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五子登科用作結婚的祝福詞或吉祥語；也比喻世俗追求物質滿足。出自《宋史·竇儀傳》。
一、五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。五子登科後來成為中國傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進士29名，舉人251名。康熙三十五年（1696），黃平人王耘中進士，其子侄五人，中舉三人，中進士兩人，後人讚譽為“五子登科”。
這裡一開始有個典故，竇燕山出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。以至於激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術不好。品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。自此，他修身養性，廣做善事，毫不怠慢。後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。
他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。當時人們美稱他們為“竇氏五龍”。當五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”竇禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最後，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。
《三字經》中以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事，並形成了“五子登科”的成語，寄託了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想。
五子登科，還有其他歷史溯源，如：黃氏“五子登科”，李氏“五子登科”、王氏“五子登科“、劉氏“五子登科”、龍氏“五子登科“等。
山城小哲
五子登科的故事流傳至今，十分令人羨慕。話話五代大周時期，燕山府有個叫竇禹釣的人，有五個兒子，個個學富五車、才高八斗，先後及第，榮耀四方。人稱“五子登科”。
五子分別是：竇儀：後晉進士，宋時官至禮部尚書、翰林學士；竇儼：後晉進士，歷仕漢、周，宋時任禮部侍郎：竇侃：後漢進士，宋時任起居郎；竇偁：後漢進士，宋時任左諫議大夫；竇僖：後周進士，宋時任左補闕；
當朝太師賦詩力贊竇禹鈞，詩曰：燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。
由於此故事意義重大，以至於被童蒙教材《三字經》錄入，經曰：竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。用以教導孩童讀書上進，顯親揚名。
此故事在民間流傳甚廣，堪稱學習楷模，求知典範。農村結婚、做屋、做壽、進學等重大活動都用它來喝彩，“一場盛典”、“雙喜臨門”“三元及第”、“四季發財”、“五子登科”、“六合大順”、“七星高照”、“八方行運”、“九福齊來”、“十全十美”。幾句吉祥話語，寄託人們美好的願望，幸福的憧憬。可見此故事是多麼的深入人心。
明清（德剛）
五子登科來源於五代後周時期，燕山府竇禹鈞的五個兒子金榜題名，登科及第。當朝太師馮道為其賦詩：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。\r長子竇儀：後晉時中進士，至宋初官至禮部尚書、翰林學士；\r次子竇儼：後晉進士，歷仕漢、周，至宋初任禮部侍郎；\r三子竇侃：後漢進士，至宋初任起居郎；\r四子竇偁：後漢進士，至宋初任左諫議大夫；\r五子竇僖：後周進士，至宋初任左補闕。\r《三字經》中：竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，說的便是此事，而在民間則形成了五子登科的成語，寄託了父母期望子嗣們如竇家五子們一樣，個個都能獲取功名、擁有富貴前程的理想。
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五子登科，“五子”指五個兒子，“登科”就是古時候的考上進士。這本來是民間流傳的一句諺語，說的是五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱“五子登科”。
《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。教導兒童要好好唸書，父親也要教子有方。
這裡說的竇禹均和竇燕山是同一個人，他的五個兒子先後考中進士：
老大竇儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣，他去世後太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”
老二竇儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。
