沌沌嬰孩
《西遊記》是中國優秀的古典四大名著之一,也是中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。為明代小說家吳承恩所著。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空等保護唐僧取經，歷經九九八十一難取得真經，修成正果。作者在書中塑造了眾多藝術形象，其中把孫悟空的形象放在了全書的首位，書中對孫悟空稱呼最多的是齊天大聖孫悟空和孫行者，最少的是孫猴子。可見作者把孫悟空塑造成為動物性、人性、神性完美結合的藝術形象，完全具備了人的性格品質和心裡特徵。
《西遊記》中孫悟空、孫行者，孫猴子三個稱呼的由來和意義
孫悟空出生於東勝神州傲來國花果山。在遙遠的古代，東方傲來國有一座花果山，山上有一塊仙石吸收日月精華，內育仙胞，一天仙石迸裂，產一石卵， 經風一吹，化作一石猴，石猴出世後，眼裡冒出兩道神光，射衝斗府。這石猴同一群猴子在山中食草木，飲泉水，採山花，一天無意之間發現了一股飛瀑從山頂流下。石猴自告奮勇，鑽入飛瀑，發現裡面竟然是一個寬敞、幽靜的石洞，眾猴拜石猴為王，稱他美猴王，這是孫悟空出生後的第一個名字，但是它對這個名字並不滿意，可話說回來，他也不知道自己名字叫什麼，所以暫且只能稱呼美猴王。
由此可見美猴王乃是聚天地靈氣孕育而生的一隻石猴，自然無父無母，別說沒人教他起碼的生活禮儀之道，甚至沒人教他懂得生活的基本常識，一切都得靠自己摸索，自然保持了天性的淘氣。作者在書中描述孫悟空的長相“圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴 ，面容贏 ，尖嘴縮腮，身軀像個食松果的猢猻，雖然像人，卻比人少腮”。 從中可以看出孫悟空長相醜陋，可在它的內心深處從來沒有把自己劃分在猴類裡面，自認為自己就是一個外貌像猴子的人類。著作中有神仙和妖魔稱呼他“妖猴”或“孫猴子”，這相當於叫他的外號，就是對他侮辱詆譭羞辱的意思。每當他聽到這樣的稱呼，都會惱怒異常，大打出手。只有西天如來叫他“潑猴”時，他才不會翻臉，惱怒，而是喜笑顏開。因為如來是佛祖，降服過他，也是一種親暱的稱呼和他開玩笑。
美猴王為尋找長生不老的仙方，獨自駕筏，漂洋過海，走了十幾年，來到一所漁村。他拾得衣衫，偷來鞋帽，並去飯館飲酒吃麵，鬧了許多笑話，也學了幾分人樣。猴王一路尋訪，在一位樵夫的指引下他來到靈臺方寸山，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師問了他的出生和來歷，笑著說：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓猢。猢字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓孫罷。”美猴王聽後，滿心歡喜，連說三個“好”字，他終於知道自己的姓了。乞求菩提祖師在給他起個名字，祖師道：“我門中有十二個字分派起名，到你乃地十輩之小徒，排到你，正當悟字。與你起個法名叫做孫悟空，好麼？”孫悟空聽後十分高興，從今後他有了自己的名字叫做孫悟空。
