張僮珀
烏茲別克斯坦這個國家的建立，還要追溯到十四世紀，當年的蒙古帝國可謂是世界上最強大的帝國，疆域非常之大，橫跨亞歐大陸。
而蒙古帝國中除了元，還包括四大汗國，其中有一個汗國，名為金帳汗國，他們的大汗被稱為之位“烏茲別克汗”，正因如此，金帳汗國也被稱之為“烏茲別克汗國”，這就是烏茲別克斯坦的前身了。和蒙古人不同的是，這個汗國的老百姓普遍信奉伊斯蘭教，在當年還具備相當高的國際地位。
從民族組成上來看，烏茲別克斯坦的民族非常多，足足有129個，是我國的兩倍多，其中烏茲別克族人佔八成以上，俄羅斯族、塔裡克族、哈薩克族、卡拉卡爾帕克、韃靼族、朝鮮族都是人數比較多的民族，其他的民族人數就非常少了。
那麼，烏茲別克斯坦為什麼會成為這麼多民族的聚居地呢？
這還要從烏茲別克斯坦的主體民族烏茲別克族的歷史說起，早在八世紀初期時，在這個地方就有了一個叫做薩曼的王朝，是之前波斯人建立起來的，在建立之初也曾經強盛一時，通過戰爭的方式，強行將周邊民族的老百姓俘虜到他們國家之中，其中很大一部分是突厥的牧民，還有很多葛邏祿人、卡拉吉人、阿兒渾人、烏古斯人等。
隨著時間的推移，他們也成為了薩曼王朝的老百姓，並且和這裡的原有的波斯人開始通婚，不僅如此，當年這裡本來就有不少塔吉克人，多個民族的老百姓相互融合，讓薩曼王朝形成了一個新的民族——薩爾塔族。
雖然他們的語言受到了突厥人的影響，導致後來薩曼王朝都說突厥語，但是在宗教信仰上卻繼承了波斯人的傳統，信奉伊斯蘭教，而這個薩爾塔族就是烏茲別克族的前身了。
經過了幾個世紀的發展，薩曼王朝為沒有閒著，不斷的征伐，導致國內的民族越來越複雜，已經不再是之前的薩爾塔族那麼簡單了。
到了14世紀，蒙古帝國崛起，並且屹立於世界之巔，薩曼王朝自然免不了滅國的災難，整個中亞都被蒙古統治了，成了蒙古的四大汗國之一，“烏茲別克汗”開始全權管轄這裡。而當年這些薩爾塔族人也開始被他們的敵人稱之為“烏茲別克人”，慢慢的就變成了烏茲別克族。
而通過蒙古的統治，這裡也加入了很多蒙古人，當年的這些蒙古人來到這裡之後，由於數量比較少，很快就被同化了。
可能很多人不解，為什麼烏茲別克斯坦還有朝鮮族呢？
這就是近代歷史了，到了十九世紀，朝鮮人開始向沙俄境內輸入，在朝鮮被日本佔領之後，出現了大量朝鮮人前往沙俄境內躲避的情況。
二戰爆發之後，為了防止這些朝鮮族人中存在日本間諜，蘇聯政府就將這些朝鮮人整體遷往了中亞地區，當年差不多有二十萬朝鮮人被強制送到了現在的烏茲別克斯坦境內，這也使得朝鮮族成了烏茲別克斯坦的一個大民族。
夏目歷史君
現如今烏茲別克人大多都分佈在中亞地區，烏茲別克斯坦佔有1600萬人、阿富汗160萬人、塔吉克斯坦150萬人、吉爾吉斯斯坦60萬人。那麼這些烏茲別克人的祖先究竟是哪個民族？他們的祖先真的是蒙古人嗎？
（烏茲別克人）
中亞地區作為“文明的十字路口”，自然是有著不同種族進入，並且在不同時期迎來不同的族群，其中主要包括
6世紀入侵的突厥人，突厥汗國橫跨了整個歐亞大陸，在整個境內推行突厥語；
7世紀進入的阿拉伯人，他們的進入，使得整個中亞地區伊斯蘭化；’
13世紀入侵的蒙古人，而蒙古人的後裔則成為了如今烏茲別克人的主要族群之源；
（烏茲別克斯坦（紅色區域））
