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如果從大範圍來說的話，防止“性賄賂”的方法只有兩個：一個是朝廷嚴格的懲罰制度，另一個就是人們自己強大的控制能力。但是，這都是理想情況下的控制辦法，畢竟真正能做到防止性賄賂的人並不多，而且，這性賄賂不止是針對男性的，針對女性的美色誘惑也不少。畢竟，財色就是一把利刃，能真正躲過去的並不多。

先來說一下歷史著名的故事：柳下惠坐懷不亂。話說當時柳下惠在一個狂風暴雨的夜晚和一個單身女子在破廟相遇，夜晚的寒風凍得女子瑟瑟發抖，於是這女子要求在柳下惠懷裡取暖，雖然柳下惠先是拒絕，但是隨後為了證明自己的高風亮節還是答應了這個弱女子的請求。一夜過去了，柳下惠啥壞事兒也沒做。這大概就是歷史上最成功防止性賄賂的例子了吧！這裡面柳下惠靠的估計就是自己強大的意志力。

但是，歷史上這樣的例子並不多，更多的都是高位者為了美色而放棄自己的原則，這其實就已經說明人的自我控制力還是太弱，面對誘惑無法自拔。比如說，唐朝時期的李世民，這李世民作為貞觀之治的開創者，能力非凡，文韜武略，在治國方面絕對是一把好手，把大唐治理的井井有條。如果說當初殺害兄弟是出於自保，畢竟皇權路上不是你死就是我亡，那麼兄弟去世後，接受自己兄弟的媳婦，就是沒抗住美色的誘惑了，可能是李世民太善良，不忍心看年輕的兄弟媳婦守寡，所以秉持著愛護婦女的信念，就幫兄弟照顧老婆。

再比如說接下來的武則天，武則天成為皇上以後也算是勵精圖治，兢兢業業的為大唐創業績。但是，晚年的武則天被身邊的男寵張氏兄弟迷得不要不要的，任由這張氏兄弟禍害朝堂，其他朝臣的反對武則天都視而不見，可見這美色誘惑可不止是針對男性的，女性也同樣扛不住色字這把刀。

這麼說起來的話，色迷心竅的還有秦始皇的老媽趙姬。被嫪毐迷得找不見東西南北的趙姬居然答應了嫪毐的荒謬計劃：跟嫪毐生下兒子，然後取代秦始皇的皇位。這秦始皇是那麼好設計的麼？要不說始皇一出手，就知有沒有：老媽被囚禁，姦夫被滅三族。這趙姬也是被男色糊住腦子了，也不想想，秦始皇這樣從戰火中殺出來的人，會被這樣簡單的陰謀就害死麼？放著好好的太后不當，非要自尋死路。

其實，古代和現代也沒沒啥區別，能避開性賄賂的人並不多，防止法子雖然有，但是中招的人還是很多，畢竟人的自控力有限。上面還是現代人知道的例子，要知道古代女子地位低下，被人當物品般送來送去，所以說，這樣的賄賂也是阻止不了的。

汗青正浩

說到“性賄賂”，很多人會想到男人，其實“性賄賂”是不分男女的，在我國古代，既有男性“性賄賂”，也有女性“性賄賂”。

男性“性賄賂”是比較常見的，比如三國時，王允為了拉攏呂布，就將貂蟬送給呂布。滅掉唐朝的朱溫，也接受過“性賄賂”，朱溫有一個怪癖，喜歡和自己的兒媳苟且，他的兒子知道後，爭著用自己的老婆賄賂父親。

女性“性賄賂”在唐朝比較多，太平公主曾經給武則天送了自己的男寵張昌宗來討好武則天。

那麼古代有哪些防止“性賄賂”的手段呢？

朝廷給提供女人，防止性賄賂。

既然是“賄賂”，那麼受賄的人一般都是官職很高的人。對於這些人來說，最能吸引他們的並不是錢，因為他們已經有花不完的錢了。

有句話說的好，“男人使用下半身考慮事情的動物”，這句話還是有幾分道理的，男人十有八九都是好色的。尤其是對於那些鎮守邊關的大將，他們妻妾都不在身邊，久而久之，會覺得寂寞。在這個時候，如果有人為他們送來美女，他們很難拒絕。