美猴王有了孫悟空這個姓名後，這也是他區別與其他猴子的不同點，和人類一樣有了官名，也就是正式的名字。從猴子轉變成人的形象邁出了第一步。有了名字就能夠很好的宣傳自己，去簡紹自己，樹立自己偉大的形象，在別人的心裡產生一定的影響，給別人心中留下深刻的印象。讓更多的人知道自己的名字並一次就會記住自己。此後才有了孫悟空大鬧天宮，一戰樹立了自己的威名，名揚天下。孫悟空在花果山水簾洞，自封“齊天大聖”，與天同壽，與地齊名。玉皇大帝派天兵天將沒法降服。只能一道諭旨賜他齊天大聖有名無實的官職。從此，也就有了“齊天大聖孫悟空”這個響亮的稱呼。玉帝舉辦的蟠桃宴會沒有請他，使他大鬧蟠桃宴，被西天如來佛祖降服，壓在五指山下，苦等西天取經的唐三藏。
五百年後，正是大唐李世民時期。如來佛祖安排觀音菩薩去大唐尋找一位取經人，並交代要五行山下的妖猴做取經之人徒弟，跟隨師父修煉心性。觀音將一道咒語貼在五行山上，要猴子靜心等待師父來相救，護送師父西去取經。孫悟空重獲自由心情急切，顧不得觀音教誨，一口答應下來。觀音在東土大唐尋找到有志西去的高僧陳玄奘，把袈裟，錫杖交與他。唐王賜號他為唐三藏。唐僧上路，幾天後來到了兩界山，經過五行山下，突聞等待被解救的孫悟空叫喊師父，唐僧問清緣由，揭下觀音菩薩貼在山頂的咒語，孫悟空猛然從五行山下飛身出來，他重新獲得自由之身。
唐僧看到孫悟空的模樣，就像一個行腳乞食的小僧人一般，為方便以後呼喚，順便給他起了個混名，稱為行者。行者指的是出家而未經過剃度的佛教徒。唐僧是大唐的一位高僧，孫悟空成了他的徒弟，入了佛門後，孫悟空的有個名字和他的本名區別開來，所以唐僧就給孫悟空起了個俗名，稱為行者。孫悟空姓孫，從此，他又稱為孫行者。同時孫悟空也很滿意唐僧給他起的這個名字，他在不是人生第一階段大鬧天宮的孫悟空，而是要從新開啟他人生第二階段的孫行者，通過機智，足智多謀的智慧和神通廣大，變化多端的本領，去幹一番偉大的事業，在人們心中樹立自己真正的英雄形象。
孫悟空跟隨唐僧一路去西天取經，忠心護主，歷經艱險，斬妖除魔，經過九九八十一難，取得真經，終於功德圓滿，被西天如來佛祖封為“鬥戰勝佛”。
真獨簡貴
大家好，我是恆實。我來回答：“西遊記中孫悟空，孫行者，孫猴子，三個稱呼的意義是什麼”這個問題。要回答好這個問題恐怕要從幾個方面來說。
從三個名字不同中看猴生
要從世俗方面看，孫悟空、孫行者、孫猴子就是法名、混稱、小名的叫法而已！但猴王這三個名字中寄託夾雜著著不同人等的希望！西遊記中唯有孫悟空有這麼多的名稱，但其中每一個名稱都有其內在的含義。
孫悟空的意義
猴王的大名“孫悟空”是須菩提祖師給起的。“悟空”其實也就是須菩提的一種願望：希望猴王能夠覺悟、頓悟、領悟四大皆空的真諦。從此不再執著，不再牽掛，從而達到不朽的長生之路。
孫行者的意義
孫行者是唐僧幫助給起的。唐僧當聽說猴王已有法名時，便歡喜道：也正合我們的宗派，你這個模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好麼？“這裡面又暗藏著兩層含義。
行者的一層含義是指出孫悟空是出家修行但未經過剃度的出家人。他是剛剛跨入佛道的新人，對一切都充滿著好奇，但內心卻有無數的”魔障尚未消除“。
行者的另一層含義則是各處乞食苦行出家人的統稱。跟隨唐僧取經的孫悟空，是苦修自己內心的佛界新人。之所以叫他為孫行者，其實也暗藏著唐僧的希望：猴王能克除心中的魔障，能在修行的道路上行得更遠！
孫猴子的意義
猴王的原身就是一隻猴子，叫他為猴子也無可厚非。但是為什麼要加一個姓氏”孫“呢？
這確實還出自須菩提祖師的洋洋灑灑的一段典故：
