視同伴對自己的評價。他人的評價比主觀自省具有更大的客觀性。如果自我評價與他人的評價相近似，則可說明自我認識較好；如果兩者相差過大，大多表明自我認識上有偏差，需要調整。當然，對待他人的評價，也要有認知上的完整性，不可偏聽偏信，要恰如其分地認識自己。
“經歷法”認識自己：在生活中通過總結成功與失敗的經驗及教訓來發現個人的特點，因為成功和失敗最能反映一個人的性格、能力上的優點和劣勢。
“二分法”認識自己：對任何事物的看法都應堅持唯物、辯證的觀點，對自己的認識也不例外，既要充分發現自己的長處、優點，也要認清自己的短處與不足，只有這樣，才能揚長避短。
人的最佳狀況是真實地活著，對自己的拔高或貶低，都是對自身的褻瀆。
人生在世，經常面對的不是別人，而是你自己，只有戰勝了自己的心魔，才會把我自己，掌控一切。
人生需要規劃，而要規劃人生就必須客觀準確地認識自己。
人往往不能在順境中認識自己，體驗人生，必須在失敗中、在痛苦中，在寂寞中，認識這個喧囂世界中的自己。
人經常會站在十字路口徘徊，因為利益、名譽、權力、地位的誘惑，使許多人迷失了自己而不自知。
人的一生，也會錯過許多機遇、緣分、金錢、地位，應該懂得有得必會有失，需要做到的是，要在茫茫人海中，找準自己的軌道和自己的支撐點。
從一本書裡看到，人貴有“六知”：知理、知己、知羞、知福、知足、知苦。這“六知”皆是良知，是自知之明，也是處世之道，不可缺，不可少，不可失。
人生的缺憾無處不在，每個人的人生都有缺憾。不管你主觀上多麼努力，也總有不盡的缺憾與你相伴，絕對的完美只能是一廂情願。
假如你能正確認識到這一點，並坦然面對，缺憾就會轉化成動力、勇氣和剛毅，轉化成人生的成功。
不怕別人看不起，就怕自己不爭氣，故做人要有“六氣”：一是勵德敦品，超塵脫俗的正氣；二是情緒高昂，不知疲倦的朝氣；三是圖強發奮，不為人後的志氣；四是不懼風險，果敢善斷的勇氣；五是恢宏大度，任勞任怨的和氣；六是勤於鑽研，聰慧敏銳的才氣。
草木有榮有枯，人生有興有衰。在人生舞臺上，坦然面對，順其自然，正確找到自己的位置，認真演好自己的角色，守住自己的本分，這就是成功的人生。
切記在人生的舞臺上，不要過多地考慮自己扮演的角色是否重要，而應當多想想如何扮演好所擔當的角色，哪怕是一個不起眼不被人看重的小角色。
孤獨、寂寞、痛苦、失敗，是完整人生不可或缺的組成部分，善待它們就是善待真實的人生。
人生，有不如意才有如意，有不歡欣才有歡欣，有不順暢才有順暢，有不成功才有成功。所以，順境得意時，不要傲然目空一切，逆境失意時，不要慼慼然自暴自棄。
成功的人生不在於選擇了高貴，失敗的人生也不在於選擇了卑微。高貴和卑微僅僅是相對於社會而言。對於個人，只要當自己生命終止的那一刻，回首過往依然對自己的選擇不後悔，那麼，你的人生就是成功的。
假如活著總是自我感覺良好，高高在上，目中無人，覺醒不到自己的不足，就是永遠發現不了自己的缺點。要想發現自己的缺點，就要在別人身上尋找自己。
莎士比亞：沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和雲雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪裡歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情正因逢到有利的環境，才能到達盡善的境界，博得一聲恰當的讚賞。
老子說：“知人者智，自知者明”，能夠知道別人，是智慧；能夠認識自己，才是真明白人。這個“明”，我想就是《大學》中“明明德”的“明”吧。這種“自知者”，當如同老子、佛陀和孔子一般，是對宇宙人生真相徹底明瞭的聖人吧。
佛陀說：“一切眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執著而不能證得。”佛陀出興於世，就是要喚醒眾生的覺性，就是讓眾生“認識你自己”。
《尚書》中談到治國的大法，其中很重要的一條就是：“在知人，在安民。”可見知人是何等的重要，即使是堯舜這樣的聖賢，還做得不圓滿呢。
要認識他人，根本在於瞭解自己。我們看別人的問題好像很清晰，自己的問題卻看不到。其實，這個時候，我們眼中看到的別人，也是用有色的眼鏡看到的，並不是人家的本來，而是經過了我們的演繹。人只有認識了自己，才能更清晰地認識他人。
人的一生就是一個不斷認識自我的過程。對自己認識得越透，才能活得越明白，越灑脫。然而，認識自己的過程是艱難的，很多人常常迷失了自己的真心，也不敢於直面真實的自己。
認識自己，不分貧富貴賤，地位高低。地位高的人，不一定明白自己，在陋巷中的人，卻有識透自己的明白人。一個真正認識自己的人，會在生活中清醒地活著，也會在清醒中離開這個世界，甚至清楚地知道自己的歸去。
六祖大師說：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”六祖，是一個完全認識了自己的人。
我們如何才能認識自己呢？在我們還不能識得真心本源的時候，不妨從自身的行為來認識自己。我們周圍的一切，都是我們心的反映。我們的環境，我們做的事情，我們對待人的態度，往往就代表了我們的心。
我們常常很容易就能看到別人的缺點，對自己的短處卻視而不見。在這個缺失價值標準的時代裡，經典是檢驗我們過失最好的鏡子。只是我們常常拿這個鏡子照別人，不照自己。當我們拿經典時刻檢驗自己的時候，我們才會對自己有更加深刻的認識。
佛陀說人人皆可成佛，聖賢說人人皆可為堯舜。這是從我們的本性上來說。然而，修德有功，性德方顯。修德在於一點一滴的日常努力，在這一點一滴當中，我們能夠逐步覺察我們的心念，以聖賢制定的標準來要求自己，才能更好的認識自己，進而超越舊我，活出新我。
人生有兩大歡樂，一是擁有後細細的品味，二是追求之中倍感無比充實。有些人為了享樂而苦了一生，有些人為了休息卻忙了一生。人們總是在不停地追求美好，卻往往錯過了當下的美好。其實，貪婪才是最真實的貧窮，滿足才是最真實的財富。
人生不可能平坦，唯有坦然面對一切，我們才會慢慢擁有一顆完美的心。不管過去怎樣，都是過眼雲煙，只有快樂幸福地生活，才是對曾經最好的交代。
人生旅途中，大家都在忙著認識各種人，以為這是在豐富生命。活著，要有所追求，有所夢想，要生活得開心，快樂，這才是理想的人生。上天給我們機會，讓我們來到世間走一遭，我們要珍惜，因為生命是如此的短暫，如果我們不知道珍惜，它將很快的逝去，到頭來我們將一事無成。
作者；青苗
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