小丸子菲
您好，很高興回答您問題，太乙真人在《封神榜》裡，是十二上仙之一，要排位十二上仙，他也是名列前茅，小編個人的排位應該是，第一，慈航道人，第二，太乙真人，文殊廣法天尊，懼留孫，廣成子，赤精子，普賢真人，道行天尊，清虛道德真君，玉鼎真人，靈寶大法師，黃龍真人。
元始天尊選擇哪吒師父的時候就有所考慮，哪吒是靈珠子轉世，肯定惹下很多禍端，沒有個有實力的老師，肯定頂不住，光有實力還不夠，還得護犢子，太乙真人這兩樣都是最合適的。無論哪吒惹下多大禍端，太乙真人都是護著徒弟的，有的時候還幫著殺人，他也是十二上仙最早開殺戒的，比如，石磯娘娘，和龍王三太子，正因為他的嬌慣，哪吒無法無天，最後割肉還父，砸骨還母，即使這樣太乙真人也不放棄，仍然用蓮花復活了哪吒，他因此也被譽為封神第一大護犢子。
哪吒上前線打仗，太乙真人也是大力扶持，把自己的寶貝，傾囊相增，乾坤圈、混天綾、風火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽劍等等，雖然有的只是練級的法寶，但也看出太乙真人對哪吒的期望。
後來的太乙真人成就很高，在《西遊記》裡也有過表訴，他坐下的九頭獅子給唐僧師徒製造了相當大的麻煩，孫悟空也是無可奈何，太乙真人也變成了，東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊。
以上只是小說的太乙天尊，只是為了迎合觀眾的口味。真實的太乙救苦天尊，是無上大道，在道教有著很高的地位，還流傳下很多道教經典，他也是尋聲救苦，功德無量。個人觀點。謝謝！
史文今
哪吒在成為神仙以前，住在父親陳塘關總兵李靖的家中，長大一些後，需要請老師或者拜師傅，拜的師父就是太乙真人！太乙真人何許人也？封神西遊中地位如何呢？
哪吒的師父太乙真人知名度很高
原來在中國神話故事中，分為闡教和截教兩大類的，闡教是闡述、闡釋一類的意思，應該是顯相類型的，要不然怎麼跟人闡講呢？相對應的是截教，是代表攔截、阻截、抵擋一類的意思，好像是偏要不服氣，對著幹。
太乙真人就是這種闡教至高統治者元始天尊的徒弟，元始天尊的徒弟很多，其中的佼佼者被封為十二金仙，金仙又是什麼呢？由於道家講究長生不老，所以對於世間能夠長久乃至永恆的事務比較感興趣，結果發現金子比較能夠長久住世！長久不變！於是開始了鍊金石、鍊金丹的辦法，所以跟“金”字文化有關了！
十二金仙在天界有比較高的地位
十二金仙，就是在這種文化環境中產生的，所以作為十二金仙之一的太乙真人，也是鍊金石的高手！還可以從他的住居地點透露出一些信息出來，叫：乾元山金光洞，這個地點有好幾個跟金屬有關，“乾”在八卦中是金屬性的，而且常有天空博大和尊貴元首的含義，說明地位是比較高的，“金光”是代表金子發出的耀眼光芒，可見有多麼錚亮。
具有很強的金屬性
在《西遊記》中，有位九靈元聖，就是一個九頭獅子精，孫悟空跟它對打，結果奈何不了它，於是查考到他是太乙救苦天尊的坐騎，幫忙制服了取經障礙，這裡的太乙救苦天尊，常常被認為是太乙真人！我仔細查找了《西遊記》，沒有直接的太乙真人，只有這位：太乙救苦天尊！應該就是太乙真人的原型了。
太乙救苦天尊的情況跟太乙真人很像
這位太乙救苦天尊會不會是太乙真人呢？有兩種觀點，一種是認為太乙救苦天尊不是太乙真人的，理由是太乙救苦天尊是東方的教主：東極青華大帝，是唯一冥神地位很高，以前叫太一天帝、太乙天尊！主要在東方一帶活動多。另一派認為，太乙真人作為原始天尊門下的十二金仙之一，地位尊貴，後來去東方開教闡法救苦救難，成為了東方的教主東極青華大帝，其實還是同一位，名字叫法有些差別而已，就象一個古人，有姓名、字、號、小名、筆名……等等一大堆。
在《封神演義》中，太乙真人的地位如何呢？可謂是大放異彩了，他再造了哪吒！具體情況是哪吒欠了生身父母李靖夫婦的骨肉精血債，他勸他自刎後還清債，再把哪吒的魂魄用金丹收攝好，利用兩朵蓮花、三片荷葉造人！擺放好荷葉和蓮花後，把哪吒的魂魄吹入或者放置其中，哪吒就成為了有靈的活人！往事都已過去，一切都變成新的了。
