在青海黃南藏族自治州的六月會上，藏族小夥身著統一的盛裝，舉著一種形狀如扇子的器具，隨著節奏邊敲邊跳，將活動的熱鬧氣氛推向高潮。小夥子們手中的器具叫做“扇鼓”，是一種在黃南州存在一千多年的古老樂器，目前也是國家級非物質文化遺產。在當地的各種宗教活動、慶祝活動中，扇鼓總是不可或缺。扇鼓是由什麼製作而成？又是如何製作的呢？在黃南州同仁縣隆務鎮吾屯下莊，就有一位專門製作扇鼓的老人。
這位老人叫拉瑪叫，藏族，今年63歲。15年前，拉瑪叫大叔在打麥子時，不小心將左手臂絞進打麥機裡，雖經及時治療，但因傷勢過重最終沒有保住，從此成了獨臂。後來，人們開始稱呼他為獨臂叔，爽快的拉瑪叫也不避諱，誰叫都答應，獨臂叔的名字就越叫越響。在胳膊沒斷之前，拉瑪叫是名石匠，專門在石頭上刻畫佛像和經文，左手臂缺失後，因無法握持刻刀，他開始轉行製作扇鼓。圖為拉瑪叫大叔展示他製作的扇鼓。
扇鼓的主要材料是山羊皮，支撐羊皮的是一圈彈性很好的扁鐵，下方焊有一個用於握持的手把。因扇鼓形狀像蒲扇，又是用山羊皮製作而成，當地人稱它為山羊皮扇鼓。扇鼓敲打起來，聲音清脆果斷，響亮悅耳，常在民間歌舞、祭祀時使用。圖為拉瑪叫大叔將扁鐵彎成扇形後，用電焊焊接起來。他說這是製作扇鼓的基礎，有了這個鐵扇坯，才能進行後面的流程。
“扇鼓最早應該是用於原始社會的巫術表演、祭祀活動，後來經過歷代傳承演變，才逐漸用於現在的文化娛樂活動中。”拉瑪叫大叔介紹，扇鼓不僅存在於藏族文化中，漢族、土族、羌族等不少的民族文化中都有使用，在一些地區還形成了專門的扇鼓舞。圖為拉瑪叫大叔用砂輪打磨焊接好的扇坯。
經過打磨，一個過渡圓潤的扇坯就製作完成。因為拉瑪叫大叔是獨臂，在製作扇鼓的每一個環節，他都是用一隻胳膊操作，偶爾會用腳或者嘴來配合完成。
拉瑪叫大叔說，他結過兩次婚，有五個孩子，前妻生了一兒兩女，離婚時前妻帶走了一個女兒，後來他帶著兩個孩子再婚，“再婚後，妻子又給我生了一兒一女。現在，我的身邊一共是兩兒兩女，不過他們都長大了，有的已經成家，有的在外打工。”圖為拉瑪叫大叔撈出經過水浸泡的山羊皮。他介紹，山羊皮收購回來後，必須用水浸泡幾天，然後撈出來鋪展晾曬，這樣容易把上面的羊毛刮掉。
山羊皮晾曬得基本合適時，拉瑪叫大叔把扇坯放在羊皮上做樣兒，然後用剪刀直接剪出形狀。“這時，羊皮不能晾得太乾，一定要保留一定的水分，否則後面就沒法固定了。”拉瑪叫大叔說。
羊皮剪好後，拉瑪叫大叔用一把專用的彎鉤狀工具，沿著扇坯把多出來的羊皮包裹在扁鐵的下面。他介紹，扇鼓不用針線縫，在鐵圈上繃緊、裹壓後，靠羊皮乾燥後的自然張力就能緊固。
獨臂的拉瑪叫大叔製作扇鼓已經有9年的時間，隨著手藝的嫻熟，他一天可以製作兩到三個扇鼓。“我製作的扇鼓每個賣300元左右，但並不是家裡的主要收入，因為我最小的兩個孩子都在畫唐卡，他們的收入都比我的收入高，扇鼓賣的錢只能算家裡的零花錢。”拉瑪叫大叔一邊用火烤蒙好的扇鼓一邊笑著說。
用火烤後，扇鼓上蒙的羊皮不僅乾淨整潔了，還被繃得很緊，已經能夠敲出響亮的聲音。拉瑪叫大叔說，他用刀把邊緣清理一下，然後放到陰涼處再晾曬兩天，就算徹底做好了一個扇鼓，可以出售了，“這種扇鼓算是最普通的，有的成品還會在羊皮鼓面上畫唐卡，那樣的扇鼓看著更漂亮，但價格也會貴一些。”看完獨臂的拉瑪叫大叔製作山羊皮扇鼓，你對這種獨特的樂器製作瞭解了嗎？
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