孟懿子問孝，子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
這一節其實是前面“為政以德”的引申發揮，把中國文化裡面孝道的精神，擴充到待人處事上面，中國自古以來，大政 治家的出入不苟的胸襟，就是根據這一點培養出來的。
孟懿子不是孔子的學生，而是介於學生與朋友之間的關係，他是魯國的大夫，而孔子的地位也非常特殊，是一個非常突出的人物。孟懿子來問孔子，什麼是孝，孔子只說“不要違背”。根據兩人的身份，再看這句話，似乎有些滑頭了，不要違背什麼呢？沒有下文，是個非常奇怪的回答。
接下來是短劇一樣的談話。樊遲是孔子學生，小孔子三十六歲。孟懿子剛剛來拜訪孔子，並請教什麼是孝道這個問題，一會兒孔子出門了，樊遲駕車，在途中孔子和學生談起話來（這裡可以看出孔子的教育是隨時隨地的）。孔子告訴樊遲，孟孫問我什麼叫作孝，我答覆他不要違背。樊遲在前面駕車，靜靜地，老師自言自語地告訴他這個事。樊遲一聽，回頭問老師：“老師，您這話是什麼意思呢？”跟我們現在的疑問一樣，不要違背是什麼意思呢？
於是孔子說，沒什麼，很簡單，當父母活著的時候我們要孝敬他——“事之以禮”。這禮，包括生活上的照應、愛護。“死，葬之以禮，祭之以禮”中這些禮是中國文化很重要的一個概念，絕對不是狹義的禮貌的禮，那這些到底有什麼意義呢？與為政又有什麼關係呢？
我們先把這問題放放，看看下一段孟武伯問孝後再一起來研究。
孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。
孟武伯是誰呢？就是上面講的孟懿子的兒子，是個世家公子哥。其實父子倆不是在同一天問的，但編書的孔子的學生們把他們湊一塊了。孔子回答兩人的答案是不一樣的。
孔子回答孟武伯，這句話就是說父母看到孩子生病了，那種憂愁、擔心，多麼深刻，我們要去體會這種心境。
孔子這個回答太妙了！這句話，我們要這樣說，這個問題只有做父母的人才能真體會出來。這種情形是，自己要上班，家裡錢又不夠，小孩病了，坐在辦公室裡，內心著急，又不敢走開，可是心裡一直記掛著。這種心境就是“父母唯其疾之憂”。孔子對孟武伯就是說，對父母能像對孩子生病的時候那種程度的關心，才是孝道。
這兩段話都是大問題，我們知道中國文化經常講孝道，尤其儒家更講孝道。《孝經》中說什麼樣子才是孝呢？不單是對父母要孝，還要擴而充之大孝於天下，愛天下之人，謂之大孝。為 政的人以孝子之心來為 政，也就是我們所講的公務人員是人們公僕的道理是一樣的。唐宋以後的論調“求忠臣必於孝子之門”。因此，孔子回答孟懿子的話不同，孟懿子是從政的人，孔子相當尊敬孟懿子，答話也比較含蓄，只說不要違背，不要違背天下人的意思，必須大孝於天下，就是這個道理。
對於個人而言，孝是對父母愛心的回報，你只要記得自己出了事情，父母那麼著急，而以同樣的心情對父母，就是孝；換句話說，你孟武伯是世家公子，將來一定當 政的。我們讀過歷史的都知道，最怕世家公子不懂民間疾苦。所以，為 政的道理，要知道民間疾苦，知道中下層老百姓的苦痛在哪裡。所以愛天下人，就要知道天下人的疾苦，如父母瞭解子女一樣，你將來從 政，必須記住這個道理。當世家公子不知道民間疾苦往往是失敗的，就會鬧出晉惠帝“何不食肉糜”的笑話。。
除了帝王政 治以外，我們做任何一個主管，對於大小事情都應該知道，尤其對於下層的事務，更不能馬虎。
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！
這裡子游問孝，孔子說的很明白，他說現在的人不懂孝，以為只要能夠養活父母，有飯給他們吃，每個月給點錢就是孝了。飼養一條狗，一匹馬都要給它吃飽，有的人還把狗呀馬呀當作家人一樣照顧得很好，所以，光養而沒有愛的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等於養狗養馬。
這裡我們看出來，孔子對學生講孝道與答覆從 政者講孝道是完全兩樣的，所以證明之前的答覆他都是隱語。
子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?
子夏來問孝，孔子說色難。什麼是色難呢？態度問題，上面講不敬何以為孝，就是態度很難。有事的時候，像我們做後輩兒女的，看見父母做事，接手過來自己做，有好吃的，就拿給父母長輩吃，你以為這樣就是孝嗎？
替長輩做了事，給了長輩吃好吃的，不一定就是孝，為什麼呢？態度很重要。比如我們下班時，覺得累得要命，而父母躺著休息還吩咐倒杯茶給他喝。做兒女的，倒是倒了，但端過去的時候沒好臉色沒好語氣沒好態度。在兒女這樣的態度下，父母的心裡也不好過，這是不可以的。所以，孝道第一個要敬，這個是內心的，第二個是外在的態度。
為什麼這兩節放這裡呢？這就包括了君道、臣道。一種是做人領 導的，一種是做下屬的，配合別人的。不管是上司也好下屬也好， “色難”——態度也不容易做好；內心上更難，“敬”——真愛人，不容易做好。所以把這兩句放在《為政》篇中，就是從 政的修養與態度，這是真學問。
接下來是孔子與顏回的談話。
子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。
孔子說，我和顏回談話，有時談一整天，他從來沒有反對過我的意思，看起來笨笨的，但當他離開我而單獨生活，不在我面前時，做人做事都會自己檢討自己，結果不但是懂了我的意思，還能更進一步發揮我的意思，由此看來顏回並不笨。
這一段話又為什麼在《為政》裡呢？前面講的“敬”“色難”與君道臣道有關。現在以顏回的態度來講臣道，上司對你講話都答“是”，都是隻接受、服從。可是，光接受服從，有時候反而有問題，不一定是對的，所以有了接受、服從的修養，還要再加以發揮，能夠擴而充之，這才是事業的好乾 部，為 政的人才。
發自內心的敬人愛人，態度適宜，發揮優勢，能助我們在職場更順利。
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