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我從來都不相信什麼宿命，我也不相信有什麼宿命之說。我只相信命運掌握在自己手中，我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了才算。我們只要做最好的自己就可以了。其實這個問題問的並不十分準確。五丈原在諸葛亮病死之前就叫五丈原，落鳳坡卻是在龐統死後才叫落鳳坡。
我們有時候之所以覺得龐統隕命落鳳坡，諸葛亮病死五丈原，都是因為宿命，其實是受到《三國演義》影響。劉備三顧茅廬之時，司馬徽曾經說：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”此話已經為諸葛亮後面的宿命奠定了基調。龐統途徑落鳳坡之時曾說：“吾道號鳳雛，此處名落鳳坡，不利於吾。”從《三國演義》來看，龐統之死和諸葛亮之死都擺脫不了宿命。
其實宿命論不光在《三國演義》中隨處可以，宿命論在明清時期小說中也處處有所體現。《說唐》系列小說，更是充滿宿命論。羅成和秦瓊互教功夫之前發下毒誓，絕對不會有所保留。如果違背誓言，羅成萬箭穿心而死，秦瓊日夜吐血而亡。雙方在教授過程中，羅成了留了一招回馬槍，秦瓊留了一招殺手鐧。結果羅成死於萬箭穿心，秦瓊死於日夜吐血。
《三國演義》只是小說，並不是真實的歷史。小說家在寫歷史小說的時候，已經知道歷史的結局。他們寫小說的時候，往往無法改變即成的歷史。他們只能把一些人物的命運或者事件的最終結局歸結為宿命。無論羅貫中再怎麼寫《三國演義》，龐統都會死於伐蜀之戰，諸葛亮都會死於五丈原。羅貫中無法控制最終的結果，卻可以控制其中的過程。羅貫中是典型的擁劉反曹派，他們描寫蜀漢人物死亡或者為什麼蜀漢無法統一華夏的時候，往往加上了不少宿命論。讓讀者認為不是蜀漢政權不夠努力，而是蜀漢逃脫不了宿命的安排。
龐統隕命落鳳坡，諸葛病逝五丈原，只是小說家的宿命，並不是真實的歷史。真實的歷史究竟如何呢？
諸葛亮字孔明號臥龍，龐統字士元號鳳雛，諸葛亮和龐統都是當時有名的名士，兩個人的名氣一樣大。當時流傳著“臥龍鳳雛得一人可安天下”的說法。劉備得到了兩人卻沒有完成的天下的心願。劉備最終為什麼沒有奪得天下，不是因為宿命，而是這句話明顯帶有誇大成分。龐統和諸葛亮確實是難得的王佐之才，可是他們兩個也是有所偏向的王佐之才。諸葛亮更偏向於政治，龐統更偏向于軍事。他們兩個人輔佐劉備的時候，曹操已經基本上統一了北方。在那個時代，統一了北方就具備了統一天下的實力。曹操已經成為天下最強的實力派，其他勢力加到一起也不是曹操的對手。劉備即使同時擁有了臥龍和鳳雛兩大賢才，也難以在短期之內改變曹氏的優勢。龐統和諸葛亮能做的就是儘量擴大劉備的力量，等待天下再一次大變的時候。
為了讓劉備順利佔領益州，龐統為劉備制定了取蜀三策。上計是挑選精兵，趁其不備偷襲成都，一舉佔領整個益州。中計是謊稱回荊州，擒殺蜀中大將高沛、楊懷等人，然後亦步亦趨攻打成都。下計是回到荊州，然後慢慢找機會進攻益州。劉備認為上計太冒險，下計太保守，於是選擇了中計。其實上計雖然冒險，但是成本最低，成功的幾率也不低。後來鄧艾滅蜀的時候，實際上用的就是上計的翻版。劉備不用上計，結果自己的兒子卻因上計丟了江山。