要知道如今的烏茲別克斯坦國家，烏茲別克種族人群佔了80%，為什麼說烏茲別克人的族源大多是蒙古人？
主要是因為13世紀時，蒙古帝國的創立，成吉思汗的長子朮赤，他的封地就是在如今的哈薩克斯坦和西西伯利亞地區，朮赤的兒子昔班分封到了烏拉爾至額爾齊斯等廣闊的土地。
（孛兒只斤·朮赤）
14世紀初，昔班的後人開始南侵帖木兒帝國，攻佔了錫爾河流域以及花剌子模，再後來朮赤的後裔從汗國分離出來，與烏茲別克人進行了一場大戰。
1500年，烏茲別克人在昔班尼的帶領下佔領了河中地區、布哈拉和撒馬爾罕，從此建立了強大的烏茲別克汗國。
所以很多書上寫的烏茲別克人的祖先大多是蒙古人。
其實烏茲別克人的族源比較複雜，並不是只有蒙古人，其中還有伊朗語民族、突厥語民族。而伊朗語民族更接近塔吉克人；突厥遊牧部落大多包含了欽察人、葛邏祿人、撒馬爾罕的突厥人。
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貓眼觀史
從蒙古史及金帳汗國史相關記載，烏茲別克人確實是以昔班汗為公認的先祖。昔班與拔都、斡耳達、別兒哥等一樣，都是成吉思汗長子朮赤的兒子，因為在隨同拔都西征的過程中，昔班曾屢立戰功，故而在拔都回軍羅斯、建立金帳汗國後，特地冊封了哥哥斡耳達為白帳汗、弟弟昔班為藍帳汗。昔班的藍帳汗國的主要封地在烏拉爾山脈東南、伊列克河、薩雷河和伊爾吉茲河之間。與金帳汗國類似，藍帳汗國內真正的蒙古族人並不多，其國中諸部中絕大多數都是突厥人，但是汗國統治者則都是出自昔班的後裔。
到了十四世紀中期，藍帳汗國內效忠於昔班後裔諸汗的眾多部落，已經開始以烏茲別克人（Uzbek）的稱呼行於世間，這個名稱的具體起源，由於史料中沒有說法，學界至今莫衷一是。有一種說法是，這些部落傾慕當時強大的金帳汗月即別汗，故而以他的名號來稱呼自己群落，（月即別汗也可稱為烏茲別克汗），但畢竟缺乏證據，僅可作為一種假說。
1428年在南西伯利亞的圖拉河畔被擁立為首領的阿布海爾汗，是烏茲別克人歷史上的第一個真正意義上的民族英雄，他憑藉著強悍的個人能力，將當時已近乎分裂、瓦解的藍帳諸部組合成一個強大的部落集團，奪取了從西起裡海東岸、東到阿爾泰山的大片領土，雖然在其晚年遭遇到了慘敗於衛拉特、部眾叛離等失敗，這種“啟發”式的悲劇英雄，鼓舞著烏茲別克人建立自己民族政權的雄心。
穆罕默德 昔班尼汗正是這樣一個順應時代潮流的梟雄，他雖然貴為阿布海爾汗的孫子，但其幼年卻歷經劫難，顛沛流離於中亞各個政治首領之間，逐漸收攏、聚集起了其祖父時代的各部落勢力。當帖木兒的各個子孫自相殘殺、大為削弱，而蒙兀兒可汗們也昏庸貪暴地相互敵對時，昔班尼汗打出了復興烏茲別克汗國的旗號，連續的軍事出擊、連續的勝利凱旋，富庶的河中地區幾乎全部落入昔班尼汗的手中，在帖木兒帝國的廢墟上，烏茲別克汗國應運而生，儘管昔班尼汗在此後與同樣正崛起于波斯的伊斯瑪儀沙赫的決戰中慘遭失敗、身亡，連頭骨都被殘酷的對手作為飲器。但烏茲別克汗國最終擊退了薩法維波斯和帖木兒後裔巴布爾的聯合進攻，在速雲赤汗、奧貝杜拉汗等後繼統治者的努力下，烏茲別克人的政權成為了河中地區長期的統治力量。
史海悠遊閭春暉
