“太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬里，今安匹兮龍為友。”舉世矚目的中華國寶“銅奔馬”，又名“馬踏飛燕”，是中國古代青銅鑄造藝術的巔峰之作，是千百年來中華民族自由奔放、無往不前的民族精神的象徵。它昂揚向上的馬首，行雲流水的身軀，修長健美的馬腿，寬大有力的四蹄，踏燕而馳的速度，巧奪天工，精美絕倫，被全球稱頌為“天才的中國馬”。
1969年9月22日，“銅奔馬”從武威雷臺漢墓中出土，到今年已經整整50年。
國寶面世
1969年9月22日，原武威縣新鮮公社新鮮大隊十三生產隊社員十多人，在雷臺觀臺基下挖備戰地道時，發現了一座有前、中、後三室，前室附有左右耳室，中室附右耳室的大型磚室墓。墓葬雖多次被盜，但墓內遺存甚多，出土有金、銀、銅、鐵、玉、骨、漆、石、陶器共230多件。其中最突出的是99件鑄造精緻的銅車馬儀仗俑，它包括各種銅俑45人，車14輛，牛1頭，馬39匹。這些銅馬矯健雄駿，神態活潑，栩栩如生，反映了漢代青銅雕鑄藝術的高超水平。
12月下旬前，這批文物被分批移交甘肅省博物館。當博物館的專家親眼見到這批文物的時候，他們的目光瞬間被其中一件文物牢牢吸引。那是一匹銅奔馬，與眾不同，矯健的身姿呈現飛騰的狀態，馬身呈現古銅綠色，三足騰空，昂首張嘴，尾部揚起，最奇異的是，馬的右後足下踏著一隻飛鳥，鳥似乎正在回首，吃驚地望著飛起來的駿馬。
這就是後來被廣泛稱為“銅奔馬”的國之重寶，高34.5釐米，長45釐米，重7.15公斤。
1971年，時任全國人大常委會副委員長的郭沫若陪同外賓來到蘭州，偶然參觀甘肅省博物館，一下子就被銅奔馬吸引，稱讚其“天馬行空，獨來獨往，就是拿到世界上去，都是一流的藝術珍品”，認為這匹銅奔馬的考古和藝術價值非同小可，潑墨寫下“四海盛讚銅奔馬，人人爭說金縷衣”的詩句。在郭沫若的推薦下，銅奔馬被送到故宮博物院展覽，後來又漂洋過海，到美、英、法、日、意等國家展出，觀者如潮，被稱為“天才的中國馬”，從此“銅奔馬”的名字傳遍五湖四海。
這匹馬迅速吸引了考古、文物、藝術、歷史、生物等多個領域的專家學者。國內各領域的專家、學者一致分析，過去看到的壁畫、雕塑、浮雕或者馬俑，表現“天馬行空”及其神速飛奔的藝術手法，不論中國的還是外國的，不是給馬背上插上翅膀，就是用雲霧去襯托；有的壁畫則用四名飛奔的“天人”各捧天馬一蹄，表示天馬的行空飛奔。凡此種種，其結果只能把人引入神話傳說中去，或者給人一種笨拙或縹緲的感覺。而“銅奔馬”則不然，古代無名藝術家奇妙而和諧地排除了地面和空間的障礙，解決了造型藝術中重量和速度、現實和想象之間的矛盾，同時又科學地合乎力學原理達到了平衡穩定的效果，完美、傳神地在平面上塑造了一個凌空飛奔的天馬形象，使人感到它有風馳電掣、瞬間千里的動感，有“天馬行空”、勢不可擋的氣勢，給人以豪邁進取、奮發向上的精神享受。
天馬徠兮
那麼，“銅奔馬”為何成為雷臺漢墓墓主的陪葬物？它為什麼出現在古涼州這塊神奇的土地上呢？
在漢代的廟堂之上、江湖之遠，“馬者，兵甲之本，國之大用”這句來自大將馬援的名句，早已深入人心。“行天莫如龍，行地莫如馬。”在同匈奴、西羌爭勝的兩漢歷史時期，馬匹是決勝疆場的不二利器。早在公元前155年，西漢在涼州的馬苑就曾達36所，奴婢3萬人，養馬30萬匹。到漢武帝劉徹時，為抵抗北方的匈奴族，兩次派張騫“鑿空”通西域，打通絲綢之路。漢武帝酷愛良馬，同時出於軍事上需要，曾多次派使者用重金在西域索取良馬。為得到良馬，甚至不惜訴諸武力。他先後得到了敦煌渥窪池馬、烏孫馬、大宛馬，他把這些良馬逐一稱作“天馬”，每得到一批良馬，他就作一次“天馬之歌”，並親自在長安上林苑打獵試馬。最後他命渥窪池馬為“寶鼎馬”，命烏孫馬為“西極馬”，命大宛“汗血馬”為“天馬”。以後人們一說“天馬”就指的是大宛的“汗血馬”。漢武帝還得到過康居馬、波斯馬、吐谷渾馬、突厥馬等良馬。以上這些“天馬”、良馬，在水草豐盛的涼州繁殖、生長，並與當地良馬雜交，又產生了一種新的良馬。《新唐書·兵志》上說：“既雜胡種，馬乃益壯。”地處河西走廊東端的武威郡，西面不遠就是大馬營馬場（今山丹軍馬場），西漢時那裡養馬曾達十多萬匹；東西的岔口驛也有良種馬，南面祁連山下，青海湖周圍有浩門良馬。本地良馬與西域良馬雜交，便產生了像“銅奔馬”這樣的良馬。