劉備集團決定用中計之後，開始按照計策攻打益州。戰爭開始之初，劉備軍打得順風順水，一舉斬殺了楊懷和高沛，所經過之地盡皆望風披靡，一直到打到了雒城。劉備在雒城踩到了釘子，劉備久攻雒城不下。龐統為了儘快攻陷雒城，親自率軍隊攻打。但是非常不幸的是，龐統被流矢射中身亡。所有人都沒有想到龐統會戰死在雒城。龐統戰死之時年僅36歲。龐統死後，劉備非常傷心，親自為他挑選墓地安葬，並把安葬龐統之地命名為落鳳坡。也就是說先有龐統之死，然後才有落鳳坡。
《三國演義》正好把兩個做了倒置，先有落鳳坡後有龐統之死。這樣就為龐統之死注入了一定的宿命感。羅貫中的這個調整非常巧妙，偷偷調整之後，讀者不僅沒有發現，反而深信不疑。其實如果知道三國正史，絕對不會認為龐統之死是宿命。
諸葛亮的死和宿命更沒有關係，我倒覺得諸葛亮的死和過度勞累有一定關係。說到諸葛亮我們可能會首先想到“鞠躬盡瘁死而後已”和“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”。用“鞠躬盡瘁”形容諸葛亮再合適不過。劉備死後其實給諸葛亮留下了一個爛攤子。“主少國危”四個字是當時蜀漢政權最真實的寫照。諸葛亮在這種情況下臨危受命，最終穩定了蜀漢局面。為了完成北伐大業，諸葛亮在穩定內部局勢之後，開始進行北伐。諸葛亮六出祁山最終都無功而返，最終在五丈原含恨而終。諸葛亮的死，在後人看來多多少少有一點宿命感。其實諸葛亮也就是正常死亡。
諸葛亮死亡的年齡是54歲，這個年齡在現在看來確實不大，還沒有到退休的年齡。但是在三國時期並不算短壽，諸葛亮已經比大多數人的壽命更長。所以諸葛亮從年齡上來說也算是壽終正寢。諸葛亮的死更多是勞累而亡，諸葛亮是一個非常盡職盡責的丞相，事無鉅細都要過問，甚至連杖責幾十軍棍這樣的小事諸葛亮都要過問。諸葛亮兢兢業業生怕自己哪裡做得不到位。所以最後諸葛亮憂勞成疾，死於軍前。
由於諸葛亮的死帶有太多無奈和心酸，諸葛亮帶著無盡的不捨與遺憾離開人世。所以後人對諸葛亮充滿同情，他們寧願相信諸葛亮死於宿命。這樣他們才能接受，諸葛亮沒有完成北伐事實。
所以根本沒有所謂的宿命之說，只有不斷努力才有可能實現自己夢想。努力的人，成功的幾率一定會大很多。
依稀說史
鳳雛折翅落鳳坡，臥龍病逝五丈原，生死皆由天命決，富貴豈在一念間。
龐統，字士元，號“鳳雛”。諸葛亮，字孔明 ，號“臥龍”。三國時期的人，原來是沒有所謂的“號”，而龐統與諸葛亮的“號”均來自一個人，這個人就是龐德公。
龐德公稱呼龐統為“鳳雛”，稱呼諸葛亮為“臥龍”，還稱呼司馬徽為“水境”，最大的原因就是因為他們都不是一般的人才，而是有著非一般特殊才能的人物，鳳雛是指初生的鳳凰，臥龍是指隱藏的真龍，並且龐德公還有一句話，流傳甚廣：臥龍鳳雛得一可安天下！
但是劉備得到臥龍和鳳雛兩個人，卻仍然沒有得到天下，為什麼呢？並不是臥龍和鳳雛不行，而是劉備得到兩人的時機太晚了，而且劉備在決策方面存在一些欠缺。
臥龍和鳳雛的去世，並不是什麼宿命，而是事在人為，有著各種現實原因，而且二人的死，多少與劉備的決策有一些關係。