老三竇侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。
四子竇偁，為後漢進士，入宋任左諫議大夫。
老五竇僖，是後周進士，曾任宋左補闕。
五個兒子這麼厲害，老先生本人也做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前預知時至，向親友告別，沐浴更衣，談笑而卒。
所以人們常用“五子登科”來比喻世俗追求物質滿足，還可以用作結婚祝福。
還有其他的出處，比如明朝張岱《夜航船》的黃氏“五子登科”，南宋的李氏“五子登科”，還有唐朝的龍氏“五子登科”等等。
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“五子登科”顧名思義就是五個孩子都登上了科舉的大紅榜。誰家的孩子這麼棒？讓人不由得心生羨慕。
記得《三字經》裡有一段話：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”說的就是五子登科的事。
五子登科本為中國民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱"五子登科"。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云:"燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。"
竇燕山，原名竇禹鈞，因居住在燕山腳下的北京，故稱竇燕山。
老竇家祖上是經商的，家裡有錢，家境特別殷實。可是竇燕山年輕的時候有點心術不正，專門幹一些大斗進，小稱賣，坑蒙拐騙，以勢壓人的勾當，受過他欺壓的人都很痛恨他，卻沒有能力討回公道。事也湊巧，竇燕山娶妻多年一直沒孩子，這下大夥可解恨了，都在背後指點他：“報應啊！”竇燕山的家人聽說了這事也很生氣。
有一天晚上，竇燕山剛睡下不久就做了個夢，夢到已經去世的父親很生氣地站在他的面前。父親對他說：“都怪你心術不正，品行不端，盡做一些坑害鄉里的事，你的惡名已經傳到了天帝的耳朵裡了，你要是再不悔改，小命就要沒有了!”說著話，父親用力推了竇燕山一把，一下把他推到了旁邊的深溝裡，嚇得他“啊”的一聲大叫醒了過來。
竇燕山決定痛改前非。
這一年大年初一，竇燕山到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁邊，拾到一個包袱，拿在手裡沉甸甸的。打開一看，裡邊竟然是黃金白銀，數了一下，有白銀二百兩，黃金三十兩。竇燕山心想，一定是拜佛人遺失的，得多急啊！於是就在寺中等候失主。過了大半天，果然看到一個哭哭啼啼地走進廟來。竇燕山湊上前去一問，那人說：“我父親被綁匪擄去了，我東借西湊，好不容易得到白銀二百兩，黃金三十兩，預備把這筆金銀去贖回我父親。哪知我眼看走到約好的地點，一摸錢袋，沒有了！這可怎麼辦啊？沒有了贖金我的父親必死無疑。我想起來了，剛才我到這裡來進香拜佛了，不知是否遺失在這裡？如果能找到，也算我的父親命大，檔然，我可真成了不孝子孫了！"竇燕山確信那人就是失主，不但將黃金白銀如數歸還，還贈給他一筆盤纏，失主千恩萬謝救人去了。
竇家有個僕人偷了竇燕山很多錢，他自己寫了份賣女契約系在幼女背上，“永賣此女，以償所欠"，然後就逃跑了。竇燕很同情他，更同情那孩子，於是燒了契約，又把女孩養大，選了個好婆家把她嫁了。
有娶不起媳婦的，竇燕山就贈送銀兩幫助他們；有辦不起喪事的，他就出錢解困；有無錢嫁女兒的，他就出錢為女孩子辦嫁妝。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟鄉鄰了。
竇燕山還在家鄉設立學堂，收集上千卷書，請有學問的老師來教課。把附近貧窮人家的孩子都招來免費上學。自己家裡則節儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此賙濟貧寒，克己禮人，好名聲越傳越遠。
後來，竇燕山生了五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方，五個兒子都金榜題名，成為大宋朝的國之棟樑。
這就是“五子登科”的來歷。
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五子登科出自何處？
五子登科出自《宋史·竇儀傳》。
五代後周時期，燕山一帶有一個叫竇禹鈞的人，家裡靠做生意，家庭條件優越，正處於"中年"時期。
有一次竇禹鈞晚上做了一個夢，夢見他去世的父親，父親高訴他說:“平時要多做好事，多幫助天下的貧苦人民，不要只貪圖自己享樂，要有一顆仁慈之心，如果不這樣的話，在你之後可能我們家就無後了"。
後來竇禹鈞從夢裡醒來，記住父親的話。一心做好事，幫助他人，把自己做生意掙的錢，大部分都拿去了救濟貧苦之人，後來上天被他的誠信感動，可謂是好人有好報，他家一共有五個兒子，各各都很爭氣。
五個兒子分別是誰？
長子竇儀，後晉進士，曾任宋翰林學士，成為一代功臣。
次子竇儼，後晉進士，任禮部侍郎。
三子竇侃，後漢進士，曾任宋起居郎。
四子竇偁，後漢進士，曾任宋左諫議大夫。
五子竇僖，後周進士，曾任宋左補闕。
