用戶卍168
以下是鴻璐的一些淺見，希望對您有所幫助
文玩這件事兒古今的內涵大不相同，古時候文玩多指文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等物件，現代文玩因為受到佛教文化較為深遠，所以其組成多為佛珠手串！
現代文玩的崛起
文玩這件事兒歷史悠久並且其也是古玩的一個分支，但是現代文玩的崛起到其巔峰卻只有短短十幾年，現代文玩的崛起與金剛菩提的走紅有著密不可分的關係，金剛菩提憑藉其深厚的藏傳佛教文化和虔誠藏民的盤玩加持後所形成的紅潤包漿和通透玉化所展現出的盛世美顏讓無數玩家沉溺其魅力之中無法自拔！隨著金剛菩提的走紅現代文玩也隨之崛起，隨後現代文玩界的菩提類文玩猶如井噴式的爆發，各式各樣的菩提類文玩層出不窮並且商家為這些菩提類文玩編織了各種各樣的故事，文玩市場初期玩家對於文玩的熱情之高對於這些商家為菩提類文玩編織的故事聽之信之讓現代文玩伴隨著各種炒作、故事走向了巔峰，但是隨著玩家漸漸變得專業，文玩市場逐漸成熟，現代文玩市場的諸多問題在玩家的理智消費後集中爆發，於是現代文玩市場走進了低谷！
文玩到底玩的是什麼？
文玩這件事兒雖然古今的內涵大不相同但是文玩這件事兒共同的一點就是盤玩這件事兒！無論是古時候的印章、鎮紙、筆墨紙硯還是現代文玩的佛珠手串盤玩、婆娑、包漿、潤澤是文玩橫亙不變的話題，那麼文玩到底玩的是什麼？僅僅是包漿這件事兒麼？答案其實是這樣的對於文玩玩包漿這件事兒這麼說雖然沒有錯但是比較表面，文玩這件事兒之所以“文”字在前“玩”字在後就表示其並沒有那麼簡單，文玩雖是一件玩物但是這件玩物的與眾不同則在於其背後的深厚文化是其他玩物無法企及的，無論是現代文玩的佛性十足還是古代文玩的書卷氣十足，文玩這件事兒在文化深度上有著絕對的優勢，並且現代文玩盤玩過程之中帶來的寧靜致遠、鬧中取靜讓玩家體味到了現代文玩與其他玩物的與眾不同！玩物除了包漿盤玩歷練的更多的是心境，手中的菩提紅了的那一刻，玩家的內心也逐漸強大！
結語
文玩這件事兒無論是古代內涵還是現代文玩這件事兒更多、更深層次的都是心靈的歷程！文玩讓玩家收穫的不僅僅是時間沉澱的包漿，更多的是玩家內心的強悍！
鴻璐宣
我個人理解文玩玩的是愛好、興趣、也可以叫作文化。
文玩不同於古玩，古玩玩的是歷史人文、金錢、說得不好聽點，古玩也玩著門道、計謀。
我喜歡玩文玩，如我家武夷山的茶葉和細葉寒蘭出名。我就自己開個茶室，養點蘭花。
這樣在玩中可以賣賣茶葉，和茶友交流些茶文化知識。
尤其是武夷山的野生大紅袍產量極稀少，我出門時把自己製作的野生大紅袍在口袋裝上兩小泡袋茶葉，去茶友的茶室泡茶分享，茶友都非常高興。
有些時也經常約上幾位茶友到我茶室泡上自己製作的武夷山野生大紅袍、武夷山大紅袍、武夷山岩茶、武夷山高山小種紅茶等，在品茶中交流一些對茶葉製作和文玩的知識與看法，在其樂融融的氛圍中與朋友相處交流也是一種享受。
文玩可以玩的物件很多，如紫砂壺、建盞、陶藝、手串等也屬文玩。
玩文玩不求能賺多少錢，大多是為了開心及心情愉悅。
現代的人相對而言已經不像在改革開放前的貧困生活，在生活水平上有了個提高，所以都可以培養一個個人愛好興趣，這樣也有個精神寄託，在個人素質上有個提高。
武夷山獨行俠
以前的老闆出門身上一點要帶個大皮包，繫上一個大大標誌的腰帶，拇指上帶一個大扳指，手腕上一定要有一塊又大又閃的手錶，但是現在的人們都喜歡低調了，皮包裡的東西都放在手機裡了，腰帶也收起來了，扳指不方便也換的小巧一點的了，手腕上的手錶也換成手串了，這樣的老闆看起來“應季”多了。
隨著文玩尤其是文玩手串的流行，越來越多的都喜歡上了文玩，不管是男女，總能看到有很多人熱衷於文玩的收藏與盤玩，那麼玩手串的人都是一些什麼人呢？