龐統其實並不是死於落鳳坡，而是安葬在落鳳坡，龐統是在圍攻雒城時戰死的，雒城就是今天四川廣漢市附近，而落鳳坡則位於四川省德陽市羅江區白馬關鎮。
龐統當時率軍攻城，中了飛箭而身亡。龐統死了之後 ，劉備非常傷心，親自為龐統選了一塊風水寶地做為墓地，將龐統安葬在這裡，並將安葬龐統的地方命名為落鳳坡，也就是今天四川省德陽市羅江區白馬關鎮。
龐統為什麼會死啊？因為劉備沒有選擇龐統的計謀。龐統在劉備進入益州後，獻計讓劉備與劉璋會見時，趁機拿下劉璋，這樣益州就能不戰而降。但劉備以自己剛來益州還沒有樹立恩義威信為理由拒絕了龐統的建議。
不僅如此，在劉備與劉璋決裂後，龐統再次獻上、中、下三計，劉備只選擇了中計，與劉璋決裂並一步一步向成都打去，並沒有選擇派精兵偷襲成都的上計，直接導致了龐統的戰死，龐統之死與宿命一點關係都沒有，純粹就是人為。
如果劉備早選擇了龐統的計謀，益州早就拿下了，哪會有後來的雒城圍攻戰，沒有雒城圍攻戰，龐統又怎麼死呢？
再說臥龍諸葛亮，諸葛亮之死與龐統則完全不同，諸葛亮是累死的，蜀漢在關羽失荊州，劉備敗夷陵時，大好形勢完全被打回原形，蜀漢陷下建國以來，最低谷的時期，而且就連劉備自已也甩手而去，留下一個及及可危的國家和一個啥也不懂的後主。
諸葛亮受命於危難之間，力挽狂瀾，東聯孫權，平定南中，整頓內政，開始北伐，因經五次北伐，終於累倒在北伐的軍中，病逝五丈原。
諸葛亮真是累死的，劉備留下了什麼？什麼也沒有，五萬荊州軍及荊州三郡盡失，夷陵之戰又失去五萬精銳野外軍，諸葛亮拿來北伐的軍隊，全是自已一點一滴攢出來的，將領也是一個一個挑出來的，沒有能擔任重任的將領，只能諸葛亮一個人受累。
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。能成大業但凡是需要人才的，如果沒有丟失荊州，也沒有夷陵大敗，那蜀漢還是有些家底的，可是哪來這麼多如果？
諸葛亮病逝五丈原，從來也不是什麼宿命，而是事在人為，諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而後已的最終表現罷了。
末了，別信什麼宿舍，事在人為，夢想還是要有的，萬一成功了呢！
一國之君歷史研究
命作為偶然性和必然性的一種綜合現象的概念，也許確實是存在的，但是具體到本問題，兩位高人的辭世，很難說直接對應於宿命。
即使僅僅從讖語的角度，如果說龐統殞命於落鳳坡是宿命，那麼諸葛亮殞命不該在五丈原，而應該在降龍崗，才自洽和對得起來。
落鳳坡位於如今的四川省德陽市羅江區白馬關鎮，在那裡現在有一個比較著名的景點龐統祠，顧名思義當然是為了紀念龐統戰死沙場而建造的，相傳龐統也埋葬在這裡，然而，是因為此地本來就叫落鳳坡而一語成讖龐統喪命於此，還是因為龐統喪命於此而得名落鳳坡，時隔多年，已經搞不清楚。
俗語有云：自古瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。參與兵兇戰陣的勾當，不論本人多麼智慧超群，犧牲陣亡這樣的事情本無可避免，如果再加上疾病等自然死亡的因素，發生這些一點也不奇怪。
只是，本來就是士為知己者死，本來就是鞠躬盡瘁死而後已，這一切本來就是無怨無悔。