你身軀雖是鄙漏，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓：”猢“。猢字去了個獸旁，乃是古月。古者，老也，月者，陰也。老陰不能不化育，教你姓”猻“倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者，兒男也，系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓孫罷！這到底是什麼意思呢？簡單點說就是須菩提最初給猴王起的姓氏是”猢“。但嫌猢字的暗義不吉利。故此改換成去”犬“字旁的”猻“字。
孫猴子就是暗指猴王此是尚如嬰孩一般，兩眼緊閉沒有自己的意識。對這個世界是一片矇昧中。叫孫猴子其實就是暗指此時僅僅是一隻冥頑不靈的畜生。
恆實說
在西遊記中，孫悟空的名稱很多，有稱呼他孫悟空的，有稱呼他孫行者的，還有稱呼他孫猴子、猴頭的。
其實這些稱呼都有含義，那麼這含義是什麼呢？我為大家粗淺地分析一下:
孫悟空
孫悟空是美猴王的姓名，孫為姓氏，悟為輩分，空為名字，也是他的法名。
他之前是花果山上一隻石猴，人稱美猴王。後來他到西牛賀洲的靈臺方寸山，斜月三星洞找到菩提祖師拜師學藝，菩提祖師問他姓什麼，美猴王說自己無父無母，沒有姓。於是，菩提祖師看他像個猢猻，為他取姓氏為孫，又因猴王排在祖師門戶的“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”十二輩中的第十輩，輩分應為“悟”字輩，取名為“空”，因此得其姓名“孫悟空”。
菩提祖師之所以給他取名為悟空，就是希望美猴王能夠秉持初心，明心見性，參透世間萬物，空寂明淨，達到無我境界，能夠由魔成佛，從頑石轉變為明珠。
鴻蒙初闢原無姓，打破頑空須悟空。別人稱美猴王為孫悟空，屬於正式的稱呼，比較中性，不褒不貶。
孫行者
孫行者是唐僧賜予孫悟空的另外一個法名，這是因為唐僧看孫悟空打扮像個頭陀，為他取名為行者。
三藏歡喜道：“也正合我們的宗派。你這個模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好麼？”頭陀不是光頭，不需要剃光頭髮，是指帶髮修行的，就是出家而未經過剃度的佛教徒。
行者，也指行腳、乞食、修苦行的頭陀僧人。西天取經也可以說是苦修的一種方式，一路上風餐露宿，妖魔鬼怪隨時出沒威脅性命，是一直在路上，真正的行者，吃食基本是化緣得來的，其實就是所謂的乞食。
在水滸傳中，也有好漢行者武松，也是帶髮修行之人。
孫行者是孫悟空法名，由於這個法名是佛家賜予的，在佛家認可度較高，因此書中出現的頻率最高。
此名一出就表示孫悟空正式修行的開始，開始了萬里取經路。
孫猴子
孫猴子，算是孫悟空的外號，因為孫悟空本身就是個石猴形象，猴子比較活潑、愛惹禍，以此形象為名，主要含有戲謔、玩笑的意思。“猴子”、“猴頭”都一個意思，也比較口語化。
這個名字一般被孫悟空的對手，或妖怪、或神仙稱呼，還有豬八戒有時也稱呼悟空為“猴子”，還有在孫悟空鬧情緒時，觀音菩薩或如來佛祖也叫他“猴子”。
那老魔急令小妖擺開陣勢，罵道：“你這猴子十分無禮！害我兄弟，傷我手足，著然可恨！”八戒道：“不消講，這猴子一定是要我哭哩。”菩薩笑道：“你這猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘繫你，你又誑上欺天，知甚好歹！”民間老百姓也一般稱呼孫悟空為孫猴子，誰家孩子淘氣惹禍，一般說這真是一個孫猴子。
