其實呢，看八字其實就是看組合結構，一個八字的層次高與低，關鍵就是看其組合結構的好與差。八字組合結構包括：干支組合、前後左右組合、流通組合、隔阻組合，遠近組合、順序組合、三圍組合，五行組合，十神組合，用神忌神的位置結構、真假等。因此一個好的八字，首先一定要上下情協，左右同志，清而不濁，流通有序。
我們都知道，八字中有四對干支，每對干支為一柱，共分為四柱，分別是年柱、月柱、日柱和時柱。四柱的代表皆有順序性，即年為長，月為平，日為己，時為幼，父輩祖上看年月；兄弟，姐妹看提綱；老婆，丈夫看日柱；兒孫，子女看時柱，一個從上到下的六親順序。還有一個行運的順序，即年為少年，月為青年，日為壯年，時為老年。還有一個比喻為樹木生長的根、苗、花、果、的順序。
在四柱當中，為什麼年柱為“本”，日柱為“主”。這是因為八字分為三個層次，第一個層次是年和月，代表地球公轉的情況，月是補充和完善年的。第二層次是日和時，代表地球自轉的情況，時是補充完善日的。第三個層次是年月和日時。在這三個層次中公轉代表天，自然年柱為本；自轉代表地，自然日柱為主。月柱和時柱都是年柱和日柱的配角。
在四柱中為什麼以日干為自己？這是因為日柱在第三層，就像我們的地球在太陽系的第三根軌道上一樣，為“三生萬物”。另外日干又為八個字中的第五個字，為五行之數。這樣就具有“三五之義”，“四化之性”，又因為日柱幹為天，支為地，天人合一，故自己應在日干上。
在一個八字中，分為裡三層和外三層，一同形成了九宮模式。第一個三層，是日干在四柱的第三層；第二個三層是四柱之間的三個層次；第三個三層是天干、地支、藏幹、合為三層。另外天干為“透”，為“動”為“用”支；支為“藏”為“靜”為“體”。
十二月 丑月 小寒 大寒 丁丑 己丑 辛丑 葵醜 乙丑
八字就是這樣在四柱的基礎上形成的，它把一種以數字為代號的單純的時間變成了陰陽、五行為代表的干支符號，並且可以將這些干支符號演繹成人生的命運情況，這真是有點匪夷所思。
第一層次關係：
月支、時支，決定其氣“規律”，影響整個八字“走勢”富貴夭折。
第二層次關係：
月支、時支，施加影響到整個八字結構上“五行變化”
1、年日為共同層次面。
2、（1）、年與月，共同決定了月幹，日與時共同決定時幹。
（2）、年支只對年幹影響、日支至對日干影響。
第三層次關係：
天干地支，相互發生“關係”。複雜綜合體。
由此關係我們以日干代表“命主”，因一、二、三層次關係,最後通過五行之變化決定命主，吉凶福禍，或者配合具有社會代表屬性的“十神”關係。
如分先後或者體用，月時帶有雙重性質，並且因為第一層次關係必然先論。如以八字（包括月時地支）為體，第一層次關係，月時為用，會對整個八字產生影響。（如同八字是一個樹木,樹木目標成為參天大樹,月時如同陽光、雨露，樹木為體，陽光、雨露為用，最後是否能成為參天大樹，需這樹木本身具備“參天大樹”的潛質）。
第二層次面，月幹是聯繫年支與月支紐帶，時幹是聯繫日干與時幹紐帶。且時幹自身坐在時支上,這樣就賦予了，對日干描述“最後”定位。因時支與月支屬於同一層次關係因而可以聯繫月支無論第一層次關係、第二層次關係。由此結構只是說明時柱重要性同樣年月柱，共同聯繫起來的是“月幹”虛幹（是通過年幹，月支確定），那月幹就具備雙重“屬性”，月支屬性，年幹屬性。很巧合，“時幹”也屬虛幹。兩種因為自身坐下都屬一個層面，這樣就聯繫起來，因而確定年干與日干關係。
第二層次面中，年支與時支，只是輔年干與日干作用，不具備其他特殊意義。
第三層次關係，說明地支可以相作用，天干可以相作用，但是不具備其他延伸意義。
以上三層關係，只是結構上說明，八字中八個字先後關係，與相互定義的主導。如需形成我們靈活的八字面，需要給予其他定義。