當時我就唸了兩句詩：
談古論金
龐統，道號鳳雛。諸葛亮，道號伏龍。說起來都是道家人物。龐統死於落鳳坡，諸葛亮死於五丈原。有人說是宿命，他二人自己也認為是宿命。就好比《封神榜演義》中的聞太師受阻絕龍嶺，又如《隋唐演義》中的李元霸打殺宇文成都。但都有演義的成份。
一丶伏龍、鳳雛前世今生
話說馮夢龍三言二拍中《喻世明言》第31卷：《鬧陰司司馬貌夜斷陰曹》有言，原來在漢初之時，有幾樁寃案，其中就有一人名叫蒯通。又有一人，名叫許復。蒯通本為韓信謀士，因早看出劉邦對韓信不信任，勸韓信早反。但韓信不聽蒯通之言，最後死於非命。蒯通也在韓信死前棄韓信而去。韓信不聽蒯通之勸是另有原因的，就是許復曾為他算命，說有壽72歲。但因韓信為一員短將，做了五件有損陰德的事情，折其陽壽40歲。這五件事情分別為：
一不該逼死親生母，二不該行軍分水井，三不該恩將仇報殺陳倉，四不該害死小兒郎，五不該逼霸五烏江喪，每件折壽8年，故在32歲陽壽終。韓信在陰司狀告此二人。司馬貌判決如下：蒯通因生前事韓信不能從一而終。轉世為南陽諸葛孔明，為劉備軍師，也不能便其最終成就霸業，喪於五丈原，壽54。而許復轉世為龐統，因其誤算韓信壽命，也洩露天機，讓其壽命與韓信相同，也是32歲，命喪落鳳坡。(正確的壽命二人都是35歲)
二、命由我立，福自己求
其實，也有改命之說，孔明禳星續命失敗。而《了凡四訓》中袁了凡卻改天換命成功了。了凡先生本來被孔先生算定的命，命中無子，壽長57歲，無科第。但被雲谷禪師開示之後，“一切福田，不離方寸”。此後了凡開始發願，先發願行善3000件善事求子，47歲有了兒子；繼續發願行善3000件善事，求仕途揚祖宗之德，50多歲中了進士；最後發願行善1萬件，命運完全改變，最後活了73歲。“命由我立，福自己求"，並不是迷信，說明了一種積極的命理觀。
三、早亡的真正原因
而孔明死的真正原因是“鞠躬盡瘁，死而後已"。是操勞過度。情深不壽，慧極必傷，魯迅說“壯諸葛之智近鬼”。太聰明是早亡的直接原因。龐士元則是替劉備而死，徐元直早言，的盧妨主。但劉備當時不知是故意的還是無意的，把坐騎讓給了龐統，“騎白馬者是劉備”，萬箭齊發，死時35歲。
大自在
事實上，龐統真的沒有算出張任會伏擊，也沒有聽從孔明占卜的結果，有些急功近利了，他一心想與孔明論高下。劉備要是知道這個結果，哪怕把馬殺了，也不會給龐統騎，他自己更不會騎，甚至不出兵。
孔明其實在上方谷就知道這輩子永遠沒機會殺司馬懿了，最多隻能打敗他而已，於大局無補。而在司馬跑回後說孔明依山而東紮營，魏軍危矣，兵屯五丈原與他隔河相峙，魏軍無憂矣。這點又是孔明紮營的失誤，沒有趁勝推進，哎！司馬在六次北伐中數次看破孔明的破綻。
孔明在得知陸遜的吳軍全部撤回江東，不能夾擊魏國，馬上吐血了，因為戰略優勢喪失。他應該知道自己要死在這裡了。
浩浩和湯湯
