作者
鮮鮮
柳湘蓮說，要一個絕色。
大千世界為他的發願縮進一扇門，賈璉從門裡出來。
“我這內娣的品貌，是古今有一無二的了。”
說的是尤三姐。
湘蓮要的絕色，萬人中跳脫而出，比如：
王嘉 《拾遺記·吳》：“﹝ 孫亮 ﹞常與愛姬四人，皆振古絕色。”
《東周列國志》:一來姒大住居鄉僻，二來褒姒年紀幼小，所以雖有絕色，無人聘定。”
馬致遠 《漢宮秋》第一折：“﹝ 王嬙 ﹞生得光彩射人，十分豔麗，真乃天下絕色。”
三姐是那抹亮麗。
興兒說，三姐與寶玉可配，“倒是一對好的”。
且以黛玉來比，“面龐、身段和三姨不差什麼”。
寶玉黛玉乃人潮裡最白亮的浪花，花樹上風姿卓越的翠鳥。
色比春花還盛，風流好似弱柳。
興兒這樣說，有點討好男主子的紅人及紅人妹妹的意思，但也不是瞎掰。
能讓賈珍父子流連，讓賈璉偷娶，讓寶玉冠以“尤物”之稱的，豈是尋常顏色？
三姐容貌上上乘，還偏愛打扮出色，有一種萬人不及的風情體態。
賈珍等人垂涎欲滴、虎視眈眈，但三姐並不在意，也不怯弱，只見她稍稍“收拾”，散發一種顛狂氣度，將淫靡場合掰彎，靡麗裡開出蓮花。
“這尤三姐松挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，隱約露出胸脯，一對金蓮或翹或並，耳邊的墜子亮晶晶閃動不停，眼如秋水，又添了酒後的餳澀淫浪。所謂‘綽約風流’，天下所無，‘淫態風情’，任意張狂，拿他弟兄二人嘲笑取樂。”
竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他。
似紅蓮搖曳風中，腳下伏低著爛草汙泥。
這般姿容氣度，堪比柳郎。
“那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身分的人，卻誤認作優伶一類。”
兩人般配，可惜紅蓮腳底是爛泥塘，生不了翅膀向閒雲，向那隻野鶴。
而野鶴也做不到雲淡風輕，在這晦暗不明的世界，絢爛總會招惹覬覦。
那薛璠見過湘蓮之後，“念念不忘”，將他當作了風月子弟，想著結交。
呆霸王亂哇哇叫他“小柳兒”，著實是一種侮辱，他氣得“火星亂迸，恨不得一拳打死”。這恨意一如三姐的，她恨爛泥塘，恨汙濁近身褻猥，恨透明輕盈的花瓣要被泥垢追逐。
他和她一樣，恨著恨著，便使出狠勁兒來。他將呆霸王騙出去，痛揙了一頓。
兩人更般配了。只是，他不知，她不知，二人之間，繁花幻相。
他將鴛鴦劍交給賈璉作信物，只因賈璉說尤三“古今有一無二”。不知他聽進去沒有，賈璉說的是“品貌”，而非“貌”。
便這樣斷然交付了信物。
這點痴也如三姐，她只因五年前見了臺上的他，便生生喜歡上了。
都是皮囊惹的禍，怪你過分美麗。
他有可能聽進去了，否則怎會向寶玉詢問賈璉娶二姐的事，又道出心頭疑惑：
“既是這樣，他那裡少了人物，如何只想到我。況且我又素日不甚和他厚，也關切不至此。路上工夫忙忙的就那樣再三要來定，難道女家反趕著男家不成。我自己疑惑起來，後悔不該留下這劍作定。所以後來想起你來，可以細細問個底裡才好。”
而在寶玉脫口說出“真真一對尤物，他又姓尤”後，他不禁“跌足”，更加堅定了反悔的心。
“品”一字的認識，他還不如賈璉。
“誰人無錯，知過必改就好。”
二姐在賈璉眼裡該是有品的，只因她一心一意和他過日子，不似以往的浮浪。
三姐在賈璉看來也是有品的，為了一個五年前的夢，念想至今，一個弱女子用曠浪放縱來逼賈珍放手，她的品和她的貌一樣，世上少有。
