（一）
隘口村的三道拐
古驛道
說起明清驛道，有首《過曲沃》的詩：“北入蒙城界，半天到高顯；蒙城沒有城，高顯不是縣；侯馬鎮南端，官方設驛站；河東要津地，屹立鐵嶺關。”這裡說的“河東要津地”，是指侯馬南邊的隘口村。驛道從侯馬延伸到隘口，進入直陡齊崖的溝壑險道時，路徑蜿蜒向東拐去，一會又折向西南。這樣週而復始地拐了三道彎，到達聞喜縣槐林村。俗話說：“寧走十里太子灘，不走隘口三道彎”。太子灘是滏河河谷的一段路，平常路面澀巴泥濘，可隘口彎道更加崎嶇難行。
這裡的溝壑深達數十米，驛道就在溝壑邊上。縣誌說它“東倚絕壁，西臨大壑，峰峻路峽，車難並行”。自明洪武八年（1375年）闢為驛道，連續通行了五百三十八年。1922年太風公路通車後，驛道才逐漸廢棄。驛道，俗稱官道，溝區段用青石子壓入路面，人稱麻子石。溝道雖然險峻狹窄，但為雙層道，道邊高出一米多，為跑馬道。馬匹在馬道上可異向行駛，這是快馬郵差的專用道。這裡的彎道甚多，幾米之外即看不見行人，郵差習慣將軟杆馬鞭盤於腰間，拐彎時便甩出“叭、叭”的鞭聲警示世人，車輛聽到鞭聲後便主動讓到側面。
隘口東行三里有懸高七米的大石橋，橋南是和尚寺，寺院有窯洞四孔，大殿三間。原來有一口水井，水井鑿在石頭窩裡，打井時非常難鑿，水井打成後，按一斗石渣付一斗銅錢。橋頭有座石碑，碑座像一隻大龜，商旅車隊、馬幫駝隊，為了“出行千里路，人馬保平安”，經常在龜的嘴部抹點油，將龜嘴抹得油光閃亮。村北三里有懸高六米的金固橋，橋頭有三米高的龜座石碑一通。碑文記載，明天啟五年大橋維修時，曲沃知縣李望捐銀五十兩。知事王明善捐俸修橋，捕首浙江餘姚人汪有元捐銀十兩，隘口、驛橋多有捐銀捐錢者，均刻在碑上。捐十兩銀者看來不多，但那是汪捕首一年的俸祿。那時一兩銀子約合一千枚枚銅錢，知縣年俸祿是五十兩銀子。驛道的其它石碑多已損毀，該石碑在文管部門保護下，成為唯一一通明朝驛道石碑，有著珍貴的史料價值。
在關隘至鐵神廟一線，以前有十二顆柏樹，一排溜有一串九連燈。夜間從遠方歸來，熒光閃閃，像是九顆星星，近處尋找卻毫無蹤影。在關隘東部六十米處有接官廳，朝廷命官在這裡小憩，然後乘驕子到公館歇息。往東還有煙局檢查站，專查菸草走私。村裡十八丈深的水井有四眼，水質很好。明朝時西北爆發農民起義，政府每隔十里修一座烽火臺，有緊急情況便點燃狼煙報警。史店、隘口都建有烽火臺，隘口烽火臺在張秀申村委的院子前面。
鉄嶺關復原效果圖
鐵嶺關，即建於河東鎖鑰之地。因為鐵嶺關，隘口的位置亦顯得重要。同蒲路改修時挖出一通明朝石碑，說隘口村300多戶，近千口人，有驛館四家。民國二年（1913年）驛站被查封后，這裡的人口急劇減少。民國十七年《曲沃縣志》載：當時僅剩49戶人家，265口人，可這裡仍有不少流動人口，有店鋪貨棧二十餘家，整天車水馬龍，熱鬧繁忙。故仍然在這裡設鎮，稱為隘口鎮。村裡現有380戶，1700多口人。
清光緒二十六年（1900年）8月，八國聯軍打進北京，慈禧太后與光緒帝往西安逃命。經過這裡時全線“戒嚴”，綠衣郵差舉著令字旗傳諭：“沿線郵差停郵，貨物停運，官商車馬一律歇腳，悉尊蓄養館驛，不準妄自行動，不準路邊望風，違者就地羈押問罪。”地方官恐嚇迎送的百姓說：“都要雙膝跪地，垂首伏地，慈禧太后是大腳，萬一有人向太后張望，馬上就會拉出去砍頭。”其實慈禧是滿人，從小就沒有纏過腳，對纏腳的事也不以為然。倒是光緒皇帝十分在意，他見太后大腳露在轎子外邊，經常進行勸阻，但慈禧卻申斥道：“我與你皇阿瑪過了一輩子，他都沒有嫌棄我腳大，你有啥可嫌棄的！”另有迎送的資料寫道：“百姓見慈禧的轎子過來，大腳尖露在外邊，便竊竊私語，慈禧乾脆將大腳板伸出轎子外，索性讓人們看個夠。”迎送一次太后皇帝，地方官及附近百姓，都跪得腰發痛，眼發花，汗流浹背，簡直像罰罪一樣。
慈禧出巡時，喜歡將腳伸在旗袍外面
傳聞說，唐朝初年，尉遲敬德在隘口鎮守。按唐《長慶集》記載：“太宗既定天下，以為兵不可去，農不可廢。於是當要衝以開府，因隙地而營田；府有常官，田有常業；俾平時而講武，歲以勸農……虞則為戰卒；無事則為農夫，不待征戰而封域有備，不勞饋餉而軍食自給。”唐貞觀十年（公元636年），在新田設立折衝兵府，在隘口設立守備，鎮守隘口要塞的守將是程咬金。至今這裡仍有尉遲敬德的將軍廟遺址。鉄嶺關守將程咬金，逝世後隨唐太宗李世民陪葬，但將衣冠葬在侯馬，衣冠冢就在程王村地裡。這也成為程王村地名的來歷。