今天的烏茲別克斯坦，國土面積大體上包括了整個河中地區。這裡也是歷史上多次對規模民族遷徙的必經之路。烏茲別克人的祖先按照數量來說，大體上就是當年東伊朗土著、斯基泰人、突厥人、蒙古人的後裔。當然，當中也有少量的波斯、希臘、月氏，甚至匈奴人存在。
起初，烏茲別克所在的河中地區，屬於伊朗語系的東伊朗分支。這一支的其他分支就包括大夏、伊朗東部、北印度部分人群，以及後來從西面重返的遊牧始祖斯基泰人。在斯基泰人佔據當地主要地方後，河中地區按照生產模式分為綠洲農業定居點--遊牧草場的混合樣式。
當波斯帝國征服河中後，烏茲別克人的早期祖先也一分為二。城市居民臣服於波斯人，草原部落則是波斯人的同盟。後來的希臘人進入該地，尤其是佔據了撒馬爾罕後，也沒有改變這個模式。
隨著帕提亞部落的南遷，與帕提亞帝國的建立，河中開始處於一個相對獨立的混亂時期。這裡有時候從屬帕提亞帝國，有時候從屬巴克特里亞希臘人，後來還臣服於北印度的貴霜帝國。
絲綢之路的逐步興盛，讓當地的城市經濟迅速發展。一些從中國境內西逃的月氏人，也開始遷徙到當地。但總體上人口還是斯基泰伊朗。這些人的混合與當地經濟發展，最終在古典時代後期，催生了一個被稱為白匈奴的中亞霸權。
白匈奴與西面的薩珊波斯王朝，多有徵戰。最後在波斯人與新崛起的突厥人夾攻下敗亡。突厥人則利用自己的冶鐵技術和貿易位置，開始進入河中地區。這個階段內，被中國古人稱為粟特人的團體開始嶄露頭角。所謂的昭武九姓，大部分就來自當地。他們壟斷絲綢之路貿易，一直到阿拉伯征服者到來。
但最終，從阿拉伯征服中受益的還是更為接近的突厥人。尤其是阿拉伯帝國的阿巴斯王朝，本身就是偏向中亞-伊朗勢力的一個王朝。大量突厥人開始進入近衛軍與宮廷機構，逐步取代了原本波斯人的位置。阿巴斯王朝雖然還存在了很久，但已經失去了對河中地區的控制。當地成為了波斯-突厥系王朝或突厥人自己建立的地方軍事強權的主要爭奪目標。
這個至關重要的階段，成為了中亞與西亞突厥化的原因所在。大量的突厥人佔據了軍事職位並滲入了商業團隊，從而促成了當地人的突厥化。典型的就是喀喇汗國、塞爾柱帝國、花剌子模這樣的中亞突厥王朝。他們的時代在13世紀的蒙古第一次西征後，戛然而止。
在蒙古西征後，烏茲比克人祖先所居住的地方，大體上被金帳汗國和察合臺汗國瓜分完畢。蒙古人除了少量在邊緣草場活動的部落外，其餘的基本上在100年時間裡被城市及周邊地區的波斯-突厥文化同化。今天烏茲別克人的直系祖先，就來自原本屬於金帳汗國的那部分地區。他們以金帳汗國曆史上的烏茲別克汗為民族始祖，將大汗的名字作為自己這個種群的名稱。
但在南方地區，屬於察合臺一系的帖木兒帝國異軍突起。以撒馬爾罕為核心的這突厥大帝國，數次北伐金帳汗國，每次都掃過烏茲別克人所在的區域。這迫使他們更加團結一致。在帖木兒本人死後，他們開始對河中南部地區進行反撲。帖木兒各王公的分裂，促成了他們的成功。經過近一個世紀的努力，終於殺入河中，佔據撒馬爾罕。最後，他們甚至追殺了帖木兒王朝的各地方藩屬，控制了大半個中亞。
此後，烏茲別克人就為了他們在河中地區的征服成果，與起源自阿塞拜疆的波斯薩法維王朝纏鬥。在著名的謀夫戰役中，波斯皇帝伊斯邁爾一世擊斃了烏茲別克歷史上最重要的領袖昔班尼汗。烏茲別克人被迫分裂，形成了後來的布拉哈、希瓦等較小的汗國。