為了解決這個問題，古代很多朝代，都有軍妓，當然軍妓其實並不是賣身，就是憑藉才藝，為軍中將士解悶。不過軍中大將如果想要一個軍妓，那是很容易的。比如韓世忠的夫人梁紅玉，原本就是一個軍妓。

皇帝通過“性賄賂”，來減少“性賄賂”。

古裝劇中，我們經常能看到，一些大戶人家，尤其是朝廷官員，他們的府上，經常是妻妾成群。讓人奇怪的是，為什麼皇帝允許大臣府上養一群女人呢？

其實很多時候，皇帝是鼓勵大臣納妾的，甚至有些皇帝還會賞賜給大臣美人。

皇帝給大臣賞賜美女，其實這本身就是一種“性賄賂”行為，不過皇帝這樣做也正是為了防止“性賄賂”。因為如果皇帝不賞賜美人，那麼就會有其他人送美人，這樣一來，腐敗之風盛行，不利於皇帝統治。

為了讓大臣忠心於朝廷，皇帝不但允許大臣三妻四妾，甚至會用“性賄賂”來制止“性賄賂”。

為了防止“性賄賂”，秦朝出現了重婚罪。

說到重婚罪，很多人會想到現代，現在我國一夫一妻，如果在一段婚姻未結束時，就開始了另外一段婚姻，就犯了重婚罪。

其實重婚罪，早在兩千多年前的秦朝就出現了。秦始皇深知，在兩國對戰時，有些大臣，由於“性賄賂”，損害國家利益，所以他就搬出了“重婚罪”，防止性賄賂。

後來歷朝歷代，對於“性賄賂”的法律也都有，北宋時，著名文人王安石，就是朝廷裡主抓“性賄賂”的官員。

“性賄賂”古代有，現在也有，但是對“性賄賂”的制止也從未停止。

斯幽說歷史

想知道古代如何防止“性賄賂”，就要了解色字頭上一把刀的後半句，因為後半句才是這句話的精髓所在，當你知道了後半句之後才真正明白，受過性賄賂的人沒有一個人有好下場的。

和這句話遙相呼應的還有另外一句話：

顧名思義，凡是以色捨命之人，都是把色看得比自己的命還重要的人。

換句話說就是：不求天長地久，只願曾經擁有。

古代的“性賄賂”是無法避免和防止的，只因為“怡紅院”的存在？

在古代因為貧窮限制的女人的思維，而沒有多一些適合女人的崗位去為家謀生，從而產生了一些不勞而獲的地方。

此樓中的女子多來自貧苦家庭，或是被人買賣至此。

明朝有對官員的明文規定，《大明律》：不論官員還是小吏，凡是嫖宿者，杖責六十，官員子孫如若如此，同父輩一同等罪責，且終生不可入士林。

清朝也有此明文規定，《大清律》：官吏凡是留宿青樓者，也是杖責六十，和青樓女子在青樓內聊天，吃飯也如此罪論處。

古代富家子弟或者平民去青樓的罪責處罰

如果非官員官吏的富家子弟，或是平民老百姓去逛青樓，則是關押處罰，或者繳納罰款。

綜合說來，古代“性賄賂”的行為無法避免，而且懲罰過於輕浮，沒有太大的實際效果，但是很多公子哥為了一時的皮肉痛快，無論多大的罪責都有人以身試法。

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歷史中簡堂追溯傳奇

先說答案，沒法防止。性賄賂，不管是在古代還是現代，都有之，都很難防止。總體上逃不過“權色交易”這個套路。

春秋時期的西施，雖然以美貌著稱，但她本質上就是作為性賄賂的工具

現行的司法制度，可以有效識別性賄賂，只要存在“權色交易”，就會被認定是性賄賂。但是沒法防止性賄賂，就像沒法防止貪汙腐敗一樣。

凡是存在的，都是合理的。

現代科技這麼發達，都沒法防止性賄賂，至於古代，就更不可能了。

和現代有所不同的是，古代對性賄賂是分情況處理的：嫖宿性質的性賄賂、包養情婦性質的性賄賂，處理方式不一樣。

不管是文化上，還是制度上，古代對嫖宿性質的性賄賂的態度是比較寬容的，不會明令禁止性賄賂，當然也不可能明目張膽地提倡了。只是不允許官員包養情婦，這是嚴重罪行，會被罰俸或降職。