被手串的美所吸引的人
手串的美對於不玩手串的人來說就是一顆顆珠子或者木頭，而對於玩手串的人來說，這種美已經超越了視覺的高度，在他們的心中，文玩已經不是一個玩具了，而是一種有靈魂的活物，是自己信仰的寄託，他們始終相信自己手中的手串是有靈性的，自己盤玩手串更多的在與手串的一種交流，而不是簡單的摩擦活動。
這一類人是真正的喜歡文玩的人，不管怎麼樣不要在這些人面前貶低文玩，因為只是他的信仰！
懂得文玩投資的人
提到文玩，很多人的第一反應就是貴，而且還是昂貴！有的文玩的價值都已經超出我們的想象了，所以也就有這麼一類人，他們非常懂文玩，自己的手腕處也會戴上一根價值不菲的手串，即能彰顯自己的身份品味，也能很好的幫助結實文玩的人。
手串相對於其他一些收藏品而言，它有一個特點就是保值很好，一般的手串，除非受到什麼大的摧殘，一般情況下都會一直增值，尤其是把玩的好的手串等，價值不菲，是投資的好選擇。
趕時髦，追求個性的人
還有這麼一類人，他們對文玩並不是真的喜歡，並沒有任何的信仰或者其他東西，有的只是單純的覺得文玩確實很好看，很有格調，他們喜歡時尚的物件，希望通過自己的一些裝扮，尤其是一些掛飾或者配飾來彰顯自己的個性，他們所佩戴的手串可能價值不高，但是和衣服或者自己的風格一定很搭。
關注健康養生的人
現在已經很少看到有人手裡拿著兩個大鐵球，也就是所謂的保健球在手裡，而更多的是在手上把玩手串，既可以通經活絡，鍛鍊手部的肌肉靈活性等，還可以修身養性，環節心情和釋放壓力，豈不快哉。
還有很多人說長期佩戴手串會有很多的好處，改善身體啊什麼的功效，這些具體有沒有還需要繼續考究，我這裡就不多介紹了。
盲目跟風的人
還有一種人，他們的文玩或許價格不菲，或許引人注目，也可能是個假貨，因為對於一些流行起來的東西，就會有一些人會盲目的跟風，他們對這方面只有一點點的瞭解，所以有可能會話大價錢買到假貨或者其實品相併不好的次品，這一類人還需要多修煉修煉呀。
張雨松生活雜談
文玩玩的是什麼？
看到題目～你很迷茫
文玩的字面意思很簡單～就是指文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩～
但是我認為，文玩是這樣的一種東西：
“她是你通過把玩，可以讓她承載歲月，記住歲月流淌的痕跡。”
不管是昂貴的和田翡翠還是南紅松石，甚或是相對便宜的松子、星月、金剛等等～
她們或在我們的手裡、或在身上，陪我們走過這喜怒哀樂，似水流年～
我們的生活改變了她們的容顏，而這也記錄了我們的成長和歲月～
僅此～而已。
我一不修佛，二不修道，在這裡也不談宗教。文玩只是文玩，要有一顆赤子之心～
而對那些不懂文玩的人，請不要跟他們爭辯甚至爭吵。理解就多聊兩句，不理解就一笑而過，沒什麼大不了。請不要認為人家不瞭解你，每個人都有不瞭解的東西，就像有人痴迷唱歌，有人痴迷運動，各花入各眼，何必太認真～
我不知道文玩該收穫什麼，至少對於我來說：有了文玩之後，手機玩的少了～心情也不浮躁了～性格也沉穩了許多～
石專25760586
文玩玩的是興致 健康 投資 耐心等
文玩玩的是興致。
現在甭管是青年、中年或老年，好多人都拿著核桃，戴著手串。現文玩已經成為一大興趣愛好，況且愛好者也原來越多，文玩種類也不斷增加，玉石、瑪瑙、木質手串等等，可以滿足各年齡階段，各興趣愛好的需求。
文玩玩的是健康。
現在好多人玩核桃，一手撰兩個核桃，來回轉動核桃，起到靈活手指，舒筋活血的作用。有一種瑪瑙叫“南紅”，佩戴這個可以促進血液循環，改善女性手腳冰涼症狀。桃核在民間有“避邪”的功能。好多文玩具有這種“附加功能”，促進佩戴者的健康。