這些烏茲別克人的小國，為了對抗波斯的東擴壓力，開始尋求向西方的奧斯曼帝國求援。由於奧斯曼帝國從16世紀開始，由蘇丹本人兼任伊斯蘭世界的領袖哈里發。所以，一直支持同樣信奉遜尼派的烏茲別克人，在東方牽制什葉派的波斯。一些奧斯曼人掌握的歐洲軍事技術，也在這個時候持續輸入河中地區。
波斯人始終拿這些地區小強沒有辦法，這個局面維持到了19世紀。隨著俄羅斯人在19世紀從西伯利亞和高加索大舉南下，這些汗國在不長的時間裡，成為俄羅斯帝國的中亞領地。又經過了十月革命後，蘇維埃政權的政治重組，今天的烏茲別克地區才正是成型。
簡單講完這段歷史，相信大家也就對烏茲別克人的祖先來源，有了比較清晰的認識。斯基泰伊朗、突厥和蒙古，無疑是他們最主要的血統和文化來源。
米南德王問道
首先反駁一下，“烏茲別克”不是蒙古語，是鐵別地道的維吾爾語（烏茲別克語），烏茲別克人被叫烏茲別克確實跟一個蒙古人―昔班有關。昔班入住中亞建立藍帳汗國後改名為烏茲別克，藍帳汗國的處於統治地位的欽察遊牧部落（沒有蒙古人）也以首領的名字命名，被稱為烏茲別克部。（詳細解答請看我另一個回答）
烏茲別克人是中亞諸族裡影響力最大，規模最為龐大的民族，並佔據中亞最適合發展城鎮地區的民族。當下烏茲別克斯坦和哈薩克斯坦是中亞最有潛力的國家，一個人口眾多人力資源豐富，另一個領土遼闊資源及其豐富。
眾所周知，烏茲別克人和維吾爾人的語言、文化和生活習俗等相似度極高，尤其是費爾干納烏茲別克人跟新疆維吾爾人是完全一樣。
烏茲別克人的主要來源是西喀喇汗人，也就是回鶻人和被回鶻人統治的西突厥各部。除此之外，還有大量被回鶻統治者同化的粟特人等東伊朗諸族。東伊朗族群跟波斯人是完全兩碼事，二者不是同族，所以烏茲別克人和波斯人沒有直接血緣關係。
由於烏茲別克汗國的原因，河中地區的西喀喇汗後裔被稱做烏茲別克，蘇聯初期又把居住在費爾干納地區的大量維吾爾人被強行納入烏茲別克人裡。
烏茲別克人總體上分四個分支，七河烏茲別克、費爾干納烏茲別克、河中烏茲別克和花剌子模烏茲別克。
七河和費爾干納烏茲別克
七河和費爾干納烏茲別克人是以九姓烏古斯―回鶻諸部為主，歷史上被周圍其他族群叫做“薩爾塔人”，其文化語言和生活習俗等以及血統來源跟維吾爾人基本相似。
七河烏茲別克人就是外伊犁維吾爾人，準噶爾汗國和清代同內伊犁維吾爾人一同稱做“塔蘭奇人”（種地的農民），清末外伊犁被沙俄佔領時外伊犁的14萬維吾爾人歸沙俄。19世紀70年代沙俄佔領內伊犁時，又從伊犁塔城等地強行遷移走了10萬餘維吾爾人，並按把他們安置在七河地區。
河中烏茲別克人
河中烏茲別克人是烏茲別克人主體部分，佔總人口的五成，內部分塔什干分支和撒馬爾罕分支兩部。
塔什干分支以回鶻-葛羅祿人和烏茲別克汗國時期南下的欽察烏茲別克部的融合，所以塔什干北部的一些烏茲別克人至今還保留了很多欽察部落傳統，跟哈薩克人有較高的相似點。
撒馬爾罕分支是被喀喇汗王朝統治者回鶻人同化的西突厥和東伊朗族群和塔吉克祖先人為主，後來又大量塔吉克人被同化，所以跟塔吉克人相似之處較高。
花剌子模烏茲別克人
花剌子模烏茲別克人主要是西突厥各部為主，跟土庫曼人同源，同來源於西烏古斯人。同時同化了大量東伊朗語支族群，跟土庫曼人文化相似度較高。
無名小透明
