裝修興建房子從風水的角度，首先要擇吉日而動，一切動皆有機，這叫"動機"。無論我們是擇日還是不擇日而"撞日"，皆有其吉凶所在。裝修為動，興工動土新建房子皆為動，造宅時的擇日更是老百姓更為注意，必須要擇日子的。
而要擇日的話，對於裝修來說，這其中"相主"很重要。"相主"是專業術語，是指哪一年出生的年命，我們的"十二生肖"就是年命裡的地支，完整的年命是干支一體，十二生肖屬於地支，還有十個天干。比如今年出生的人，年命是"己亥"。
"相主"以年命為主，以客觀的客體的年月日時的六十甲子為客。用五行生剋化出"十神"。以今年的年命"己亥"為例。
官殺印梟劫比傷食才財
己土:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
以正五行天干起出"財官印食"為吉神，以"殺梟傷劫"為凶神的"十神系統"的方法。地支以合為喜，以衝為忌，亥喜卯未日相合，亥卯未三合，忌巳日相沖，巳亥相沖，老百姓看的黃曆中的"蛇日衝豬"就是指的這個巳亥相沖。
這是相主的"簡易""常易"之理，大匠誨人以規矩，不能使人巧。至於有的"大師"用的"四衝課"，喜用刑衝的用法，則是根據自己的悟性根據實際情況的"變易"之理。平常人家以常為穩，基本上不會用到物極必反，以衝為用的用法。實際上衝有"衝開衝起衝破"之分，還有加入納音整柱論的"生衝與克衝"之分，是不能泛論為皆為不吉的。
就像一個內熱病人，一般情況下，用的石膏去撤熱就可以了，只到萬里挑一的人，石膏用到一兩百克竟然撤不了熱，已到了臨界點，高明的醫師會想到加炮附子的熱藥下去。這就是物極必反的道理，是人身的系統陰陽寒熱的轉化。
這樣子明白了"常理"與"變理"，去論這個日子合不合主人所用，吉不吉祥，這就是古人在風水上擇日上"相主"的講究。
除了古人的這種正統的方法，現在還有分析一個人的八字，取出"用神"五行干支，然後以用神配成四柱八字。還有另一種以出生當日的"日主"來配五行財官印的，這些是近代流行起來的"相主"方法。其它的不甚流行的暫且不論，比如，用鬥首法來作相主論法的，用年月日時配上年命"元廉武"等之類的來分析的方法也有人用。
相主歷來的正統皆為正五行的論法。老百姓的婚嫁、作灶、入夥之事皆以正五行為正統。
擇日方面除了相主，在大裝修動土修方之類的，有關方位坐向的，還要論到"扶山"。這又是一個專業術語。
地理上把坐向分成二十四山，老百姓日常說的，坐北向南，在地理上是不這樣說不這樣論的。通常說法叫"子山午向"，或者"子山午向兼壬丙"，有時還要更細化到坐二十八宿或者360周天度的哪一度。
在擇日方面，基本上去到"子山午向兼壬丙"或者"子山午向"就可以了。這個扶山就是扶的這個"子山"，子山為坐山。
具體怎麼扶呢？這涉及到十二地支的相互關係。傳統主要以三合六合為吉，以相沖為忌諱。比如子山，喜申辰日子，申子辰三合，喜丑日，子醜六合，忌午日，子午相沖。這是基本原則，以衝為忌，以合為喜。
老百姓常常說的比如今年"子山大利"或者今年"子山無利"的話，就是在論的扶山，以犯太歲三煞歲破為"無利"。忌諱三煞歲破，喜吉神到山，以太歲月令的天月德歲德，祿馬貴人之類的吉神到山為重。
在扶山方面除了這種"扶山相主法"。還有其它幾種"玩法"，有年月"九宮飛星"，有鬥首擇日法之類。
扶山方面，鬥首法現在也是在南方地區非常流行的一種方法。造葬評選課，皆以鬥首課為用，鬥首課不過關，是評不過去的。潮汕地區流行的造葬通書皆為鬥首日課。
以雙山同一五行，以乾亥雙山為火山，辛戌山為土山，火土金水木，火土金水木為序。我的記憶方法是乙辰與庚酉為金，金水木火土來記。以庚酉金逆推火土乾亥辛戌山。
確定了二十四山的鬥首五行之後，再以天干的五合五行化氣論生克，推出元廉武貪破，以元廉武為吉，貪破為二兇，這樣子論該日課的吉凶。比如:
納音五行 木土火火
子山斗首五行屬土，甲己屬土為元辰，丙辛屬水為武財，戊癸為火屬貪官。這個日課在鬥首課就犯了重貪，是以不吉論的。日時喜元廉武三吉為基本原則，貪破不喜入日時。
另外，還論"翻化五行"的生旺，比如武財水翻化為火，武財吉神在地支喜火得生旺。還有五運六氣的根元論法。比如，子山為坎卦，今年五爻為戌土，則以戊土為根氣，喜地支生旺。鬥首擇日法略述於此。
還有一個情況，南方地區的鬥首擇日師非常忌諱"陰府煞"，談之色變。一見陰府煞，什麼都不論了，五行生剋旺衰，元廉武等格局也不論了，棄格局於不顧，專盯住這個陰府煞來論。不怕犯重廉等格局之病，只怕犯陰府。
這個"陰府煞"是擇的日子的天干克坐山的卦所納的五行。比如，子山屬坎卦，坎卦納戊，戊癸為火，以丙辛為陰府。還有"正陰府""傍陰府"的區別，正陰府一個天干都不可犯，傍陰府可以犯一個。非常害怕，一見則認為要出事，兇。鬥首師專業的論法裡，陰府五行跟"山運"一樣時化為"活陰府"，化為吉祥反而有財。
還有用此陰府的"梟殺"的制化方法。比如以"丙"為陰府煞，以壬甲二天干制化之。梟殺壬甲其實以，丁壬為木，甲己為土，克丙辛水的化氣五行的論法。
具體擇日子，綜合考慮"扶山相主"，而不是隻顧其一，不顧其二。這樣子，選出來的日子，才是符合這兩個規則的專業要求的。
擇日子，除了符合，這兩個基本規則，還需日子"本身"必須是吉利的。以犯"歲破月破"為忌，喜日子為年月"天月德歲德"吉日之類，這些在通書上是可以查的到的，當日吉凶神。
除了這些，日課本身的"格局"也甚為重要。除了注意天干與天干地支與地支的關係，更要注意天干地支的相互關係。擇日子急有急的擇法，廣東民間有急時用，"賣時祿，頂硬上"的急用法。
要評擇出一個好的日子，考驗的是擇日師的五行功底，綜合四柱與主命方位的能力，達到"天地人"三合的層次。天是指用事時的四柱時空，地是方位坐向，人是指主命。適合的時間適合的地方幹"人"適合的事，這就是擇日。
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