古代官員最常見的“性賄賂”，基本都是嫖宿，也就是請去逛青樓。只要不是特別過火，一般不會深究。一旦過火，當然也會受到處罰。

根據《東京夢華錄》記載，東京汴梁城內遍地妓女。向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚於主廊槏面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙”。宋神宗熙寧年間，“拗相公”王安石主政，為規範官員的行為，曾經搞了幾次“掃黃運動”。結果兩浙路張靚、王庭圭、潘良器等3名官員，因為“赴妓樂筵席”，被罷官問責。

這種過火的情況，雖然有，不過很少見。

總體來說，古代沒把“嫖宿”性質的性賄賂當回事，只是不提倡。但是對於官員包養情婦的性賄賂行為，處罰會比較重。

袁衛宇

2017年，有一部電視劇在全國範圍內爆紅，收視率一路高歌猛進的同時，口碑也與日俱增。這部電視劇叫做《人民的名義》。在這部電視劇裡，讓我印象深刻的，不是很多正面人物，而是高小琴。

胡靜塑造的高小琴，其實第一眼看起來，並不給人一種驚豔，但卻很耐看，而高小琴扮演的角色，以及所做的事情，足以讓人覺得，這個女人很不簡單。

的確，能把一個官場老狐狸高育良拉下水，這樣的女人，的確很不簡單，而高小琴，也因此獲得了極大的好處，用一個專業名詞，叫做“性賄賂”。

性賄賂，顧名思義，通過生理快感，或者情感方面，滿足對方需求，來達到自己的目的，和普通的賄賂一樣，性賄賂的程度和獲得的不正當利益是成正比的。

同時，性賄賂和普通賄賂有一些區別，最大的區別在於隱蔽性更強，和實物或者金錢賄賂不同在於，性賄賂如果沒有照片或者錄像，很難取證，絕大多數情況洗一個澡，什麼證據都可以銷燬。

對於性賄賂而言，同普通賄賂一樣，也提現在賄賂程度和不正當利益的正比方面。很多案例可以看出來，一些官員的倒臺，往往最開始，都是去過很多高檔的會所，和各種色情服務場所，通過量變引起質變。

這些都只是很低級的性賄賂，而想高育良這樣的人物，高小琴的手段，更為高明。高育良是一個十分謹慎的人，沒有什麼特殊嗜好，唯獨喜歡讀明史，於是，高小琴做足了功課，熟讀《萬曆十五年》，這些功課是有用的，高育良果然把高小琴當成紅顏知己，並一步一步走向墮落。

對於肉體上的快感而言，性賄賂更體現在精神上的慰藉，這是更加難以防備，更加隱秘的手段，而高小琴的手段，不可謂不高明。

而歷史上，這樣高明的性賄賂也並不少見，戰國時期，呂不韋把自己的愛姬送給贏異人，這就是一種很高明的性賄賂。

有人可能覺得，呂不韋給了贏異人數不清的金錢，幫他打通了無數關係，讓他在趙國和秦國有了更高的地位和很大的名氣，這樣難道還不夠嗎？為什麼要多此一舉？

這就要從心理學角度來分析了，根據美國心理學家馬斯洛需求層次理論，我們可以看出來，人類的需求，是有層次的，當一個人滿足了生存需求，就會有更高的需求，呂不韋給贏異人性賄賂，是因為贏異人需要第三個層次，情感的需求。而高小琴給高育良的性賄賂，則滿足他的第四個層次，成就和被他人尊重。

可見，性賄賂更難以抵抗，難以防備。

值得一提的是，性賄賂，並不一定都是女性，因為性，是一種雙方行為，這個就可能會稍重口味一些。

我們先看看男性的性賄賂。還是秦國，還是呂不韋，而性賄賂變成了一個叫嫪毐的猛男，行賄的對象，是秦始皇的老媽，趙姬。可見，需求不分男女，性賄賂也不分男女。

那麼，男的和男的，可以嗎？歷史證明，可以。因為古代曾經有過龍陽之寵、斷袖之癖。簡而言之，皇帝好男風，所以，一些長得漂亮的男人，就會為了自己的榮華富貴而現身，這也是一種性賄賂。