歷史上的烏茲別克人、哈薩克人的汗族，都是蒙古黃金家族的後裔，他們的身世最早可以追溯到成吉思汗的兒子朮赤。
有些朋友可能都聽說過烏茲別克汗國。
這是起源於15世紀20年代，領土以錫爾河為中心，邊境北達託波爾河，東北再到額爾齊斯河的汗國，因其領袖被稱作烏茲別克汗（Öz-Beg）而得名。
烏茲別克，就是Öz-Beg，這兩者都不是蒙古語。Öz是自己的意思，Beg是官人、首領的意思。
烏茲別克汗都是朮赤第五子昔班的後裔。這點沒有任何問題。
我們都知道，烏茲別克汗國和哈薩克汗國具有同源的關係。
根據15-16世紀的史書《成為勝利之書的選史》（Tawārīkh-i guzīda-i nuṣrat-nāma）的記載——
哈薩克的君主都被視作朮赤的後人，他的其中一位後人克列汗（Kiray）正是哈薩克汗國的開創者。
同理，烏茲別克汗國的源頭也是非常清楚的。
事實上，就是到現在也有一些烏茲別克人、哈薩克人自認為是蒙古黃金家族的後裔，這點已經有許多人都研究過了。
HuiNanHistory
答：主要是以粟特人（等東伊朗民族）、波斯人為核心，外加一部分突厥語民族混合而成，簡而言之，便是伊朗-突厥混合。
以下我們來具體說明：
首先，我們在地圖上找到烏茲別克斯坦這個國家，我們可以發現，此國處於中亞地區，為連接東西的交通要道，這就決定了此地的基本民族文化特徵：在某一種主流強勢文化、強勢民族的基礎上，融合其他文化、其他民族。
烏茲別克先民的早期歷史
烏茲別克斯坦位於中亞南部（中亞南部的農耕區與中亞北部的遊牧區尚有區別），屬於大陸性的綠洲農耕地區，有可靠文字檔案記載以來，該地的土著居民便是：東伊朗人，確切的說，是包括粟特人（河中地區）、大夏人（巴爾赫地區）、花拉子模人（阿姆河下游花拉子模地區）在內的各種東伊朗族群。
早期的東伊朗族群，遠不如自己的伊朗親戚（波斯人）強盛。他們沒有發展出成熟穩定的大帝國，故而，除了斯基泰王國、貴霜帝國、厭噠等少數本民族的強權外，他們經常為其他強權所控制，如亞歷山大帝國、亞歷山大的繼業者（巴克特里亞王國）、阿拉伯帝國、西突厥汗國等，而時間最長、影響最深的，當屬各個波斯帝國：波斯帝國阿契美尼德王朝、阿什康尼王朝（帕提亞）、波斯薩珊王朝、波斯塔希爾王朝、波斯薩法爾王朝、波斯薩曼王朝，等等。
波斯薩珊王朝軍隊
當今烏茲別克斯坦，就是昔日波斯帝國在東方的重心之一。具體而言，當今烏茲別克斯坦的河中地區（布哈拉、撒馬爾罕），是昔日波斯帝國在東方的戰略重心，與前哨基地。波斯人概念中，河中地區與伊朗東北的呼羅珊往往被統稱，名曰“大呼羅珊”。
波斯人統治時間長，統治穩定性較強，同時他們與中亞本地的伊朗土著存在“同為伊朗人”的親善關係，故而，波斯文化開始大肆輸入今天烏茲別克斯坦地區。當然，波斯文化的輸入也存在階段性，在早一些的時候，波斯的影響力還沒有那麼強大：
1.在波斯阿契美尼德王朝時期（前550~前330年），波斯自身的文化程度尚不甚高，對周邊地區的文化輻射力度自然有限。
2.在阿什康尼王朝時期（前247~224年），國家實行鬆散的分封制，中央對地方持放任態度，國內的部落、部族、城邦都可以保留自己的宗教文化，甚至還有阿狄亞貝尼這樣的猶太教邦國。
