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書者介紹：

智永對乃祖王羲之、王獻之的書法極為欽佩，決心使乃祖王獻之的書法萬古流芳。智永練習書法極為刻苦。他在永欣寺時，就曾蓋一座小樓專供練字，發誓"書不成，不下此樓"。就在這座冷冷清清的小樓裡，他如痴如醉地練字，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進大甕，天長日久，就積了好幾甕。智永後來把這些毛筆集中埋在一個地方，自撰銘詞以葬之，時稱"退筆冢"。

經過二三十年的努力，智永的書法果然大有進步。他的名氣也越來越大，求其真跡者很多，智永窮於應付，以至於"縑素□紙，堆案盈几，先後積壓，塵為之生"。登門求教的也極多，以至他戶外之屨常滿，連門限也踩壞了，智永又只好用鐵皮來加固門檻，時人稱之為"鐵門檻"。這"退筆冢"與"鐵門檻"便成為書壇佳話，與漢張芝洗筆洗碩的"池水盡墨"交相輝映，同為千古美談。

智永精品書法集字《六祖壇經》欣賞

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智永精品書法集字《六祖壇經》欣賞

《六祖壇經》是一部以惠能講經為核心、經惠能弟子以及其他僧俗在200多年間集體完成的著作。《六祖壇經》是惠能一生說法的記錄，六祖文化的思想文化內涵集中體現了在他講述的《六祖壇經》之中。《六祖壇經》的中心思想強調人們在現實生活中的覺悟解脫，其核心是"直指人心，見性成佛"。

禪宗六祖慧能大師說:'我有一首無相頌'。《壇經》中所有偈頌，都稱作無相頌。特別是此處十五首六十句，是《六祖壇經》的精華。

無相頌原文品讀

\t說通及心通。如日處虛空。唯傳見性法。出世破邪宗。
\t法即無頓漸。迷悟有遲疾。只此見性門。愚人不可悉。
\t說即雖萬般。合理還歸一。煩惱暗宅中。常須生慧日。
\t邪來煩惱至。正來煩惱除。邪正俱不用。清淨至無餘。
\t菩提本自性。起心即是妄。淨心在妄中。但正無三障。
\t世人若修道。一切盡不妨。常自見己過。與道即相當。
\t色類自有道。各不相妨惱。離道別覓道。終身不見道。
\t波波度一生。到頭還自懊。欲得見真道。行正即是道。
\t自若無道心。暗行不見道。若真修道人。不見世間過。
\t若見他人非。自非卻是左。他非我不非。我非自有過。
\t但自卻非心。打除煩惱破。憎愛不關心。長伸兩腳臥。 

\t欲擬化他人。自須有方便。勿令彼有疑。即是自性現。
\t佛法在世間。不離世間覺。離世覓菩提。恰如求兔角。
\t正見名出世。邪見是世間。邪正盡打卻。菩提性宛然。
\t此頌是頓教。亦名大法船。迷聞經累劫。悟則剎那間。
\t善知識。吾有一無相頌。各須誦取。在家出家。但依此修。若不自修。惟記吾言。亦無有益。聽吾頌曰。