一個孫悟空，有多個稱呼，使得這個人物形象更加豐滿，也是人們喜歡孫悟空這個文學形象的一個原因。
各位條友，我是陳家，如您喜歡，加個關注唄。
陳家
孫猴子出生的時候，大家叫他美猴王，實際是沒有名字。
- 孫悟空
跟菩提老祖學習，菩提祖師給起名字：孫悟空，孫，是去掉了偏旁，意味著去掉了野性，接受教化，學做人了。
悟，是菩提門下十二個字排輩“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”排到猴子，正當個“悟”字。”悟”即吾心，這個心是清淨的根本，“不生不滅、不垢不淨、不增不減”。悟得吾心本是清淨，不忘初心，方得始終。
空，祖師說：與你起個發名叫做“孫悟空”，好麼?祖師沒有細說為什麼“悟”的後面是個“空”，大聖也沒有細問，只是一連說了三個“好”字《西遊記》在這段中的兩句詩可以很好地解釋：鴻蒙初闢原無姓，打破頑空須悟空。
- 孫行者
孫行者是唐僧給孫悟空起得諢名（綽號），原著是這麼說的：三藏道:“我與你起個法名，卻好呼喚。”猴王道:“不勞師父盛意，我原有個法名，叫做孫悟空。”三藏歡喜道:“也正合我們的宗派。你這個模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好麼?”悟空道:“好，好，好!”自此時又稱為孫行者。
- 孫猴子
文心橋
孫悟空是菩提祖師所取，孫悟空本是花果山上一塊仙石裡面蹦出來天地生成，無父無母無名無姓，拜菩提祖師處得名孫悟空。
行者是指出家但沒有剃度的佛教徒，孫悟空的行者稱呼是唐僧給取的，第一次師徒相見唐僧見孫悟空分明是個行者模樣，就給取了孫行者。
孫猴子這個稱呼一般是《西遊記》裡面的妖怪叫的比較多些，具體的名字由來比較模糊。
農家小妹兒飛飛
對於《西遊記》中，孫悟空面對金角大王和銀角大王時，分別用了孫悟空、行者孫、孫猴子這三個稱呼，可謂是吧金角和銀角兩個妖精給玩壞了。
可能很多人，無論是看書還是看86版電視劇時，都覺得這只不過就是孫悟空戲弄妖精的一個把戲罷了，那麼事實真的如此嗎？
其實從《西遊記》中的人物情節來看，這的確是孫悟空為了戲弄兩個妖王所弄出的把戲罷了。但是從作者吳承恩老爺子的角度上看，這的的確確不是那麼簡單的。這三個名字可謂是分別有自己不同的含義。
孫猴子的含義
孫猴子顧名思義，就是孫悟空的本相。或者說是孫悟空人生的三個階段中的一個，為什麼這麼說呢？
其實孫猴子是代表，孫悟空最初什麼都不會的時候，在花果山中天真爛漫的野猴子。不知道天外有天人外有人的道理。
後花果山的一個猴子死的時候，才知道世間萬物中也是存在有人管的，至少人的生死是由地府管轄的。
最後他遠渡重洋去往西牛賀洲，學習長生不老之法，在菩提祖師那裡挑了好幾年的水，然後才得到菩提老祖的認可。
而在到底靈臺方寸山之前，孫悟空的統一稱號就是猴子，所以叫他孫猴子也不足為奇。但通過原著對孫悟空學藝的地方其實就是一個字謎。所謂“靈臺方寸山”，就“境”字。而斜月三星洞中的斜月就是心字下面的勾，而三個星就正是“心”字的三個點。
那麼連起來唸則是“心境”，這樣可以得出一個和結論，孫悟空學習的地方是他自己的心境，因為沒個人的心境只有自己可以去。
同時我們再發分析一下，孫猴子在學藝的過程是他的什麼階段，其實就是“初心”。
孫行者的含義
通過上文的分析，孫猴子是孫悟空在求學過程中的“初心”。那麼孫行者當然也是與心有關係，也就是孫悟空另外一個階段的心性。
