悠然見東山
農村俗語：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是什麼意思？現在還有這情況嗎？（關注葛大小姐，天天曆史故事！）
在民間有很多的俗語老話都是和夫妻之間有關的，也是中國古代流傳下來的，古人用自己的人生經歷總結出了不少的經驗。“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”便是如此。那麼，這句話是什麼意思呢？到底有沒有道理？現在還有這種情況嗎？
“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”指的是一對夫妻，即使走了一輩子，但是他們真正相處在一起的時光也不過三年半而言。從另一個角度理解的話便是，兩個做了十年的夫妻，有九年的時光都是獨守空房的。
其實這句話我們要放在特定的時代環境下來理解，在古代男尊女卑的情況下，基本上都是男主外、女主內，而這些經商的人群，因為地位卑微，想要賺錢，就不得不到處奔波，這樣一來，一年中能待在家裡的時間少之又少。有的人算了一下，一年時間，丈夫能回來待上一個月，有的把人的平均壽命按照60歲計算的話，那麼能待在一起的時間只有三年半，後半句的意思也同樣如此。
我們生活在這個世界上，想要活下去便得擁有自己的事業，總是需要努力賺錢養家的。而有些人，為了生活，亦或者是為了夢想，選擇從事一些比較特殊的職業，比如軍人。而在這樣的狀態之下，他們的妻子（亦或者是丈夫）便需要承受比常人更大的壓力，一年到頭也見不到自己的另一半幾次。
同樣出現這種情況的還有商人，尤其是古代的商人。我們都知道，古時候的交通不如現在這般發達，而經商之人很多是需要跨省工作亦或者是跨國工作的，而這一來一回便是至少幾個月的時光。即使回到了家，休息不了多久便需要重新出發了。因此對於他們而言，能夠和家人生活在一起的時光實在不多。
中國古代文學史上有很多描寫妻子思念在外丈夫的詩篇，這類詩被統稱為“閨怨詩”。比如李白的《春怨》：“白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風。落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。”描寫了女子思念丈夫時的內心愁苦之情；李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”則對思夫女子的閨怨有了更深刻的描寫；白居易的《琵琶行》“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮樑買茶去”則描寫了商人妻子對丈夫重利不重情的抱怨。
即使到了現代，這樣的局面也沒有改善多少。“房子”、“車子”的壓力彷彿是壓在眾多在外謀生的人身上的一座大山，為了能夠在打拼的城市中紮根下來，這些人不得不沒日沒夜的工作。程序員必然是當今社會比較受歡迎的職業，因為他們的薪酬比較高。但是人們只看到他們的光鮮生活，卻沒有看到他們為了完成工作，每天996，亦或者是007的工作狀態，更沒有看到他們無法陪伴家人的心酸和苦楚。所以，這句老話是有一定道理的。
其實這句老話的場景在現在還依然存在，不但存在，而且這種現象已經形成一種普遍現象，越來越多的外出務工人員，為了生活、為了家庭，很多都是長年累月的在外打拼，除了過年才能回家團聚，對於兩地分居的人員，確實有很多應景了這句老話，對於這句老話不但是在過去，還是在現在，都是對於長期兩地分居生活的一種很難全的悽切描述，但隨著社會的變化，時代的發展，交通和通訊的高速發展，這種情況已有所改善。
人生在世，都希望擁有一個愛自己，疼自己，與自己相伴一生的人，而這個人便是你的丈夫（亦或者是妻子），這也是夫妻存在的意義之一。當然，人與人之間的交往並不是一件簡單的事情，需要你和對方的共同努力，因此如何獲得一個幸福美滿的婚姻，便成為了很多人研究的重要問題。
由於現代夫妻關係並非把生兒育女放於首位，較為重視夫妻之間的感情。每個年代，每個家庭都有自己的難處，而夫妻之間的感情，也很容易為這些外界環境所影響。但是小編認為，不論怎麼樣，即使在外工作艱辛，也需要多多關注家庭，這樣才能夠獲得幸福的生活。
葛大小姐
農村俗語:“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是啥意思？現在還有這情況嗎？
