戶外運動追求的是一種單純的輕鬆和快樂，遠離市區的喧囂和塵世俗事的纏繞，盡情享受大自然的美妙。物以類聚，人以群分，興趣愛好相同的驢友之所以能聚在一起，最終靠的還是人品，逐漸形成了圈內的“三不借”“三不問”“三不準”原則。戶外提倡的是追求自我，是放鬆身心，是不干涉他人的一種活動，自覺遵守規則 ，不斷髮展壯大這個朋友圈！
驢圈裡的三不借
1、驢圈裡的“水不借”
戶外活動中水是非常重要的，重要到何種地步，電影、小說裡常常有所闡述：那口渴的表情，那乾裂的嘴唇，那傳遞著誰也捨不得喝的一壺水，那危急時刻像甘露般珍貴的一口水。
因為重要，因此一般情況下，每一位老驢都會根據路程來控制自己水壺的水量，永遠不讓自己的水壺斷水。而菜驢（新驢）就缺少經驗了，有的竟然敢不帶水壺就上路，有的上路沒喘氣多久就猛灌水，有的乾脆自己的喝完了就向別人討水喝：“大哥，水借我喝一口…”。
借水不是不衛生一方面的事情，除你的口水我不想品嚐外，自救更是重要的一方面。深山老林裡是買不到礦泉水的！礦泉水的水瓶經不起開水燙，到營地時是需要補給開水的，一燙就癟，很不好用。所以，每一位驢友出行時，都會帶上自己的專業水壺（硬塑、鋁製或不鏽鋼水壺），並非常注意自控自己水壺內的水量，很少會缺水斷水！
2、驢圈裡的“光不借”
戶外活動中的光源包括：手電、頭燈、蠟燭、火柴、化學熱力帶和罐裝點熱器等，這些都是消耗品。除公用裝備外，一般情況下是不外借的。菜驢就缺少經驗了，白天覺得手電多餘，夜晚一來事就向別人借：“大哥，我急死了急死了，手電快借我用一下……” 。
為減少戶外出行的負重，通常下出行自備的物品只是滿足個人使用，消耗完了野外是買不到電的，有人說“買不到電就充電嘛。”去你的大頭鬼吧，插到你的鼻孔裡去充電哦！
所以，每一位驢友出行時，務必要帶上自己的專業光源（手電、頭燈、電池），而且開關要牢靠，以防放在包中被無意打開。
3、驢圈裡的“睡袋不借”
睡袋不借。不是有老驢笑說嘛：過去我是書不外借、老婆不外借，現在我鄭重加一條，睡袋不外借。問他為什麼？他說：非常不衛生。是啊，暴走一天了，常常沒有水擦一擦身子、洗一洗腳，就得鑽進睡袋裡挺屍了，自己的汗臭體臭腳臭就算了，別人的那還了得？而菜驢就缺少經驗了，覺得買個睡袋划不來，就向別人借：“大哥，我是小麗，明天我去野營，睡袋借我用一下……”。
睡袋一旦借出還能還其本來面目嗎？還給我時多了臭氣不會好，燻得我老作惡夢！多了香氣也不好呀，燻得我老做邪夢！再說了，誰知道你那臭體、香體的有什麼傳染病、皮膚病、艾艾病，那的確是非常不衛生的。
所以，每一位驢友出行時，務必要帶上自己的睡袋，哪怕帶上最薄的最便宜的那種雙面絨睡袋也行，這樣把別人的被褥、大衣壓在上面，別人也就不生悶氣了。
戶外 “三不問”
1、不問年齡和工作
年齡在現實裡，普遍會當“隱私”看待，並且諱言年老。西方的白領麗人們更講究這一點。為生而作，工作是生活中的一個重要方面，職業的好與壞是一個人在社會中所處於的位置，在不熟悉下問的過多，你或他人有時會感到很尷尬。
2、不問收入和住址
收入實際上與個人的能力相關，事關個人臉面。交談時一旦涉及這些問題，便會讓交談人沒有平等與尊嚴可言。家庭住址被現代人看作是個人穩私是個人領地，故，對不熟悉的人是不會公開的，即便是私宅的電話號碼，也通常情況下不會對外界公開。
3、不問婚姻和健康
談論婚戀問題，在現代人看來不僅會誤認為無聊，而且還有可能被視為成心令人難堪，或是對交談對象進行“性騷 擾”。健康問題，每個人的健康狀況，均為其立足於社會的重要“資本”，所以輕易不會將其實情告之於人。別人都不願告訴你了，你還要問什麼？
戶外“三不準”
1不準在沒有經過驢友同意的情況下，突然到驢友家中打擾他的正常生活。
2不準找驢友借錢借物。
3不準隨便公開驢友的電話和家庭住址以及個人隱私（當然在驢友的允許下也就另當別論）。
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