3.在薩珊王朝時期（224~651年），此時的波斯，以伊朗雅利安認同為核心，吸收埃蘭、希臘、巴比倫、敘利亞等古典文明的精髓，提高了波斯文化的成熟度，波斯文化也逐步東漸，中亞東伊朗農耕區開始和波斯趨於接近。
不過，波斯文化真正走向完善，要到皈依伊斯蘭教以後；而烏茲別克斯坦真正成為波斯文化圈的一員，也是在皈依伊斯蘭教以後。
烏茲別克人形成的第一階段——波斯人與中亞東伊朗人的融合
公元651年，波斯薩珊王朝被阿拉伯滅亡。但是，其國雖亡，其天下卻沒有覆滅。在被阿拉伯征服之後，波斯文明仍然頑強存續下來，並且還在一定程度上，將阿拉伯人的伊斯蘭教給“同化了”：
在被阿拉伯佔領前，波斯和中亞伊朗人的宗教是拜火教，這種宗教較為落後，已難以適應時局。被阿拉伯佔領後，伊斯蘭教開始傳入波斯，波斯人雖然厭惡阿拉伯人，卻也發現伊斯蘭教可以成為其復國的“工具”。於是波斯開始信仰被包裝後的伊斯蘭教（夾雜著波斯色彩的伊斯蘭教）。
此後，波斯長期積累的底蘊和實力，實現了復國：公元820年，波斯塔希爾王朝建立，宣告波斯開始復興；公元874年，波斯薩曼王朝建立，宣告波斯完全復興。
在公元651年薩珊王朝滅亡，到公元874年薩曼王朝復興的這段時間裡，來自西部的波斯人移民大批遷往中亞地區，他們帶來了波斯人的語言、波斯人的文化，與當地的粟特人等東伊朗土著大規模混合。
公元874年建立的波斯薩曼王朝
波斯人攜帶著波斯語、波斯文化與波斯化的伊斯蘭教而來，對粟特人、大夏人等各個東伊朗土著民族實施了“大改造”：在波斯人的影響下，許多中亞東伊朗人的邦國、族際界限消失了，波斯語，波斯文化、伊斯蘭教，成為了維繫他們之間統一的紐帶，他們不再是原本的粟特人、大夏人、塞種人等，他們現在與遷居中亞的波斯人融為了一體，並有了新名字——塔吉克人（平原）。
（當然，還有許多東伊朗族群沒有參與這一過程，例如塔吉克斯坦巴達赫尚的雅閣諾比人、什克南人等，他們保留了較為原始的東伊朗風俗，儘管他們也被稱為“高山塔吉克”，但與真正的平原塔吉克人有著明顯的區別。）
這便是烏茲別克人的主體形成時期。
烏茲別克人形成的第二階段——突厥語民族的遷入，與“突厥化”現象
薩曼王朝（874~999年）時期，中亞北方草原生活著許多突厥語民族，正如波斯史詩《列王紀》（Shahnameh）中提到的那樣，波斯人通常稱呼他們為“突厥人”、“土蘭人”。
薩曼王朝實行了一種名為“古拉姆”（ghulam）的奴隸兵制度，其奴隸兵源，便是北方草原的這些突厥語民族。為了獲取充足的奴隸來源，薩曼王朝軍隊經常大舉北進，向北方發動數次大規模軍事遠征，俘獲了數量可觀的突厥奴隸。
與此同時，為了抵禦其他敵對突厥語部落的進攻，薩曼王朝經常強制性將一些較為和平的突厥語部落遷入國內。這些突厥語部落通常皈依了伊斯蘭教，波斯化程度較高，他們被稱為“休戰的突厥人”。後世塞爾柱人等，都屬於此。
然而，隨著突厥語族人數量的不斷增多，形勢發生了微妙的變化：
1.不少突厥奴隸兵憑藉戰功高升，逐漸掌握了兵馬大權，從而憑藉手中兵權，頻頻干涉政務，甚至廢立統治者，自立政權。
2.在一夫多妻制情況下，一名伊朗男子通常有多名突厥妻妾。新生兒在多數時候，都是由母親撫養。這樣以來，越來越多的兒童只會突厥語，而淡忘了母語。
一名盛裝的古拉姆奴隸兵