小時候在農村，作為“經濟戶”中的家庭子女，對這句話是深有體會！所謂的“經濟戶”，就是指家裡面的一個人(這個人一般是指丈夫)在外地工作，戶口也在外地。而其他家庭成員都在老家農村生產生活。
記憶中，農村集對經濟戶家庭是另眼相看的。當時候村集體以小隊給各家各戶分糧食，其他農戶按人頭分配口糧，而經濟戶呢除了勞動力本人以外，其他人全部吃的是議價糧，像我們這些經濟戶家庭的子女分口糧的時候，家裡邊就得出一部分錢。而且這些糧食都是別人分剩下的，籽秕殼多！
更為發愁的是，家裡的主要男勞動力常年在外，家裡邊的妻子是非常受罪的！不但要像其他家庭中的勞力那樣上工掙工分，每當領口糧的時候，一個女人家和孩子們連這些高價糧也扛不動，常需要尋求外界的幫助。
此外，諸如冬天拉煤這些重體力活兒無人替代，都是女主人默默承受！累的全身都是病。
“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”，這句俗語說的就是像上面兒“經濟戶”家庭中的男女主人翁～夫妻倆！他們一輩子做夫妻，在一起呆的時間可能都不會超過三年半，十年時間有九年時間不能在一起！
剛剛參加工作那會兒，周圍的人就常常提醒千萬別找兩地工作的人談戀愛結婚！那就跟沒結婚一樣！
有一位同行的大姐，她的愛人當兵在部隊，後來又在部隊提了幹，她在家鄉工作，總有一肚子的苦水與大家訴說。她生了兩個孩子，都是她一個人在拉扯，想比起周圍夫妻在一地的同事來，她總是很失落也很苦惱！平時開會集中的時候，人們總是對她投以同情的目光。她也被當作了兩地夫妻的反面例子，來警示我們這些後來者。
現在這種情況依然存在。雖然網絡視頻這些高科技東西讓人們的心理距離縮短了，但是空間上的距離卻始終無法逾越！特別是新興的農民工群體這種兩地分居的現象最為嚴重，也更難解決，原來因為軍地分居的情況可能倒是少了很多。
“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”，這句農村俗語道出了兩地分居夫妻的無奈和辛酸，也提醒人們對這些群體要有力所能及的關注和關愛。能幫他們一把就幫他們一把，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。當地如果能有更多的工作崗位的話，那麼這句俗語所昭示的一切問題都能迎刃而解了！
你認為呢？
村姑說村事
農村俗語“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是啥意思？現在還有這種情況嗎？
看到這個題目有點心酸。這是以前某些地方農村人的真實寫照，其實一點也不誇張。這個就像今天的農村男勞動力外出打工，然後婦女留守在家是一樣的。
商人重利輕別離，無奈嫁做商人婦。在以前，農村女人最害怕的就是嫁給做生意的男人。有古詩為證， 不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。那時候經商出門做生意，可不像現在，有車有飛機，以前基本就靠騾馬行走了。而且一出門就是幾年的時間。
而夫妻能夠相聚在一起的時間有多少？老話講是“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”。外出打工經商也是不容易的，為了家人有口飯吃，作為男人就要外出求財，然後賺得金錢換取口糧。三年半和九年空也只是一個假設，實際相處的時間肯定不會多長久。
記得以前我們這裡有一群外地來的，專門修補農村人家的鐵鍋，也算是一門混口飯吃的生意。老人們和他們嘮嗑，一問之下，他們是遠道而來的，離開家鄉有大半年了，而且還要繼續的向北走。問什麼時候回家，也不確定，就說過年的時候吧。可是再仔細一問，說過年的時候生意最好，因為很多農村人會在過年前修補鐵鍋。
看來商人婦獨守空房是真的。有的家庭婦女是白白的受了一輩子的活寡，白天干活還行，晚上寂寥，只能數錢數到瞌睡了。莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船。她們數錢也不是真的數錢，不知道已經數了幾百遍了，不過是把錢當做占卜的工具，在心中默唸夫君罷了。希望他們早日回來，夫妻團聚。
而今天的農村人，又何其的相似。為了家人的幸福，而暫時捨棄一家人的幸福聚首，在外面打拼著，不到過年不會回來。又有多少的婦女留守家園，忍受著肉體和精神上的折磨呢。
農村老俗話