後晉天福六年（公元941年），後晉皇帝石敬瑭命劉知遠為河東節度使，劉知遠為石敬瑭所猜忌，便聽從郭威的規勸：“河東山川險固，風俗尚武，士多戰馬，靜則勤稼穡，動則習軍旅，此霸王之資也！”從此他重視經略河東。後漢天福12年（公元947年），為保衛河東重地，劉知遠在這裡重修了鐵嶺關。
解放初期的鐵嶺關座東朝西，東門匾額是“河東保障”，西門匾額是“鐵嶺關”。從題字落款的時間考析，該關重建於明萬曆二十年（公元1592年）。“河東保障”的牌匾，早年被村民趙炳信收藏，老人雖已去世，但保護古蹟自然功不可沒，應該讚賞。鉄嶺關前三百米處，原有官方設立的檢查站，重點是查禁販賣運城鹽的私家駝隊。《大清律例》規定：販私鹽者流放三千里；購私鹽者杖一百，徒三年。鉄嶺關又名“鐵剎關”，村民衛小四在挖紅薯窖時，還挖出一塊“鐵閘闗橋”的石碑，說明它還有個“鐵閘闗”的名子，並且還有座“鐵閘關橋”。這座“鐵閘關橋”在哪裡，有多長，現在已無法考證。鐵嶺關用特製大磚砌成，當時關樓上部的城樓已坍塌，但關牆和券門保存完好。關門用厚實的榆木板做成，門面用鐵皮包裹著，鐵皮外用諸多鐵蓋釘加固。頂門的大腰椽也完整地保存著。從關隘北邊順溝壑修築了關牆，關牆為夾著石渣的夯土牆，現在，部分地段夯土牆仍清晰可見。
在上世紀五十年代中期，有人想使用關牆的石頭和大磚，便命村民強行拆關。這既是時代的悲哀，也造成了個人的悲哀，拆關時磚石塌下來，村長張四牛當場斃命。後來有人將拆下的關門和腰椽拿回家中，拆開包著的鐵皮，取出大鐵釘，將木頭鋸開作了門板和傢俱。
鐵嶺關作為一個歷史遺存，它有著廣博的文化內涵。按村民提供的口碑資料，在隘口的老住戶中，有一部分是古代守關軍人的後裔。關隘原為兩道門，可阻擊東西兩面的敵人。守門人就住在關門洞夾牆的房子裡，日夜在這裡守護。明朝時重修的鐵嶺關，仍然保留著兩道關門及夾牆的格局。
隘口村南三里的三里橋
堡子城
隘口村以驛道為界，將村子分成四個片區：驛道南區、南堡子區、東堡子區和西堡子區。村裡有廟宇十幾座：南堡子上的鐵神廟，東山根的龍王廟，學校位置的關公廟，村西的老君廟，西北的將軍廟（尉遲敬德廟）、馬王廟，金固橋頭的尼姑庵，村南的菩薩廟，村北還有校場和點將臺。解放以前的隘口村，山上山下，廟裡香菸繚繞，神像莊嚴威儀。神本是矇昧時代人類幻想的聖物，但又成為降妖伏魔的金盾，成為人們的精神支柱。在各個廟裡，香菸嫋嫋常供奉，頭頂三尺有神靈；神有人供神常在，人有神佑人長久。人供著神，神護著人，人神相處得肅穆安然。
五代後晉時期（公元947年），河東節度使劉知遠以漢裔名譽建立後漢（北漢）。後晉天福十二年，定都晉陽的北漢政權，為阻擊南線敵人而重修鐵嶺關。劉知遠即位一年後斃命，郭威在大梁建立後周政權。鐵嶺關此時又面臨後周東、南兩面的威脅。考慮到溝壑關隘易背腹受敵，便在制高點上闢堡子城，屯重兵以應不測。堡子城寨牆高築，日夜警衛，與關隘遙相呼應。後來，為了加強關隘的防衛，從關隘北邊順脊嶺修築了關牆。關牆一直修到堡子疙瘩上，與上面兵營的寨牆相連接，成為渾然一體的防禦工事。宋朝於979年滅掉北漢，金人1126年又攻陷鐵嶺關。到了1218年，鐵嶺關被蒙古軍隊攻佔。在兵連禍結的五代金元時期，鐵嶺關和堡子城一直都是重要的軍事防禦體系。
堡子城的變遷隨時而異，天下太平時這裡無需駐兵，堡子城長期廢棄。明朝末年天下大亂，居住隘口村的大部分居民捨棄平川，搬到堡子城。這裡是環繞兩層的階梯式地貌，房子就建在這兩層階梯上。人們將堡子圍牆整修一新，在這裡安居下來，稱為南堡子。清朝局勢太平後，村民又搬回下面居住，稱為東堡子。今年88歲的張天喜老人說，他爺爺十二歲時搬離堡子疙瘩，現在有一百五十多年了。其間滄桑多變，也演繹了不少故事和傳說。
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