那麼，女的和女的可以嗎？理論上講，是可以的，因為只要有需求，那麼就有性賄賂和被性賄賂的可能，只是，在正史上這種事情不多見，因為，性賄賂的前提是一種需求和實際利益的交換，中國古代掌權的女性雖然不少，但很少有聽說她們喜歡女人的。因此，女的和女的理論上肯定會有，但沒有足夠證據證明。

綜上所述，性賄賂古已有之，以後還會有，而且是很隱秘，很難防備的賄賂。當然了，如果你不值得別人對你性賄賂，或者你的容貌學識不足以賄賂別人，也就無所謂性賄賂了。而如何防止性賄賂，以上我也說了，這種性賄賂，很難防備，因為性賄賂攻擊的是人類的生物本能，而防止這種賄賂的根本方法在於，能不能抵擋住生物本能，抵擋住了，就可以防止，擋不住，就容易上道。古今同理。

小小嬴政

說到性賄賂，這三個字在我國最早的記載，是來自商朝時期。

那時候，商朝的九候為了巴結商紂王，於是把自己的親女兒獻給了商紂王。九候的這個親女兒那可是出了名的好看，有著沉魚落雁的美名。結果商紂王玩了一陣子之後，卻覺得她雖然很好看，卻又不會賣弄風姿，有一股大家閨秀的氣質。

慢慢的，商紂王開始嫌棄起她來，最後還把他的父親給做成了肉醬，後來這個事情慢慢的被傳了開來，很快周文王就得知了這個消息，他得知這個事件後非常氣憤，說商紂王實在是太暴虐無道了。結果他的這句話不知道被誰打了小報告，商紂王一氣之下就把他關入了大牢。

後來姜子牙得知了這件事之後，便開始想辦法去營救周文王，他思考到商紂王既然會嫌棄大家閨秀的女子，那麼他肯定就喜歡那種擅長賣弄風姿女子。於是姜子牙很快就找來了幾個妓院的風塵女子，趕緊送到了商紂王的面前。商紂王收到美人之後就玩了一陣子，結果沒過幾天就把他高興壞了，連忙派人就把周文王給放了。

這件事就是我國曆史上最早的性賄賂，先是九候利用自己的親女兒來賄賂商紂王，後是姜子牙利用風塵女子來賄賂商紂王。這些無一例外都是一種利用美女來賄賂高層的一種黑暗做法。

但是由於這一現象在商朝時期非常普遍，所以在商朝的成湯時期，就專門定製了一種了“官刑”來嚴格打擊這種現象。在官刑裡面，只要你觸犯了“性賄賂”這一條，不管是賄賂人還是被賄賂人，結果都是悲慘的。

只要涉及，輕則丟官，重則斬首示眾，這也是古代為了預防性賄賂採取的措施和手段。但是說歸說，想要阻止這種性交易還是非常之難的，這也是為什麼後來還會有越王送西施的這種事情發生了，即便是一國之主都要靠女人來保全自己，更何況是下面的貪官汙吏呢？

所謂“食色性也”，歷史上真正能做到像柳下惠這種抱著一個赤身裸體的大家閨秀，卻還能坐懷不亂的男人並不多。除非是宮裡的太監，要不然有哪個當官的，看到有人送自己美女了，還能忍住不肯要的？即便是唐僧，當初在拒絕那些美女妖怪的時候，不也是扭扭捏捏的，想要又不敢要的麼？

但是這樣下去也不是辦法啊，要是送幾個美女就可以賄賂到官員了，那國家還不得亂了套了啊？所以，歷代王朝都對這種“性賄賂”的行為十分嚴打，可始終是抵不過人性，慢慢的也就睜一隻眼閉一隻眼了。

可是這一切到了宋朝的時候，終於是做出了一些改變。據說當時宋朝有一個大官，他本身就是柳下惠這種的，所以對“性賄賂”這種事就比較上心 一直思考著要怎樣防止“性賄賂”的發生。

終於有一天，他想到了一個辦法，那就是廢棄“一夫一妻多妾制度”。這樣一來，那麼朝廷上的官員們就不能同時擁有一個老婆和一個妾了。不得不說，這個方法確實是很好用，很快，“性賄賂”的這種風氣就慢慢的被減少了許多，封建王朝普遍的“淫風”也因此而下降了，不少人都變得文明瞭起來。