太乙真人用蓮花蓮葉再造了哪吒
除了造人之外，他後世修為成了：清微教主，道行高深，仙法高強，應該是元始天尊闡教手下另開的一宗吧！這也就跟前面提到的太乙救苦天尊更像了。是教主級的仙人，所以地位也是很高的。
哪吒師父太乙真人還出現在了《寶蓮燈前傳》中，他創造了蓮花化生的哪吒，又把寶蓮燈引出世間，為沉香和三聖母楊嬋提供了仁愛的便利。也是正面的形象。
那麼，哪吒所秉持的那句：我命由我不由天，是不是太乙真人說的呢？還真不是，但真是道家其他人說的，一處是晉朝的丹道家葛洪著作中有一句說：我命在我不在天，還丹成金億萬年。另一處是北宋是的張紫陽張伯端著作中有一句：一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天……等等。
有很多的道士說過：我命由我不由天
由此看來“我命由我不由天”這句話，在道家是很常見的一種思想一句話，並還不一定，非得是太乙真人和哪吒說的。
奔跑的老斑鳩
哪吒在成為神仙以前，住在父親陳塘關總兵李靖的家中，長大一些後，需要請老師或者拜師傅，拜的師父就是太乙真人！太乙真人何許人也？封神西遊中地位如何呢？
哪吒的師父太乙真人知名度很高。
原來在中國神話故事中，分為闡教和截教兩大類的，闡教是闡述、闡釋一類的意思，應該是顯相類型的，要不然怎麼跟人闡講呢？相對應的是截教，是代表攔截、阻截、抵擋一類的意思，好像是偏要不服氣，對著幹。
太乙真人就是這種闡教至高統治者元始天尊的徒弟，元始天尊的徒弟很多，其中的佼佼者被封為十二金仙，金仙又是什麼呢？由於道家講究長生不老，所以對於世間能夠長久乃至永恆的事務比較感興趣，結果發現金子比較能夠長久住世！長久不變！
十二金仙在天界有比較高的地位。
十二金仙（是《封神演義》中對闡教玉虛宮元始天尊門下的十二弟子:廣成子、赤精子、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人、普賢真人、慈航道人、懼留孫、道行天尊、文殊廣法天尊的統稱），就是在這種文化環境中產生的，所以作為十二金仙之一的太乙真人，也是鍊金石的高手！還可以從他的住居地點透露出一些信息出來，叫：乾元山金光洞，這個地點有好幾個跟金屬有關，“乾”在八卦中是金屬性的，而且常有天空博大和尊貴元首的含義，說明地位是比較高的，金仙是道教對神仙的層次的一種區分，是層次最高的神仙。
太乙救苦天尊的是否和太乙真人很像，這位太乙救苦天尊會不會是太乙真人呢？
有兩種觀點：
1，認為太乙救苦天尊不是太乙真人的，理由是太乙救苦天尊是東方的教主：東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱"尋聲救苦天尊"、"太乙救苦天尊"、"青玄九陽上帝"等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉清真王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為:"玉清應化身"即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。
2，道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。
除了造人之外，他後世修為成了：清微教主，道行高深，仙法高強，應該是元始天尊闡教手下另開的一宗吧！這也就跟前面提到的太乙救苦天尊更像了。是教主級的仙人，所以地位也是很高的。
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太乙真人是地仙之一，普普通通一名地仙。
太乙仙人是神仙系統裡的一個最大的分之，分地仙和天仙，著名的革命家孫悟空就是太乙仙，而且成功晉級天仙行列。
太乙仙數量數以萬計，其教主就是著名的太乙天尊，又稱什邡天尊，東級青華大帝，級別與佛教如來佛祖，彌勒佛祖同級，高坐九色蓮花之上，坐騎九頭獅子也屬於大羅金仙，西遊記中完虐孫悟空。
很多人混淆太乙真人和太乙天尊，