農村俗語：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是啥意思？現在還有這情況嗎？
一生夫妻三年半，十年夫妻九年空，這句俗語來源於過去外出經商的夫妻生活的場景，意思是：做了一輩子的夫妻，能在一起的時間也就三年多點，十年的夫妻，有九年女人是在獨守空房的寂寞中度過。聽起來是不是覺得有點太誇張了？
其實這種情況在現代根本不可能，在過去，特別是過去古徽州，那是對古徽州女人的真實寫照，一點都不誇張。 徽州文化歷史的發源地，徽州的徽商是繁榮的代表，明朝時期，古徽州的徽商繁榮鼎盛，富可敵國，可是繁榮的背後是那些已婚女人的苦楚生活。
在古徽州，女人出嫁並不都是意味著幸福的開始，更是部分女人悲劇人生的開始，在過去封建時代，女人受封建傳統思想的約束，成親前很少見面或有的根本就不認識，成親後，遵守三從四德恪守做女人的禮教。
所以，成親後的男人，因徽州土地山多地少，經濟農作物的種植根本滿足不了家庭的需求，大多便外出經商，有的一走就是幾年，十幾年，幾十年，甚至是一輩子。留下女人苦苦的等候，一盼就是在幾年，十幾年，幾十年，甚至是一輩子，把最好的光陰在聚少離多的酸楚和無奈中度過。從一個嬌香玉嫩的面容，等到滿臉的蒼黃，愁容滿面，疾病纏身，最後在一生的思念中油盡燈枯，遺憾離世。只看遍及徽州的遺留下來的百餘座貞節牌坊，就會理解這句俗語有多麼的悲慘！
放在當今，出現這種情況的就很少了，時代在發展，先進的網絡平臺，致使我們外出打工者，也能及時的和家裡聯繫，有的更是夫妻共同外出創業或打工。雖說如今外出經商者平日也是聚少離多，但如今交通發達，回家也是方便了，這種局面也必然會改觀。
建行漸遠
農村俗語：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是啥意思？現在還有這情況嗎？在民間有很多句的俗語老話都是和夫妻之間有關的，這句可不是說三年半就算一輩子的夫妻，而是指過去對於一些常年在外經商之人、外出之人所說的老話，也是對於生活所迫很無奈的一種選擇，生容易，生活極不容易，三百六十五行都要有人去做，各行各業都是我們值得尊敬的。
“一生夫妻三年半”這句老話來源於經商過去的場景，在很多時候許多結婚之後就要出去經商，而且假期也是有規定的，一年只有一個月的時間才能和妻子在一起，很多時候都是妻子獨自在家獨自等待出門在外的丈夫，過去經商可不像現在，不但很不容易要長期在外地奔波，而且社會地位也相當的低，有一官二吏、三僧四道、五工六農、七賞八妓、九儒十丐的說法，可見商人的排名是相當低的，也側面證明這種行業的不易。
後來則被指所有在外打拼的行業，獨自在外打拼，天涯孤旅最想念的莫過於家中的妻子，而妻子也是一樣孤獨的守候著家園，期盼著丈夫的歸來，在過去按照一年一個月相見的時間計算，夫妻兩人一輩子在一起的時間也就是三年半的時間，“十年夫妻九年空”其實是和前一句一樣的道理，結婚十年之久，但在一起的時間卻連一年都沒有，也是相當無奈的事情。
這句老話場景其實在現在還依然出現，不但出現，而且這種現象已經形成一種普遍現象，越來越多的外出務工人員，為了生活、為了家庭，很多都是長年累月的在外打拼，除了過年才能回家團聚，對於兩地分居的人員，確實有很多應景了這句老話，對於這句老話不但是在過去，還是在現在，都是對於長期兩地分居生活的一種很難全的悽切描述，希望隨著社會的變化，時代的發展，這種情況會有所改善，歡迎大家補充評論留言，謝謝。
棒奔霸
“老婆孩子熱炕頭”、“日出而作，日落而息”的生活是一種理想的小農經濟景象，夫妻在一起相守雖沒有大富大貴，也算是一種圓滿的生活樣本。俗語說的“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”則是說的另一種家庭狀態。
從字面上理解是說，有些夫妻一生在一起相守的時間加起來也就是三年半。十年的光景裡有九年是妻子獨守空房。如果是在戰亂年代，丈夫不得不征戰四方，聚少離多不說，能否健健康康地回家都是未知數。而妻子只能用鴻雁來寄託相思。
還有一些種植條件較差的地區，男人為了養家餬口不得不外出經商做生意，例如山西、陝西等地商人的“走西口”，為了掙一口飯吃，不得不留下妻兒老小背井離鄉。古代交通、通信都不發達，大部分時間裡夫妻只能以書信來交流。
現在這種狀況依然很常見，外出務工的農民工每年只有一兩次的探親機會，稍好一點的是，現在通信較為方便，無論多遠都能通過視頻來看到對方。現在一些白領也有夫妻“聚少離多”的情況。例如“週末夫妻”，夫妻雙方在兩個城市工作，只有每個週末才能團聚。