但是，雖然說這個方法確實是很好用，卻也有著他的弊端。因為“男人本色”這個成語可不是隨便寫出來的，他也有本事的一些道理。要是想讓一個身居高位或者是擁有大量家產的人，成天只守著一個老婆很顯然是不可能的，所以，他們就會去選擇包養二奶和找小三。為什麼說這是一個弊端呢？因為這對於那些小三和二奶來說是非常不公平的。她們沒有一個正當的名分，做起事情來也要偷偷摸摸的，一旦被發現了就是破壞人都家庭，被視為社會上的毒瘤。

貓眼觀史

說起少女破處的事，就很容易聯想到歷史上的著名事件。《南渡錄》的作者是非東林人士李清。《南渡錄》入選《第三批國家珍貴古籍名錄》，據《南渡錄》記載，朱由崧是被馬士英勾結宦官黑的。弘光皇帝的荒淫根據李清《南渡錄》所記載並非是真實的，據記載馬士英勾結宦官把那些接蹱而死的宮中女人(估計是被馬士英一夥虐待死的）都說是弘光皇帝乾死的，抓蛤蟆的事也是馬士英制造的謊言。\r

根據李清《南渡錄》所記，弘光皇帝整日以淚洗面，很少接近女色但是很愛喝酒。有一次馬士英告訴他要是不聽話，就把他皇帝位置廢了，弘光皇帝聽了以淚洗面，痛哭不已，從此一切權力都任由馬士英把持。\r

南明時期馬士英借皇上選皇后和妃子的機會，大肆搜刮美女，在傳統戲曲《桃花扇》中，都有所反映，由於他只要沒有結過婚的美貌少女，很多被抓進宮的少女，都被糟蹋死了，害得少女人人自危，有的投井自殺，連這些少女的母親也自殺了，有的到處拉郎配找男人。這些在史書上都有記載。從歷史上看，有了權力的人找女人還真是不得了。\r

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紫釵恨《三千美嬌娘》詩云：

三年清知府，十萬雪花銀。

半生鐵總憲，三千美嬌娘。

七品小縣令，一朝城中坐。

金銀不知數，鶯燕滿偏廂。

將“財色”與貪腐十分露骨的聯繫起來，道出古代社會政治腐敗的表象。其中的“色”，美嬌娘與鶯燕，便大有說頭。

賄賂本來與腐敗有關，性賄賂即男女關係中的那點事，正所謂“食色性也”，腐敗關係中的行賄者與受賄者因為女色聯繫在一起。腐敗是亡國之根，歷朝歷代，只要稍有作為的皇帝或者大臣都能意識到這一點，而性賄賂作為腐敗表現形式之一，自然也會竭力預防。只是長期以來，法令雖有，但是執行不力，故而被後世所忽視。現蒐集部分史料證據來說明這個問題。

1.男權社會的妻妾制度。

自有國家起，從奴隸社會到封建社會再到帝國王朝，我國曆史所處都是父系氏或男權社會，我們在很多電視劇或者小說著作中經常看見古代達官貴人強搶民女，隨意納娶妻妾，彷彿是家常便飯，其實是對歷史相關制度的誤讀。

在古代的婚姻制度裡，一直實行的是“一夫一妻多妾”制度，也就是說一夫一妻是根本，妾則只是一種補充。古代說“娶妻納妾”，娶妻意味著明媒正娶，古人最重封建禮儀，娶妻有著很強烈和神聖的儀式感，其地位和尊崇受到律法和道德以及宗族（或稱“家規”）的保護。納妾就不同了，給人的感覺就是在地上撿起來的東西一樣，範屬於一種私財或產品，受到封建禮教的嚴格約束，地位和尊崇絕不可以超越妻子，否則會受到嚴厲的懲處。

而且，納妾也並非說納就納的，一般人家納妾，必須經得妻子或者家長甚至族長的同意，必須有過硬的理由，比如妻子不能生育，納妾以傳遞香火。

古代的妻妾制度是預防“性賄賂”的基本制度約束，如果你超越了這個制度約束，就會受到律法，封建禮教的懲罰，這就是所謂的“妻妾不能失秩”原則。唐朝法律規定：“以婢女為妻者，要判刑兩年；以妾為妻者，判刑一年半。”

故而，古代所存在的“性賄賂”，和現實社會一樣，都是在地下進行的，有所不同的是，古代是男權社會，女性的權利和地位十分低下有限，就算有基本婚姻制度，也是於男人有利，而於女人不利。