太乙天尊是太乙真人的教主，而且以太乙真人微末的仙界地位，可能連見天尊一面都比較難，只能在洞中搞個雕像，每日一拜。
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課誦《玄門日誦晚壇功課經》時，在唸完諸品經、誥後，高功便提提綱：“愛河千尺浪，苦海萬丈深”，表白接雲：“欲免輪迴苦，大眾轉天尊”，於是便起天尊板：“太乙救苦天尊”，大眾列隊出壇轉天尊。
這一位太乙救苦天尊，在道門中具有崇高的地位，由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎，尤其在度亡齋醮上，不論使用何種科書，無一不請天尊加持。社會中有人根據《封神演義》等小說，把這位天尊稱為“太乙真人”，當成一般神仙看待，殊不知，此天尊於天界品位之高，是與三清四御同等尊貴的。
道教神譜中至尊至貴者，首推虛無自然大羅三清道祖，次為四御上帝，即：昊天至尊玉皇上帝、勾陳天皇大帝、北極紫微大帝、后土皇地祇，再其次為神霄九宸上帝，九宸中頭二位是南極長生大帝和太乙救苦天尊，道教中也有將此二位與四御合稱為“六御”高真，再加上三清便稱為“九御”或“九清”。至今民間不少夥居道士家中供奉的神位，便是一張紅紙，上書：“三清大道，六御高真”。
救苦天尊的來歷如何呢? 道藏洞玄部本文類收有《太一救苦護身妙經》，經中有詳細的記載：
當時元始天尊正在清微天中與十方眾聖宣說妙法。太上老君說，現在三界眾生橫遭厄難，罪網牽纏，我不能老呆在太清境內，我欲仗威光，化身三界，救度群情。元始說，很好啊，很好啊，不過這化身救度，就不用你親自去了。東方長樂世界有位大慈仁者，名為“太乙救若天尊”，他“化身如恆沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道人，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。”老君便請元始召其至御前，元始說，你可與眾仙舉聲唱太乙之名，他自然應化現身，果然眾仙齊聲稱詠，班中有一童子，步躡蓮花，至御前稽首，泣淚滴衣，哽噎著為地下受苦眾生向天尊乞求。元始曰：“汝行願慈悲，眾生受苦，依汝行願，分身救之。”童子喜笑再拜而退。眾仙看見他馬上化為一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝淨水，九頭獅子左右從隨，乘空而去，又忽見他化為帝君、真人、女子，乘空而去。老君請元始為大眾說說太乙的來歷。元始說：“此聖在天中呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君……此是九陽之精，甚靈甚靈。”接著又說眾生無論遭受什麼厄難，只要誠心持念太乙救苦天尊名號，使得解救。又說每月三九日，太乙多降人間，世人於淨室中，焚香禮拜，柳枝淨水時花葯苗，如法供養，以然壽滿一百二十歲。元始天尊說完後，這次的說法大會也結束了，無量聖眾同聲讚歎，奉辭而退。
後來上清靈寶天尊專為這位救苦天尊說了一部經，名為《太上洞玄靈寶救苦妙經》，就是我們天天在晚壇功課中唸誦的《救苦經》。在開皇之劫，救苦天尊又應大惠真人之請，演說了一部《太乙濟度錫福寶懺》。從此這些救苦的經懺便在世間廣為流傳。
太乙救苦天尊居於青華長樂界，東極妙嚴宮，統領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事。為了普度眾生，他有很多的化身，最著名的是化為“十方救苦天尊”。即：東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。為了治理九幽冥府鬼魂之事，十方救苦天尊又化為坤府十殿冥王慈仁真君，即：