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農村地區的俗語，往往具有一定的歷史因素，是人們在一個特殊的時期內對自身生活經驗的一個總結。所以這樣的話，也有一定的侷限性，並不是放之四海而皆準。
而且因為過去農村地區和現在農村地區的生活方式發生了改變，一些過去的老話也不再適用。比如“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”這句話。
這句話什麼意思呢？就是說做夫妻的人，聚少離多，一輩子夫妻，聚在一起的時間加起來，也就有個三年五載，十年的夫妻情分，可能有九年的時間，女方都在獨守空房。
為什麼會出現這樣的情況呢？按照我們今天的理解，夫妻之間，不應該時時刻刻都膩在一起嗎？兩個人，一個屋簷下，抬頭不見低頭見，哪有那麼多別離呢？在今天，男女平等，夫妻一起行動，長相廝守自然沒什麼困難。
但是在過去，尤其是民國及以前，夫妻綱常提倡的都是“男主外、女主內”。就是說男方在外面闖蕩幹事業，女方在家裡帶娃守家業。
在過去，某一個地區的人經商的非常多，比如歷史上有名的徽商、浙商，走西口，下內蒙，天南海北的，交通又不方便，出門在外往往餐風露宿，一般的家庭婦女哪能受這個罪呢？所以一般都是南方在外面闖蕩江湖，做些買賣養家餬口。
在之前沒有飛機，沒有鐵路，一趟生意跑下來，往往穿越幾個省，靠的都是兩條腿，有錢也最多騎個馬，所以少則幾個月，多則一兩年。夫妻難以團聚，是再正常不過的事情。所以農村地區才有“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”的說法。
更可憐的，妻子在家苦苦守候，操持家業，丈夫在外做生意發財之後，卻變了心養了小情人。那在家吃虧受累的妻子，反而不能在發家致富後享受好的生活，反而要為了自己的名分做出犧牲和讓步，所以有的夫妻，不能長久，更是讓人感嘆。
過去造成這種局面的主要原因，一個是男女之間不平等，另外一個就是交通不發達。在今天，社會提倡男女平等，農村地區夫妻雙方往往一同出門打工，丈夫走到哪妻子跟到哪，基本上不會出現聚少離多的情況。即使兩個人短時間無法在一起，但是交通發達，全國各地最多不超過兩天時間就可以回到家裡，也就不存在“十年夫妻九年空”的局面。
END.
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博書
農村俗語：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是什麼意思？這句老話讀起來不免有些傷感，現在仍然有這種情況。
“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”意思是說在過去有夫妻相伴一生下來仔細一算在一起的時間不過“三年半”，當然了這個“三年半”只是個虛詞，還有“十年夫妻九年空”，做了十年夫妻有九年是獨守空房的，總體來說這句農村俗語就是描述夫妻真正在一起的時間很少。
可能只靠種地維持生計的夫妻能享受到“夫妻雙雙把家還”的幸福，還有“日出而做，日落而息”的安穩，不過但凡有點能耐的，都是東奔西走，過去不像現在又是飛機，又是動車，再不濟也有大巴，出行時間大大縮短，過去那出一趟差真的是要走上個一年半載，說句不好聽的，像喬家大院裡演的那樣，如果死在路上家裡人都可能不知道。所以“三年半”“九年空”也不算虛言。
放在如今也是，很多男的為了多掙點錢，到大城市打工，為了節省費用就將老婆孩子留在農村，近點還好，遠的話每年也只有過中秋和過年這樣的大節日才能回家。夫妻倆聚少離多，其實這種情況不僅體現在外出打工的人員身上，各行各業都有，很多有穩定工作卻異地的夫妻也是如此。
用句時下最流行的話“陪伴是最長情的告白”，既然大家真正在一起的時間那麼短，那就好好珍惜吧。
一品小十六
農村俗語：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是什麼意思？現在還有這情況嗎？
在農村中流傳著很多俗語，這些俗語都是智慧的勞動人民根據生活和工作的經歷總結出來的社會經驗，這些俗語的涉及面很廣，比如種植技巧、為人處事方法以及夫妻感情等等，比如俗語“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”說的是關於夫妻之間的事情，那麼這句老話是什麼意思呢？