1、命主確定、宮位確定。
2、五行生剋確定。
3、干支賦予意義（十神只是社會屬性意義、也可以是干支物化意義）
要想將一個八字準確地算出比較難，那些八字算命高手一般都有自己的看家本領和絕招，但總不出三界外，皆在五行中。要知道八字只是人生三個時間當中的一個，另外宇宙還有一個“不可測”原理。
當我們確定日干代替日主論命，日主的富貴生老病死等就是由“氣”影響導致形成。這氣就是上文論述的“五行之氣”。根據上文內容,那麼我們需要把日主，放入這個月支、時支，背後的意義進行“處理”。
比如：“立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始，晚上亥時”大致陽氣開始破出，但晚上陽氣最薄弱時這時日主對應天干放入這個環境進行“描述”。這種描述導致我們對日干需要重新賦予其意，這屬於第二層次面。
第一賦予意義：幹人化，人物化。比如我以甲木代表命主，由甲木喻化，參天大樹。這一層賦予的意義，是因為“氣”主導自然界我們把這幹賦予成自然界中物，比如江河、雨露、星星、太陽、高山、田園、利器、珠寶、大樹、花草。這些事物與人緊密相關上升層面，人模仿“自然界”。有此物化後，日主這幹放入月時才會有,活靈活現的意義在其中。比如甲木日主，寅月、亥時。大致描述甲木寅月，餘寒任在。雖甲木生氣足，但藏而不出，亥時陽氣不出。這時我們對其甲木有設定目標（大致就是體現自身價值，這是一種人為強加的“價值”觀個人認為，如果不給予這樣價值觀念，本來預測人就難以實現），假如我們給甲木設定目標是，直立千古，那麼就需火誘導其體內陽氣出，甲木才能枝繁葉茂。
這是我們通過八字，第一層次與日主共同得出的“方向”性。這個只是大體方向，實際還有八字其他發生關係，共同決定這個細微“日主”命運。如用世俗說法，甲木目標就是升官發財，結果發現在寅月、亥時，這升官發財，需要多具有“知識”，那目標就是讀書考取功名，這只是大方向。你可以通過發財而入朝，也可以入朝而發財等。干支物化，最容易判斷“氣”環境下規律。
這裡我們會發現，十天干其自身賦予了物化“價值”。當放入到八字中去，通過其他7個字。查看其“價值”是否被體現出來通過其他“7”個字，這只是八字內部結構發生關係時運用。當十天干確定“價值”，這價值大體取向，早就由“月”“時”這氣影響下“規則”決定。
舉個例子：
乾造：乙未 戊子 庚辰 丁丑.
大運：丁亥丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午.
庚金日元，生於子月，未土穿破子水，天干木火，皆得辰未之餘氣，足以用木生火。丙運，癸酉年行乙運，癸合戊，本是丁火長生，但是乙酉為截腳之木生火無力，癸酉年水逢金生，又在冬令，因此戊癸合而不化。必克丁火無疑。酉中純金，乃火之死地，加上八月建酉，局中木火皆傷，防生不測之災。實際上這年命主去世！
庚金日主，物化成“金屬”一類。查看子月，丑時。子月冬天，最大特點，萬物收藏，陰氣重，陽氣匿藏於內。丑時乃一天之中陽氣剛出時，陰寒為主，在這子月大環境下，形成凍土。因此庚金在這種氣場下，形成體寒、成為死物之金。因此大方向來說要想此金有用，必然驅寒。
通過八字結構來看，地支子辰合，辰土也是凍土，辰上庚金，凍土不生庚，子未穿，未是暖土，乙木坐庫有未暖，但秋冬之木凋零為主，此木雖暖，但也屬彎彎曲曲一類木。且子未穿，直接傷害未藏火。也就是木狀態不好。月上出戊，戊土坐子水凍，這戊土略有生氣。時上丁火，唯一可暖金之物，丁火依未藏根，但子穿未，也傷。
這樣通過八字下來，你會發現，其實八字可以用的就是丁火，為喜用之物，必須解凍上。
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