東方玉寶皇上天尊化為一殿秦廣大王泰素妙廣真君，居玄明宮；南方玄真萬福天尊化為二殿楚江大王陰德定休真君，居普明宮；西方太妙至極天尊化為三殿宋帝大王洞明普靜真君，居紂絕宮；北方玄上玉宸天尊化為四殿伍官大王玄德五靈真君，居太和宮；東北方度仙上聖天尊化為五殿閻羅大王最勝耀靈真君，居紂倫宮；東南方好生度命天尊化為六殿卞城大王寶肅昭成真君，居明辰宮；西南方太靈虛皇天尊化為七殿泰山大王等觀明理真君，居神化宮；西北方無量太華天尊化為八殿平等大王無上正度真君，居七非宮；上方玉虛明皇天尊化為九殿都市大王飛魔衍慶真君，居碧真宮；下方真皇洞神天尊化為十殿轉輪大王五華威靈真君，居肅英宮。
太乙救若天尊還有一個很有名氣的化身，即“鬼王”，其聖號為“幽冥教主冥司靨然之鬼王硏孑大帝”。據說，舉凡陽間舉辦齋醮道場，久困於陰司受對的餓鬼窮魂因能難得施食賑濟，便蜂擁搶食，秩序大亂，故天尊便化身為一相貌極其兇惡的鬼王，鎮攝群鬼，維持秩序。故凡度亡法事，除了設立焰口臺，亡魂案之外，必另設一鬼王案，供奉鬼王之像。（後世南方一些夥居道士為了迎合民間需要，採用了佛教觀音化身為靨然大士的說法，相沿至今。）在施放焰口時，除了要啟請太乙救苦天尊降臨加持外，高功更要將自己化身為太乙救苦天尊，方能說法施食濟煉。在登上法臺前，高功掐子午訣，袖手掩面，躬身存神。表白燃表在高功前後左右書諱。高功此時要以天目書救苦諱，默唸變神咒，存想下丹田真氣如火，結成一大紅玉丸，左右九轉，良久，覺玉池水滿，此時為腎水上升之候。即運一團真火上升至繹宮心府，發炎炎流金之火焚燒己身，良久煉成一嬰兒，漸登十二層樓，升至頂門泥丸宮，化為太乙救苦天尊，端坐宮中，左手執碧玉盂，右手執空青枝，極為分明。高功變神登臺之後，便可代表太乙救苦天尊說法施食了，亡魂被召至臺前時，所見只是天尊之相，而不再是凡人之形了。
由於太乙救苦天尊在億億劫中，度人無量，民間流傳著許多靈應事蹟。有這麼一個故事，說北宋徽宗宣和六年（１１２４），池州城下有一座景德禪院，裡面有一小僧童，名叫莫道祖。這年秋天，道祖母親去世了，他便日日唸誦本教的經文以超度亡母。到了秋末，有位高道田功曹來院裡掛丹，經常用天樞法救人疾苦，並能追攝亡魂。道祖就請他攝召母親來問問近況。等召來時，田功曹問莫母說：“你兒子天天為你念經超度，你怎麼還羈留在冥司呢? ”莫母說：“雖然我兒子天天為我念經，但他誠志不夠。除非能作六六功德，我就能生天了。”“什麼是六六呀? ““就是黃籙水陸。”道祖一聽就急了，說：“我從小來到寺院，哪有這麼多錢去辦這麼大的功德道場啊? ”他母親說：“那倒不用。道教中有一卷太上救苦經，你只要誠心念誦此經和“太乙救苦天尊”的聖號，等冥司簡奏上天就可以了。”當晚莫道祖就跟田功曹學了這卷救苦經，從此日夜唸誦經文和天尊聖號，至滿千遍，寫了道疏文燒了。當晚就夢見他母親來說：“你真是沒有辜負我的生育之恩，誦經持號，誠格高真，現在承蒙上帝頒下符命，我已得生天了。今後不會再來見你了，你要多加努力，不要忘記了正教啊。”說完便冉冉昇天而去。
“救苦天尊妙能求，身披霞衣累劫修，五色祥雲生足下，九頭獅子導前遊，盂中甘露時常灑，手內楊枝不計秋，千處請師千處降，愛河常作度人舟”。太乙救苦天尊就是如此的慈悲、靈驗，當初元始天尊在經會上已經說了，世人只要誠心誦經持號，必有靈應。故此後世編排功課經時，將《救苦經》列為晚課首經，並要大眾持念太乙救苦天尊之聖號。同道諸君，只要虔誠行持，必有福應。
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太乙真人在《封神演義》以及評書《群仙破天門》中，是闡教元始天尊的弟子之一，崑崙十二金仙排名第五位。清微教的教主，道行高深，仙法高強，修行於乾元山金光洞。
清微派以神霄九宸大帝為主神，其中東極青華大帝（太乙救苦天尊）、上清紫微碧玉宮太乙大天帝二神，或許就是太乙真人的原型。太乙救苦天尊是道教神仙，是西遊記引用了的道教人物，太乙真人是封神演義作者根據太乙救苦天尊杜撰的人物，實際道教是沒有所謂十二金仙的，包括很多闡截教人物都是作者的再創作，慈航道人其實就是杜撰的觀音，文殊廣法天尊就是杜撰的文殊菩薩，燃燈道人原型就是燃燈古佛。
如果太乙真人後來成為太乙救苦天尊，那他的地位崇高，是三清之下的最高神，屬於六御大帝，協助玉帝管理天庭。