一生夫妻三年半，十年夫妻九年空的意思是指以前經商的夫妻，雖然結婚一輩子的夫妻卻只有三年半的時間是在一起的，結婚十年的媳婦卻有九年半的時間是獨守空房。
很多人在看到這樣的解釋很不理解，為什麼相守一生的夫妻只有三年半的時間在一起，而結婚十年的夫妻卻有九年的時間是分居。其實這句話是形容以前出門經商的夫妻的老話，是經商人最真實的夫妻生活寫照。
我們在看《走西口》、《喬家大院》這種題材的電視劇時，有一些人在結婚以後為了生活生機不得不背井離鄉去做生意，以前的交通很不便利，幾乎出門一次的話要等到過年才回來和家人團聚，在過完年以後又隻身一人去外地做生意，男人出門做生意掙錢，而妻子則會留在家中照顧老人和小孩，所以儘管夫妻二人想在一起，但是為了生活不得不分開。所以看似是一生的夫妻，卻只有三年半的時間是在一起的，結婚十年的夫妻，有九年的時間是獨守空房的。
雖然現在交通很發達，經商人的地位也已經提升，這句老話用在他們身上顯然是不適合，但是這句話用在常年在外出務工的農民工很合適。現在在農村種地不掙錢，很多農民工會選擇出門打工來增加收入，有很多農民工怕花路費，一年甚至是幾年才回家一次，樸實的勞動人民只能通過平時省吃儉用來給兒女攢下上學的錢。
小馬話三農
農村俗語，是勞動人民口頭流傳的，通俗易懂而含義深刻的語言形式，遍及人們生產和生活的各個領域，具有它的時代性。
追溯“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”這句農村俗語的由來，要從徽商說起。徽商基本上來源於徽州，就是今天安徽省黃州市。古時候那裡的農民所居住的都是偏遠地帶，大部分人主要靠種地維持生計，生存條件的惡劣、貧窮讓他們走出了一條險峻的出路，那就是經商。
徽州素有早婚的習俗，男子到十二三歲就要成家，成家之後即外出經商，所謂“前世不修，生在徽州，十二三歲，往外一丟”。徽商大多娶本鄉的姑娘為妻,完婚之後，出外經商勞燕分飛.
在古代，經商是一件很辛苦的事，交通不便，貨物往來要靠水路或馬車、馬隊來完成，足跡遍佈全國各地，往往出外做一趟生意小要三年、大到五載，有的十年、八年也回不了一趟家。夫妻二人，聚少離多，一輩子夫妻，相聚在一起的時間加在一起，也就有三年半，十年的夫妻情分，可能有九年的時間，女方都在獨守空房。“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”是古代徽州人的真實寫照。
這些商人常年在外，歷經磨難，吃盡苦頭。可是，另一個群體卻被遺忘在身後，那就是他們背後的女人們。各種不公平的條條框框，讓女性沒有辦法擺脫悲劇的命運。
中國古代女性的悲劇，還因為當時的社會制度。中國古代，男權一直處於主導地位，整個社會對女性的要求也是不斷增加，愈加苛刻。女子的三從四德、封建禮教的束縛，以及一夫多妻制等等，都是社會在限制女子的自由發展，女性成為了男性的附庸品。女人們在男人出外經商的年月，她們留在家照顧老人和孩子。望眼眼欲穿的等待丈夫回家的身影，從年輕時姣好的容顏等到了年老時枯衰的樣子，有的終其一生丈夫都沒有任何音訊。
在婚姻上，女性更沒有自己選擇的權利和自由，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，可以說女性一生都在被支配和束縛著。相比之下，幾千年封建主義下一直都是男權至上，男人在外經商讓女人苦苦等了一輩子。有的經商不成功則無顏見家人，不願回來，甚至客死他鄉。有的是經商有道，以忙碌脫不開身為藉口，缺失了很多人生必須的東西，比如孝道，比如對家庭的責任等。最後，拋棄妻子在外另娶，違背了道德，愧對了髮妻。做了“陳世美”。
這樣的情況依然存在。科學技術現代化的今天， 交通便利，信息發達，人們的生活日新月異。可是，一些落後的農村和山區的打工族都紛紛進城，形成了“打工潮"，有的夫妻常年分居，過年都不能全家團聚，為了過年能有雙倍的工資，聽得讓人好心酸。特別是農民工群體，兩地分居的現象尤為嚴重。
農村俗語：“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”這句話，賦予了新時代新的內涵，它時時喚醒人們，呼籲全社會上上下下，伸出關愛的手，給予那些為了生活不能團圓的家庭，應有的幫助。相信這個世界會越來越美好。