絲綢之路自西漢開通之後，一直到東漢，河西走廊驛站相連，走馬不斷，僧侶、商賈相望於道。涼州武威郡地處河西走廊的東端，其地理位置很重要，西域的良馬都要通過這裡才能到達中原，同時本地又興養馬業，引進了許多西域良馬。這些都為藝術家創作“銅奔馬”這一稀世珍寶提供了堅實的社會基礎和生活素材。他們通過長期觀察、分析、研究和創作，把許多種良馬的特點集中起來，加以提煉和大膽的藝術構思，創作出了一個源於生活而又高於生活的完美的藝術作品“銅奔馬”。
何以證明“銅奔馬”是古代涼州人鑄造的？在雷臺東漢墓眾多的出土文物中，有一件高達1.05米的綠秞陶碉樓。碉樓院牆呈正方形，一面開門，四角有望樓。門樓和望樓用“懸槽式”天橋相連作為通道。院中心有五層樓房一座，每層四面出簷，氣勢磅礴。看到這座出土的碉樓，使人馬上連想到了在河西走廊看到過的許多莊子，它們建在平川，均呈正方形，四面圍牆高而厚，上面可以行車、跑馬。古今對照，在河西走廊近乎兩千年前和兩千年後的官吏、富戶所修的碉樓、莊園，幾乎沒什麼大的差別。這顯然是涼州藝術家們客觀反映漢代涼州莊院、塢堡生活的真實寫照，同“銅奔馬”的鑄造者是同一批藝術家。另外，在出土的文物中有28件奴婢俑，其中8件背上有“張氏奴”銘文，4件有“張氏婢”銘文。還有“冀張君”及“夫人”乘騎車馬，“守張掖長張君”騎馬。有的奴婢俑還有“將軍奴”、“御奴”、“牽馬奴”、“從婢”等銘文刻字，顯然是墓主人死後，當地工匠們依照明器需要鑄造的，與“銅奔馬”是同時期的作品。
天馬行空
“銅奔馬”是一件東漢藝術匠師用高度的智慧、豐富的藝術語言、深刻的生活體驗簡練而有力地表達了中華民族藝術傳統中“形神兼備，氣韻生動，形妙而有壯氣”的傑作，使人們不禁聯想到漢書《天馬歌》中“天馬徠，開遠門。竦予身，逝崑崙”和日行千里的神話傳說的現實意義。
“天馬行空”，是體現古今中國人自由、進取、無往不勝精神的重要人文符號，寄託了中國人“人天神會、物我合一”的審美理想。“天馬”以矯健的英姿和風馳電掣的形態與神韻，體現了中國旅遊業的騰飛、中國人蓬勃向上與豪邁進取的精神。出土於武威雷臺東漢墓中的“銅奔馬”，以浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。
1983年10月，“銅奔馬”被原國家旅遊局確定為“中國旅遊標誌”，1986年定為國寶級文物。
目前，全市上下正在奮力創建全國文明城市，更應繼承武威崇文重教、文脈綿長的特徵，發揚武威歷來尊崇厚德載物、以德為先，自強不息、尊老愛幼，倡興仁義、樂善大氣的精神品格。“天馬行空，自在武威”是典型的五涼文化的表述，突出了武威絲綢之路黃金節點城市的重要地位。它反映了武威兼容幷蓄的寬闊胸襟和有容乃大的精神氣度，體現了武威人民敢於創造、與時俱進、開拓進取的信心和勇氣，必將為全力打造生態美、產業優、百姓富的和諧武威提供強大精神動力。
作者：李林山，原標題：飛天銅奔馬 精彩古涼州——中國旅遊標誌“銅奔馬”發現五十週年走筆
猜你喜歡
■自駕武威
■在武威，走街串巷找美食
■春天裡的自駕遊，在武威是這樣的
■在春天裡踏青，遇見沙漠的詩意
本文為武威市文體廣電旅遊微信公眾號整合內容。如遇到1、分享內容侵犯您的版權；2、所標來源非第一原創；3、微信內容發現錯誤等情況，請第一時間私信“武威文體廣電旅遊”微信公眾號或致電：0935—2211772，我們會及時審核處理。
閱讀更多 武威文體廣電旅遊 的文章