文玩玩的是投資。
現在隨著文玩的不斷盛行，一些文玩的價格也一直上升，由其是近些年的和田玉，瑪瑙等，價格都已經翻了好幾倍，好多投資者在近些年大賺了一筆。
文玩玩的是耐心。
文玩的包漿上色不是一朝一夕就能實現的，需要較長時間的盤玩和滋潤，部分文玩可能要一兩年才能看出有所變化，這就比較考驗個人耐心和對文玩喜愛程度了。
感謝您的耐心閱讀，若是對您有幫助，請點贊或關注給予支持，小編將持續發文，謝謝。
風來雨不下
大家好，我是大錘家的小醬同志。
文玩玩的是什麼？
文玩文玩，主要就是玩，一種愛好，就像小孩子喜歡玩具，鏟屎官喜歡養貓是一樣的。除了文玩中經典的老三樣，星月，金剛，和鳳眼菩提，還有南紅、蜜蠟、綠松石這幾個比較經典的顏值擔當，除此之外還有很多，文玩包括的範圍太廣了。
玩的就是一種樂趣，玩的是串，盤的是稜角，流逝的是歲月，磨礪的是人心。盤串能夠讓自己的思緒啊安靜下來，得到休息，當你心煩意亂，什麼也不要想，就是盤它。
還有一種就是看到一樣普普通通的珠子被自己盤出包漿的成就感。這是一種愛好，也並不是玩物喪志，這種安好比沉迷網癮等不良嗜好強多了，當你的孩子沉迷網癮，就教他盤串吧！
而且文玩真是太有趣了，蜜蠟是數千萬年前的樹脂化石，南紅是天然不可再生礦石，小金剛是溼婆神的眼淚，星月菩提被稱為眾星捧月等等，不僅美麗而且文化也很有趣。
大錘的石頭
就是一個樂兒！
李東江
其實文玩對內行人來說玩的是一種文化，所謂的財富都是浮雲，境界不一樣，重點在“雅”而不在“貴”。所以在真正玩家手裡，是菩提還是棗殼子已經不重要了，盤帶，打磨，配飾……歷經歲月的打磨，記錄了歲月滄桑，別人沒有的藏品，你卻有，而且獨有，文玩手串，文玩核桃，文玩手把件，興趣來時就看看，想摸就摸，玩的就是這種隨心所欲，有錢不等於有眼力，有眼力不等於就能擁有文玩，玩出文化藝術的無窮韻味，還有一類人沒有任何信仰，就單純覺的文玩好看，很有格調，用文玩來裝扮自己，來彰顯自己的個性。
80旅行
看你是路人還是商人或者愛好者
1：路人玩得是突然的喜歡，大多是看到別人在玩所以自己買個來玩玩，如金剛，菩提類
2：商人：當然是賺錢啦，用文玩養文玩，樂趣賺錢55開
3：愛好者：就是喜歡，喜愛，見到就想要，一個手串800能弄萬把塊的配飾。
無論是那種，剋制最好，因為文玩沒盡頭。
路人看客王
這個可是個大命題。
首先要知道文玩包涵那些種類。
文玩說的就是文房四寶衍生出來文人玩器。
唐宋高度的文化發展開始出現文玩這些東西。
比如說筆墨紙硯這四類是最早的文玩。
明清時候達到鼎盛時期。大宅門我們都看過，白景琦的爹玩墨痴迷，睡覺炕上都擺滿墨跟硯臺。
明清時候，更是根據筆墨紙硯衍生出來更多玩項。比如說印章，筆架，筆筒，鎮紙等等之類文房玩器，說白來就是文化人，學問人的玩具。這時候文玩並不侷限於書房，文人手裡的摺扇，核桃，扳指等，身上的腰掛，香囊等等都屬於文人的玩具。
文玩明清時候達到高峰，文玩也逐步高端化，選材精良，做工精湛，瑪瑙玉石，竹木牙雕，雞血田黃等等都成為文玩的料器。無不受到文人追捧。
清末後戰亂不斷，文玩也沒落了，直到改革開放後，國家經濟高速發展，從北京開始文玩又興起輻射全國，這時文玩不再只是文人的玩器，平民百姓也開始把玩。
2010年後，這時候文玩並不侷限於文房四寶了，更注重的是個人裝飾把玩，文玩核桃，葫蘆等，各種珠類玩器興起，翡翠玉石，珍稀木材，瑪瑙松石，珊瑚琥珀，硨磲玳瑁，各種樹籽，等等。結合佛教佛珠，朝廷朝珠等，108顆珠類飾品風靡祖國各地，多材質搭配，美觀時尚深受百姓喜愛。
經時間的洗禮，文玩表面會產生變化，這也滿足了個人的成就感
2010年後文玩更是達到高潮，特別近幾年，你手裡沒個串你都不好意思出門。