行者二字面上分析，就是旅途中的行者，也就是想通向終點但是還沒到達終點的人。與現在的人相比就是創業者。
那麼孫悟空是怎麼創業的呢？首先從大鬧地府引起天庭的注意，然後上天當官。最後不滿天庭的就業制度，最後返下天庭。
與此同時，爆發出自己的野心，就是想當玉皇大帝坐上三界之主的位置。可勢實力不足，經驗缺乏只會單打獨鬥。最後被如來壓在五行山下思考人生五百餘年。
因此孫行者這個名字是代表，失敗過程中的心性，也就是“挫敗之心”。
孫悟空的含義
既然上的兩個名字分別表示不同的心，那孫悟空當然也是表達“心性”。那麼這個是什麼心呢？
其實從原著與金角和銀角一戰時的情節可以找出一個點，這個點就是最終降服金角和銀角的是孫悟空這個名字。
那麼這帶表什麼呢？這代表成功降服兩位妖王的人，是孫悟空不是孫猴子也不是孫行者。所以孫悟空代表的是成功之心，也就是成功時的心態。
這樣看來答案已經很清晰了，就是孫悟空代表了“成功之心”。
有此可見，在《西遊記》中孫悟空、孫行者和孫猴子的含義如下，孫猴子等於“初心”，孫行者等於“挫敗之心”，孫悟空等於“成功之心”。與此同時也映射了，每一個人從無知到成功這個過程，所經歷的心態。
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小胖品西遊
首先我們要知道這三個名字的來歷：
西遊記裡的一段描寫：
祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好麼？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孫悟空也！”這是孫悟空這個名字的來歷。
孫行者的的行者，大家知道“行者”指的是出家而未經過剃度的佛教徒。孫悟空出家未剃毛，自然叫行者。孫行者沒毛病。至於孫猴子，更明顯了，有了姓氏，本身是猴子，叫孫猴子也是可以。
孫行者和孫猴子都是由孫悟空的每個名字演變而來的。
叫孫猴子的人很顯然對悟空都是有敵意的，而叫孫行者的明顯對悟空不太瞭解的，叫悟空的多說是熟悉的人，親近的人。
傳播快樂的小精靈
我看西遊記裡孫悟空是沒有名字的，是石頭裡蹦出來的一隻靈猴，由於看到了同類的生老病死，一心求道長生不老術。拜到菩提老祖門下，取名孫悟空，因為希望他能去除野性，悟空乃吾空。後來大鬧天空被壓五指山，入佛道孫行者，我覺得應該是跟去西天取經有關，孫猴子只是表面的
楊花花像太陽
悟空，是一個求證生命真理的人，遇到善知識，他的老師，根據這個人的發心，從求證目的目標角度，給這人的定位。
悟，準確來說，應該是證悟，體證生命實相。什麼是生命的實相呢，就是生命作用當下不得當下，這是生命作用的本質特徵。空性，就是生命實性，並非文字上的空空如也，也並非本來無一物。空掉的意識心，不是覺悟。很多人被邪師誤導，走入追求空無一物的覺受，以為這是佛法。
行者，是修行的人，也可以說是五蘊裡的行很發達的人。在五蘊裡，由想入受，是一切痛苦煩惱根源，由想入行，就直接斷苦。
猴子，指的是一個人心猿意馬，鬧騰不堪，永遠在虛妄中生滅不斷，直到生命終極。把自己玩死。
總之，佛法只研究生命，只研究人的生命。有時間我打算用生命實相解讀西遊記，有興趣的佛友，可以聯合出品。
如來禪師
孫悟空是俗名；
行者在佛門中是用來稱呼修行的頭陀，小沙彌；水滸傳裡的武松也常常打扮成頭陀狀，所以得了個外號 行者武松。
孫猴子是蔑稱。