柳湘蓮的“品”卻是另一種。因這樣的“品”，寶玉便不得輕易瞧見三姐那絕色容顏，不會有機會和二尤“廝混”。沒有這樣的“品”，寧府的石獅子擋不住汙穢，“貓兒、狗兒都不乾淨”。
他要的原來不僅僅是“絕色”。絕色前面的限定詞是什麼？
很是諷刺。
柳湘蓮後悔了，若沒有品行，便“絕色”也不要了。他又怎知，三姐摔簪立誓後，“真個竟非禮不動，非禮不言起來”。賈璉眼裡，她竟“換了一個人”一樣，而這才有了賈璉口裡的“品”，誰人無過，知錯必改就好。
他去找賈璉，璉爺不知他要悔約，初始聽他來了，“喜之不禁”，讓人莞爾又辛酸。人有成人之美之好，璉爺這一喜，真真表達了想成全一對壁人的由衷美意。可他又怎知，對方是來悔約的。
後來湘蓮反悔推辭，賈璉由不得質問、“繞舌”，不自在起來。
內房的三姐聽見，知他為何反悔。
劍為契，索劍即違約。成也色，敗也色。
若不是那一見，入了眼，她又怎會讓一個人上了心，安駐心頭五年，五年那人的樣子，日日如初見。
而若不是他要一個絕色，又怎會遇見花柳姿容的她？
可惜皮囊之外，還需有諸多成分，才能組成一個完整、複雜的人。而這些，都是在“色”之外。
敢問三姐，你一見傾心的這個傢伙就一定是世界上最正道的男兒？因為那戲臺上清俊的扮相、灑脫的身姿、周身散發的不可侵犯的自尊自愛？
敢問二郎，你要尋找的“絕色”是最配得上你的風姿，臺上驚天動地戲情裡的如花美眷，臺下似水流年裡也能生死相依？等到了臺下，卻又發現，原來生活的劇本複雜很多，單純的只要一個“絕色”只能在戲裡臺上。
何況色如空，世上沒有一塵不變的色。
《心經》裡：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如此。
事物流變，色不長久，或色本是空，世界真相是五蘊皆空。
既然空為真相，有又何必執著，沒有又何必失望。
正是執著於色，沒有了清澈如水的照見，三姐便有了斷簪的強求，想命運格外開恩。不然，悔婚不難預見，不會決絕地認定他不陷於世俗？而二郎，若不執著於色，也可穿透過去未來，點點熒光中，識得蓮臺打坐的那人“變了一個人”，離了原來的花天酒地、淫情浪態。
可惜⋯⋯
所以真如寶釵所念：沒緣法，轉眼分離乍。
桃花揉碎，玉山傾倒，三姐自去了。
二郎悔也無用，哭也無用。
最開始的，未必不是終局。真是印了紅書的宗旨“好便是了，了便是好”。
等到湘蓮從夢中醒來（他和三姐這一場情深緣淺，何嘗不是夢？），想找到座標，看來時去處，卻被道士的話冷透，“連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而己。”
無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。冷透的人揮劍斷去煩惱絲，隨那道士而去。
留下薛璠淚灑，世人驚詫。
終在寶釵的“由他罷了”中結束了，一段驚天地泣鬼神的情事。
又回到那個日子，寶釵給寶玉念起《寄生草》。戲在臺上，人在臺下，一樣熱鬧，一樣散場。
空中彌散著人心自然生髮的熱氣，經年累月，融化了雪，催開了花。
於是人間，一座座大觀園，撥地而起。而等到走的時候，又利落地推倒，一軸畫卷收起。
唉，其實真正利落的有幾個，人們總會念著、眷著，從青絲到白髮；終究還需歲月出手，做了冷二郎的劍，慧刀斬下。
對於苦厄，人們心甘情願。為了那一點蜜糖，那泡泡上的五彩繽紛。
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