所謂宿命即"生死由命，富貴在天"，亦可解為，"萬事由來天定，空多神算奇謀"。宿命論在哲學上是建立在唯心主義基礎之上的，相信天命和主宰，把一切交給命運去安排。諸葛亮和龐統二人看來是不相信宿命的，依演義說，龐統不顧諸葛亮夜觀乾象之說，堅持進兵攻取雒城，結果遭人埋伏，中箭而亡。若他相信不可進兵之說，斷不會去冒險幹這個事。諸葛亮六出祁山也不相信宿命而說，不然何以解釋鞠躬盡瘁，死而後已之說？儘管二人敢與命運抗爭，但終久逃不掉命運之神的安排。龐統四十一，諸葛五十四，各安天命，亦即宿命的安排。從人生的宏觀來看宿命也許真的存在，一切皆由命，半點不由人。若從微觀上看，人的主觀能動性佔了上風，生活中的點點滴滴皆出於自我的安排和活動。
天山月3
命這種東西，那要看你信不信了，如果你不信，也就那樣，不過自信在前的話，命這種東西會讓你人很容易成為人上人。
至於龐統死於落鳳坡，如果按照命理學的話，你就的瞭解這兩人，龐統字鳳雛，隕落於落鳳坡，這個歷史的典故太多太多，有著明顯的讖緯的印記，若在細細描述，則有傳鳳雛前世是一棵梧桐樹，樹上住著鳳凰，得鳳凰的庇佑，轉世成為水鏡先生門下二弟子，諸葛亮為三弟子，劉璋那邊有高人，算出鳳雛難殺，除非斬於落鳳坡，這個不做多言。
還有諸葛亮，這個人有意思，因為在三國稱霸之中，火燒赤壁，火燒博望坡，火燒藤甲軍等，大損陰德，尤為在火燒上方谷，企圖燒死司馬懿的時候，流下了眼淚，因為他知道自己命不久矣，殊不知自己拼最後一把，卻一場雨澆滅，那說明上天不再眷戀他，畢竟有傳諸葛亮為三世姜子牙，二世鬼谷子，三次火攻，攻殺數十上百萬軍隊，將滅商之戰後，封神榜所積攢的陰德揮霍了一乾二淨，
還有一說，諸葛亮算出三國必出萬人斬神人，本以為是自己，畢竟自己統帥蜀國數十萬之眾，殺人無數，此神位必是自己無疑，但是偏偏是關二爺！
不過五丈原一事，傳有暗星隕落於五丈原之前，諸葛亮仗劍指著那顆搖搖欲墜的暗星，口中唸咒，卻不想詭異暈倒，暗星隨之如流星般落在了五丈原，後來諸葛亮死於五丈原！
紫檀添香
天道之間是存在著宿命的，但是有時候又並沒有存在，關鍵是要看你怎麼去想很多事情，只是剛好碰巧是遇到了，但是也並不是一定會這樣子的。龐統是一個非常厲害的人，而諸葛亮也是一個非常厲害的人，他們兩個人都會算卦的，要是他們知道自己會死在這個地方的話，肯定是早就做好了準備。但是從另一個角度上來看的話，他們又是沒有算出自己會死在這裡，他們想要去挽救自己的性命，但是最後沒有成功，最後選擇放棄了。
這種事情的話，越看是越糊塗的，還不如保持著一個正常的心，多去從歷史之中瞭解一下，才能夠得到我們心中想要收穫的東西。
龐統本來是不應該死的，但是是替劉備死的。
龐統是三國中非常一個悲催的人物，那就是他沒有建功立業，最後就死得非常的早，他可是和諸葛亮一起起名的，鳳雛。當年水鏡先生就曾經說過，得臥龍和鳳雛者可以得天下，從這一句話上來看，他是和諸葛亮是一樣厲害的，但是他卻比諸葛亮更加的倒黴，諸葛亮雖然是遇到了自己喜歡的主人，但是卻沒有得到恰好的時間，可是龐統剛剛真正和自己的主人在一起，就立刻已經死掉了，可以說是非常的倒黴。
當時龐統可以說是非常的不順心，本來在動武的時候他想要去好好表現一下，但是孫權那幫人是看不起他，沒有重用他，最後他選擇了離開。但是那個時候魯肅發現了，想要立刻挽回，可是沒有什麼用，但是於是就寫了一封信告訴劉備，要劉備不要重用他，結果劉備發現了這個人才，通過觀察發現之後，龐統的確是一個很好的人才，劉備把他當成一個縣令，結果也能夠做得好。
