所謂極致的一生，大概就像陳岱孫先生一樣，全身心地投入到一項事業中，成為行業裡的一代宗師。
反觀他的一生，可以看出他是一個有原則有傲骨的人，而他也有能力支撐自己想做的。
1900年，陳岱孫出生在福建福州。
這是一個書香家庭，有著濃厚的底蘊，因為他們家幾輩人都有出人才。
他的伯祖父陳寶琛是清同治年的進士，還是宣統帝的老師。自己的直系祖父跟另外一個伯祖父同樣也是進士。而他的外祖父跟舅父都是清政府駐外使節。
可以說在當地，陳家並不是普通的書香世家。
在這樣的家庭環境下，陳岱孫並沒有一開始就接受新式教育，即便在他入學前一年，清朝已經宣佈廢除科舉制，陳岱孫依然讀了九年的私塾。
或許是從小受傳統文化的影響，以後的陳岱孫雖然留過學，接受西方教育，但對於自己的文化依舊熱愛，同時更清楚地明白接受西方的知識，需要辨別地去吸收，而不是全部照搬照抄，這一點貫穿在他的工作中。
直到1915年，陳岱孫考入了福州鶴齡英華學校，才開始接受新的教育。
雖然陳岱孫有很多學習資源，但也不能否認他在學習方面的天賦，因為在這英華學校中，還有外文課程，而陳岱孫直接用兩年的時間，完成了四年的課程。
1918年，考入了清華學校高等科學習，兩年後畢業，這一年陳岱孫才20十歲。
在大部分人印象中，魯迅學文救國，其實那個時期，除了魯迅，也有很多人都以自己的方式，想救處在混亂時期的國家。
陳岱孫也在這一列人中，1920年，陳岱孫從清華學校畢業，並沒有開始就業，而是到美國威斯康星大學讀書，選擇的是經濟學專業，在學期間，成績十分優異，基本上沒有低於八十分。
而之所以選擇這個專業，是因為在清華學校讀書期間，經歷了五四運動，而這樣的經歷，激發了年輕的陳岱孫熱血，他想要讓自己國家更強，有了“經濟救國”的想法，攻讀經濟學專業。
1922年從威斯康星大學畢業之後，考入哈佛讀研究生，攻讀經濟學跟哲學，1924年獲得文學碩士學位，1926年繼續獲得了哈佛大學的哲學博士學位。
1927年回國，成為清華大學部經濟系教授，開啟了陳岱孫人生的另一個旅程。
在教書上，陳岱孫也是有天賦的，授課時，很少廢話，言簡意賅地講授知識，課堂時間也把握很好，很少出現拖堂的情況，甚至有一次課講完了，鈴聲沒響，一看時間，是鈴聲響晚了。
要說在陳岱孫先生的教書過程中，遇到過什麼挫折，那麼這一點就不得不提了。
在去清華任教的途中，聽到了幾位清華的學生說起清華老師授課，都是中英文並用，這一點讓他不舒服，他想到之前到不同國家參觀學校，很多本地老師也都把自己的語言跟英文並用，陳岱孫認為這是一種殖民地心態的表現。
所以陳岱孫教書的時候，都會把英文的學術概念都翻譯成中文，做到了完全地中文教學。
而之所以把這個做稱為挫折，是因為陳岱孫自己在國外學習也是英文，如果用中文教書，他必須自己先翻譯再適應一遍。
除了這一點辛苦，還有另外一個衍生的問題。
學生的書本還是英文的，所以陳岱孫又準備自己編纂教科書，因為那時候並沒有國人自己編寫的經濟類教科書，而陳岱孫的做法，就是開創先河。
學習他國有用的知識當然是值得稱讚的，但也不能盲目的崇拜，即便是外來的有用的知識，也要融入自己國家才行。
在那個西方文化入侵嚴重的時期，陳岱孫也能保持清醒的認知，並沒有隨波逐流一味地接受外來的知識。
他有學識，有傲骨，出生在世家大族，他有傲視一切的資本，可偏偏擁有著一顆善良而柔軟的內心。
1976年，北京大學招收了工農兵學生，雖然培養人才計劃是美好的，但因為他們基礎比較差，遭到了歧視，而陳岱孫就站起來支持他們“這樣對待他們不公平，他們是受害者，我給他們上課。”
一個人的精力就像一塊完整的蛋糕，投入在事業上過多，相對應的，放在私生活上的精力就會變少。
晚年的陳岱孫也曾說起未婚的緣由 “一是沒有時間，二是沒有遇到真正心動的人”
陳岱孫把他一生的精力都用在了教書上，他父親去世，沒有看到他成家，他的母親也帶著同樣的遺憾離開。
投入也是也有報了，最後陳岱孫先生成為中國經濟學的一代宗師，在他80歲的時候還在講課，95歲的時候還能主持博士畢業答辯，培養了多個經濟學人才，他的影響跟貢獻難以用數據來展示，畢竟培養出的經濟學人才都是國家的軟實力。
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