當時的人們對於宋禹鈞一家五子的成就很是認可，喜稱:“五子登科”。後來作為啟蒙讀物的《三字經》也這樣寫到:“昔孟母 擇鄰處，子不學 斷機柕，竇燕山 有義方"來教育後人。
後來隨著民俗的演變逐漸成為了結婚的祝福詞或吉祥語，有道是:“”一帆風順"、“二龍戲珠"、"三陽開泰"、“四平八穩"、”五子登科”、"六六大順”、"七星報喜"、”八面威風"、”九九回一”、"十全十美” 的沒好祝願！
我是喜歡歷史的文史金蟬，歡迎你和我一到走進歷史去探索未知！
文史金蟬
故事是發生在五代十國至宋朝年間，一家之中五個兒子皆及第，且為官清廉，堪稱當時一代名臣。故而曰“五子登科”，而在今天因為寓意好，也成為人們的吉祥話。
五子的父親剛開始乃是投機倒把之人，並非是良人，該父親名為“竇禹鈞”，也算是出身於富庶家庭。但是卻並未養成名門公子的品行。尤其是從事的商業，專門幹一些坑蒙拐騙的事，就為了一些蠅頭小利。不過，雖然竇禹鈞生活富裕，但是有一件事很讓竇禹鈞糟心。
竇禹鈞已經是而立之年，古人結婚一般是在十六七歲，按理來說竇禹鈞都已經要到了抱孫子的年齡。但是三十歲的竇禹鈞膝下卻無子嗣，任憑用了多種方法，仍然是沒有香火。
這天晚上，竇禹鈞夢到了去世的父親。在夢中，竇禹鈞的父親斥責竇禹鈞，這些年來所幹之事已經全部被上天知曉。而如今沒有子嗣就是對竇禹鈞最大的懲罰，要想日後家族興旺，唯有廣集善德，不可再做以往之事，方可有子嗣。
竇禹鈞醒來之後，恍然大悟。摒棄以往所做之事，不僅是在商業上物美價廉，一分錢一分貨。而且還用積累的財富救濟蒼生，幫助了不少人。
果然，竇禹鈞的悔恨被上天感知。三十年沒有兒子，做了好人之後立馬就有五個兒子出生。而且竇禹鈞的福分還不只如此，這五個兒子自小就天資過人，讀書上更是一流的好手。最為讓人羨慕的是，一家五個兒子在五代十國的亂世竟然都及第，而且官職都普遍不低。
他的長子名儀，在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士，是宋初一代名臣。
次子名儼，也是後晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。
三子名侃，為後漢進士，曾任宋起居郎。
四子名，竇偁為後漢進士，入宋任左諫議大夫。
竇僖是後周進士，曾任宋左補闕。
其中長子竇儀更是宋朝的一代名臣，深得趙匡胤的器重與喜愛。在竇儀去世之時，趙匡胤更是痛苦，痛恨老天如此迅速了奪走了竇儀，不能為自己的江山再勵精圖治幾年。
這便是如今所說的五子登科，這五子也被世人所稱為“竇氏五龍”。更有當時的名士侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。
其中如今我們所背誦的三字經，“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”便是歌頌竇禹鈞教子有方，五個兒子同時光宗耀祖。這也成為如今人們祝福的願望。
而竇禹鈞也是一生順遂，不僅兒子大有出息，孫子各個都是人中豪傑。竇禹鈞享年82歲，臨終之前更是與客人談笑風生，沒有感覺到絲毫病痛，只是沐浴更衣之後和臥而睡。
雖說竇禹鈞做夢之事不可考察，多為世人杜撰，增加神話色彩。但是竇禹鈞的五子登科是妥妥的歷史記載，這可做不得假！
小鎮月明
致力原創，我來回答這個問題，謝謝指教。
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，被後世人成為“五子登科”。
在啟蒙讀物中《三字經》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來歌頌他，教導兒童要好好唸書，父親也要教子有方。
竇燕山原本是為富不仁，年近30歲依然沒有兒子。後來神託夢於他，從此他積德行善，做了很多善事。終於相繼生了五個兒子，在他的努力栽培下各個讀書考取功名。成為後世人傳頌的一段佳話。
“五子登科”後來成為吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
時下新版：妻子、孩子、房子、票子、車子。這個用來形容成功男士的說法！
爭取向上
古代說的五子登科最初來源於民間故事。發生在五代十國的後周時期。
說在五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人、他的五個兒子都品學兼優，先後登科及地。故稱五子登科。
古代五子登科的五子分別是：
1.竇儀。在後晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學士、是宋初一代名臣。
2.竇儼。後晉進士。歷任漢、周、宋初禮部侍郎。
3.竇侃。為後漢進士，曾任宋起居郎。
4.竇偁。後漢進士，入宋任左諫議大夫。
5.竇僖。後周進士。曾任宋左補闕。
劉哥67002
古時候考上進士叫登科，一家五個兒子都功成名就就叫“五子登科”。不同時代的“五子登科”有不同的含義：
舊官僚的“五子登科”：說話賣官子，開會擺架子，玩樂有點子，做事沒法子，每天混日子。
基督徒的“五子登科”：溫和善良的君子，奮勇向前的卒子，擇善固執的傻子，認真勤奮的尖子，悔改回頭的浪子。
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五子登科又象徵及第封侯，時下新版“五子登科”中“五子”則指代“妻子、兒子、房子、票子、車子”的理想生活。