2.史上最典型的“性賄賂”案例。

春秋戰國時期，吳越爭霸。時值吳國強大，越王勾踐為圖謀發展，稱臣於吳王夫差。越王勾踐臥薪嚐膽，為了復國，將沉魚落雁的西施獻給吳王夫差，夫差被西施所迷，放鬆了對勾踐的警戒，導致勾踐“三千越甲吞吳”。這是古代歷史上典型的“性賄賂”之一，美女西施儘管心甘情願為越國獻身，可謂正能量滿滿，但是卻改不了“性賄賂”的實質。

而另一位歷史上的美女貂蟬，相比於西施來說，就更能說明問題了。東漢末年，司徒王允將貂蟬先許以呂布，然後又獻與董卓，在二人之間，耍起了一起美人計和離間計，有效瓦解了呂董聯盟。王允獻貂蟬，就是最典型的“性賄賂”，行賄者王允，受賄者董卓。

歷史上還有很多典型的“性賄賂”案例，就在前不久的電視劇《人民的名義》中，省委副書記高育良也不是被性賄賂了嗎，那個無事專讀《萬曆十五年》的高小鳳就是了。

為什麼古代“性賄賂”會屢試不爽？一個根本的原因在於男人的慾望缺乏約束，一個約束來自於道德，而另一個約束則來自於律法。如果一個男人在道德上失去了約束自身的本能，而律法上又失去了執行力，那麼，“性賄賂”就會大行其道，無可遏制。

3.古代“性賄賂”的操作形式。

前面說過了，因為有“一夫一妻多妾”制度的存在，且納妾也並非易事，故而性賄賂並不能大張旗鼓的進行，只能在地下進行。那麼，古代在操作“性賄賂”的時候是如何進行的呢？

“暖腳小妾”：如果你看過《大明王朝1566》，就可以發現80歲的嚴嵩晚上睡覺的時候，有兩個年青女子睡在他的腳頭，這就是暖腳小妾。暖腳小妾是古代性賄賂最普遍的形式，因為小妾不同於妻，是私財產品，所以小妾之名號也是五花八門，“暖腳小妾”只是最為普遍罷了。

宋代有個宰相姓韓，他有個美豔的小妾因為犯了錯誤，韓宰相便把她哄出了門。後來老韓又十分想念她，便四處打聽她的去處，後來聽說她被一個姓程的縣令花了800貫錢買下來養在家中，於是大發雷霆，要治了程縣令。哪知道後來再一打聽，原來程縣令將她的小妾猶如菩薩供養於家中，待之為上賓，好吃好喝供著的，於是大為歡喜，立刻提拔程縣令為太府寺丞。

很多人說起“性賄賂”就繞到古代的青樓，怡紅院等地方，那不過是妓院酒樓而已，和性賄賂的本質有一定聯繫卻不是主流。要知道，在古代，納妾也並非是什麼人都可以納，妓院的妓女基本還不夠妾的份量。

4.古代如何預防“性賄賂”？

性賄賂的受賄者自然主要屬於當權的官員或者有權有勢者，古代官府為了防止“性賄賂”，自然也採取了很多措施，訂立了相關的律法。

一是最基本的，嚴格“一夫一妻多妾”制度。

二是官府制定律法以約束。最早見於律法約束性賄賂的是《夏書》，書中規定：“昏、墨、賊、殺，皋陶之刑也”。墨指的就是用“性”賄賂。

《左傳》記載：“惡以掠美為昏庸，貪以報官為墨。”即以女色行賄受賄均有違法制。

《尚書大傳》記載：“男女不以義交者，其刑宮。”夏朝伊始，將男女之間發生有違道義和禮制的性關係，處以嚴酷的宮刑。

《唐律疏議》記載：“有事之人，或妻或妾，而求監臨官曲法判事，娶其妻妾及女者，以奸論加二等。其娶者，有親屬應加罪者，各依本法，仍加監臨奸罪二等。為親屬娶者亦同，皆同自娶之坐。行求者各減二等，其以妻妾及女行求，嫁與監臨官，得罪減監臨二的功能。親屬知行求枉法，而娶人妻妾及女者，自依本法為從坐。”