於是在公元999年，由薩曼王朝奴隸兵建立的加茲尼王朝，曾為波斯薩曼王朝附屬的黑汗國（鑑於這句話容易產生歧義，所以換一個說法：曾深受薩曼王朝影響的黑汗王朝），這兩個突厥語政權一道，瓜分了薩曼王朝的疆域。中亞的突厥化進程由此開始。
其實，所謂“突厥化”，僅僅體現在語言上。而在文化、習慣等方面，突厥語族人仍然深受波斯人、塔吉克人等伊朗人的影響。
烏茲別克人形成的第三階段——“烏茲別克”這一名字的傳入
公元15世紀，歷經蒙古入侵，又從蒙古統治下解放出來的中亞-南俄羅斯草原地區，出現了一個名為“烏茲別克”（月即別）的部落。
“烏茲別克”這一名字是怎麼來的？眾說紛紜：
1.有的人認為，來源於金帳汗國的大汗——烏茲別克汗；
2.有的人認為，是來自於11世紀的一支中亞遊牧民族——烏茲人；
3.有的人認為，是來自於“烏古斯”和“別克”這兩個詞的組合；
……
但不管怎麼說，烏茲別克這一詞肯定與蒙古語無關。因為就拿“別克”（beg）這一詞講，這個詞語早在塞種人時期、貴霜帝國時期就出現了，後來的突厥語也是借用了這個詞，更遑論嚴重受外來影響的蒙古語。
而“烏茲別克”這一族群的來源，就更加複雜，其中，有：
欽察人、保加爾人、阿蘭人、馬扎爾人、葛洛祿人、阿拉伯人、蒙古乞顏人，等等，已經無法將其歸類於哪個族，除了他們的統治者和蒙古有著語焉不詳的聯繫。
公元1500年，這些被稱為“烏茲別克”的族群，在其領袖昔班尼的率領下，南下河中地區，推翻了當地的帖木兒后王統治。“烏茲別克”人與早已來此的伊朗人、突厥語族進一步混合，他們帶來了“烏茲別克”這一概念。
烏茲別克人形成的第四階段——蘇聯的締造與識別
“烏茲別克”人雖然帶來了“烏茲別克”這個稱呼，但是此時這個稱呼尚不是民族的名字。
在近代以前的烏茲別克斯坦地區，河中地區的定居居民被稱為“薩爾塔人”、“布哈拉人”、“塔吉克人”，而“塔吉克人”則是主要稱呼。遊牧居民則各自有自己的部族稱呼。當時中亞南部存在著三大封建王朝——布哈拉埃米爾國、希瓦汗國、浩罕汗國。
布哈拉的塔吉克人
1920年，布哈拉埃米爾國等被推翻，布哈拉蘇維埃政權等建立，它們隨後便加入了蘇聯。當時，蘇聯為了進一步識別中亞各族，同時為了在中亞締造一個“蘇聯式的樣板民族”，便在套用“烏茲別克”這一詞彙的基礎上，將大部分塔吉克人（主要是布哈拉和撒馬爾罕的）、部分哈薩克人、部分土庫曼人等相互整合，由此，最終形成了現代的烏茲別克族人。
所以總的來說：
烏茲別克人與塔吉克人有著共性，兩者的核心，都是波斯化的中亞東伊朗人。
而烏茲別克人與塔吉克人又有著不同，烏茲別克人是在波斯人、東伊朗人的基礎上，又吸收了部分突厥語族人而形成。
“烏茲別克人”雖帶來了名稱，但其重要性卻並不高。
正如加富羅夫在《中亞塔吉克史》中所言：“‘烏茲別克’人只是這一龐大民族的最後到來部分，而且論其貢獻，論其影響力，也並不是最重要的部分”。
同時，當今各地的烏茲別克人，也存在著一些差異，我們以地圖來看：
黑色：費爾干納地區，這裡居於東方，突厥語族人成分較多。
紅色：河中地區，這裡位於中南部，以塔吉克人成分為主，受波斯影響程度深。
綠色：花拉子模地區，這裡位於西北，也保留著自身的特色。
劉紀堯
烏茲別克的祖源十分複雜，有斯泰基人、突厥人基因，這還要從中亞的突厥化說起。