《大明律》規定：“凡軍民官吏，奸所部妻、女者，加凡奸罪二等，各罷職役不敘。婦女以凡奸論。若奸囚婦者，杖一百，徒三年。囚婦止坐原犯罪名。”

《大清律》亦有明確規定：“凡軍民本管官吏史奸所部妻女者，加凡奸罪二等；各罷職役不敘；婦女以凡奸論。若奸囚婦者，杖一百，徒三年；囚婦止坐原犯罪名。若保管在外，仍以奸所部坐之，強者，俱絞。”

可見，歷朝歷代對“性賄賂”都有律法上的約束，但是因為封建制度以及男權社會男女不平等關係的存在，性賄賂是不可能從根本上根除的。

青燈問史

“性賄賂”我們多在近現代題材的影視劇和貪汙犯罪官員審判中出現，以心機規劃美色為誘餌對目標人發生不正當關係作為交易，從而達自己的目的。往往結局基本都會受到嚴厲應有的懲罰，這並不是編劇穿劇本而是真實的結局，也不經讓人感慨。

而古代“性賄賂”要比現代直接的多，一般“性賄賂”多在王公大臣中出現。雖然我們在現在古裝劇中看到古人三妻四妾，其實古代也是對家室有法律要求的，一般皇帝是鼓勵王公大臣進行納妾，不過也是有前提和要求的。皇帝會專門圈養一批美女專門對王公大臣進行賞賜，直接了當的方式進行“性賄賂”，以此拉攏王公大臣。而且王公大臣也不會擔心法律制裁和道德的懲罰，美其名曰“陛下送的，安心！”

同時皇帝進行賞賜美女，在一定程度上滿足王公大臣的需求，有效的防止其他人進行“性賄賂”。除此之外對於朝廷官員、富甲豪紳、平民百姓進行納妾也是有著嚴格的要求，必須合法合規的進行，這也對“性賄賂”防止。古代對於去我們比較熟知的“怡紅院”這種會所也是有法律規定的，尤其是作為國家運裝機器的部件朝廷官員，要求更是嚴苛。

如：

對於富甲豪紳、平民百姓，入青樓者會被抓判刑或者繳納罰款。

早在秦始皇時就出臺《重婚罪》律，用來防止“性賄賂”。

雖然有著看似全方位的防止，但是在封建王朝2000多年裡，“性賄賂”是沒有停止，直到新中國成立憲法確定了一夫一妻制，憲法明確女性權利，對賣淫嫖娼有明確的法律規定，“性賄賂”得到最有力的防止，但是“性賄賂”依然存在，也對應了一句老話。

歷史知識

其實，在古代，“性賄賂”之事不在少數。

如果你看過《雍正王朝》，那麼你一定會知道這樣一個情節。那就是李衛擔任江蘇巡撫時處理的一宗案件，那就是劉王氏父親被一位當地的地主所殺，其原因是因為地主要求她們家多交租，但是這家人生活本就捉襟見肘，哪還有什麼錢交租呢！於是劉王氏的父親便去向地主理論，沒想到卻被地主所害。

劉王氏不得已來到衙門，求一位叫做黃大人的官員替他申冤，但是這個黃大人卻是一位小人。他答應幫助劉王氏伸冤，但前提是陪自己一晚。

劉王氏知道，這天下沒有白吃的午餐，既然自己沒有錢打官司，那就只能獻出自己的血肉之軀。

結果顯而易見，這位黃大人不僅沒有幫她，還指控劉王氏賄賂自己，並指控其各種罪名，最後被關進了大牢。

我們拋開故事的結果，就來看劉王氏請求姓黃的官員替她伸冤所用的辦法，實際上也就是所謂的“性賄賂”。當然了，這是被動的，是不甘願的。

其實除此之外，還有很多關於性賄賂這樣的事。特別是在求人辦事的時候，除了要奉獻銀子以外，有時候還得介紹個把美女。

這在古代官場上，是公開的秘密。雖然有相關的法律法規制約著官員的行為，但是這些交易畢竟是見不得光的，所以也就沒多少人管。

所以朝廷上想要預防“性賄賂”，除了本身制定相關法律法規以外，基本上也沒有其他辦法！所以，並不能有效的預防。最好的預防方式，就是增強價值觀的學習，但是這也同樣困難。

關鍵字: 針對 歷史 性賄賂