其實所謂突厥人的國家很多都是突厥化的國家。下面先看下中亞是如何突厥化的。 突厥和匈奴有直接的血緣關係。在匈奴被漢朝滅亡後，一隻黃皮膚的突厥人征服了當時中亞的操伊朗語的斯泰基人。 這次突厥化可是由內到外的，這些白人們陸續的改說了突厥語，這也就是後來這一帶“烏古斯葉護”的前身，突厥語也就是“部落酋長國”的意思，我們可以稱之為“西烏古斯”。
而東邊的回鶻、葛邏祿等也都成了突厥的小弟，這也就是一般說的“東烏古斯”。
沒想到後來突厥被唐朝幹掉，這群哥們又重新歸附唐朝，唐朝最後又安史之亂了，這一代的遊牧民被葛邏祿人統一，建立了個很有名的“喀喇汗王朝”，
而在蒙古高原，失去了唐朝保護的回鶻汗國被北邊的遊牧民“黠戛斯”幹掉，只能逃到天山一帶，這樣一來新疆地區這哥倆就並立了。
當時伊斯蘭化的波斯為了對抗阿拉伯勢力，直接接跑到了河中地區建立了個波斯薩曼王朝，喀喇汗王朝也是被這群貨伊斯蘭化的，
結果喀喇汗的戰鬥力極強，反過來幾乎滅掉了帶來真主的波斯們，直接佔領了河中區域，所以喀喇汗王朝的葛邏祿人就成了這個地方巨大的勢力。後來哈薩克西部的屬於西突厥烏古斯的土庫曼人異軍突起，一路殺到了波斯，建立了歷史上赫赫有名的塞爾柱帝國。
後來契丹人滅了喀喇汗國，甚至打到賽爾住帝國，要知道塞爾柱已經打到歐洲和歐洲人正十字軍東征呢，所以這麼一下很快塞爾柱就解體了，留在這裡的人就是土庫曼斯坦的前身。
然而雖然蒙古人入侵，但是葛邏祿人的民族性沒有消失，後來這群人在一個叫做月即別汗的哥們的帶領下建立汗國，逐漸稱霸中亞徹底統治河中，聽這個名字大家也感覺到了，這個汗國也就是“烏茲別克斯坦”的前身。
當然了，被葛邏祿打殘的波斯薩曼王朝一部分就躲到了帕米爾高原，這也就是“塔吉克人”的前身，也是這些斯坦裡面唯一不說突厥語而說波斯語的國家。
所以可以出看出，建立了喀喇汗王朝的葛邏祿人就是烏茲別克族的前身，更早的祖源就是斯泰基人。
鷹的家園
在14世紀，蒙古帝國橫跨歐亞，四大汗國有個金帳汗國，大汗叫烏茲別克汗，他所統轄的汗國信奉伊斯蘭教，國勢強盛，聲名遠播，由此，金帳汗國也被稱為“烏茲別克國”，而居民被稱為“烏茲別克汗人”，這是烏茲別克人稱謂的來源！
不過要追述烏茲別克族的來源，則要從8世紀說起，在當時的中亞，有個薩曼王朝，是由波斯人在中亞地區建立的封建帝國，薩曼帝國在當時也是強盛一時，通過戰爭裹挾了大批突厥遊牧民，還有大量說突厥語的遊牧民南下，這些人是葛邏祿人、卡拉吉人、阿兒渾人、烏古斯人等，他們同當地的波斯人、塔吉克人混居，融合，形成了一個新的族群，叫薩爾塔人。他們操突厥語，信奉伊斯蘭教，是烏茲別克族基本框架。
隨著蒙古帝國的崛起與征服，中亞被一個稱為“烏茲別克汗”的蒙古人統治了，而他的敵對哈薩哈克人就把他們都喊為“烏茲別克人”。此後烏茲別克人也加入了蒙古族的成分，只不過很少，蒙古人雖然統治了這個地區，但不代表這個地區的人種就成了蒙古人的後裔，反而是佔少數的蒙古人被同化了。
綜上所述，烏茲別克人既不是蒙古人，也不是突厥人，而是混合了幾個民族的新族群，也可以說是波斯人、東伊朗人、突厥人的混合！
草堂有春色
烏茲別克人中快一千萬的是哈薩克人，當年斯塔林還有卡爾木總統強制把他們化成烏茲別克，哈拉卡帕克也是哈薩克部落