於是劉備開始重用龐統了，讓他當自己的軍師，其實地位和諸葛亮是差不多的，可是沒想到去攻打西川的時候，就死在了路上，當時他和劉備兵分兩路，我自己走一個小道，而劉備擔心他可能走的不安全，於是就把自己的白馬給了他，而所有人不知道劉備是什麼樣的人，只知道他起了白馬，所以就要殺掉騎白馬的人，結果龐統就是替劉備死了。
諸葛亮本來也不可以這麼早的死，但是他想要為劉備盡忠，幫劉禪統一天下，最後是活生生累死的
當年諸葛亮本來是想在亂世之中拱活的，這個可以在他的出師表裡面可以看到他自己的記載，在這個亂世之中生存下來是非常不容易的，如果出去去打拼的話，可能會有生命危險，所以對於諸葛亮來講是待在家裡是非常好的選擇。可是有一天卻發生了改變，那就是劉備來到他家裡，而且是一而再再而三，終於把諸葛亮是弄得心裡癢癢的，最後諸葛亮是從家裡出來了決定去幫助劉備。
當時諸葛亮就為劉備準備了好路，讓劉備能夠恰好的走下去，但是劉備沒有聽從諸葛亮的吩咐，結果一意孤行要去攻打東吳，打亂了諸葛亮的計劃，結果失敗了。但是劉備卻感動了諸葛亮，諸葛亮本來是想要放棄的。可是劉備說想要把自己的位子給諸葛亮，如果自己的兒子不可以負責的話，就讓諸葛亮去當皇帝，因為他的才能比魏國的皇帝都要厲害，像這樣的人當皇帝才能夠治理好天下。當時諸葛亮就感動的死去活來，答應好了劉備一定要照顧好劉禪，幫助他得到天下。
而蜀國經過幾年的治理之後，諸葛亮不僅是要管理好劉禪這個教育問題，還要處理好祖國的政史更加要做好北伐工作，但是最重要的就是北伐工作實在是太累了，這件事完全是給諸葛亮很大的壓力，而諸葛亮是一直都沒有做好，他的對手是最強大的司馬懿，一直都沒有給諸葛亮好的機會，最後諸葛亮是被活活的累死的，要不然他可以活多幾年。要是沒有去北伐的話，他可能就可以在蜀國過上好的生活，甚至能夠活得和司馬懿一樣久。
你們認為這一切是宿命嗎？但是我不認為，我認為他應該是自己選擇了命運。
史研三國
不是因為宿命，是因為小說，羅貫中愛怎麼寫就怎麼寫。
龐統死於落鳳坡，孔明故於五丈原。
《三國演義》中，龐統騎的盧馬過落鳳坡，知道此地叫落鳳坡時便知此為不祥之地。
原文：“此地名為落鳳坡，吾道號鳳雛，不利於吾，當速退！”
然而亂箭齊下，龐統活活被射成了刺蝟。
為什麼龐統會死於落鳳坡，是小說家為故事的傳奇性而做的修改。那歷史上真實的龐統是怎麼死的呢？
歷史上的龐統作為劉備的正牌軍師，同樣也是死於弓箭，只不過是攻打雒城時被“流矢”射中，不幸身亡。只能說龐統的運氣實在太差，不小心中了一箭，從此退出了歷史舞臺。
諸葛亮死於五丈原，在《三國演義》中還有精彩的“七星燈”一節，只不過被魏延踏滅了燈，諸葛亮只能感嘆天命如此。這裡也是小說家為了故事的曲折性而做的添加。
歷史上真實的諸葛亮是在第四次北伐期間，病死在行軍大營裡。
由於古代醫療條件極不發達，所以在古代，現在人看起來小的不能再小的病也可能要了古人的命。諸葛亮積勞成疾，患病去世，也是再正常不過的事情了。
九尾讀正史
“冥冥中自有天數！”這種宿命論無論是在中國，還是在外國，都有很大市場。
具體到龐統與諸葛亮，所謂龐統死於落鳳坡，純屬羅貫中附會。史書記載龐統是在率軍攻打洛城的時候被流箭射中，也就是說，龐統是死在洛城腳下。但到底死在哪個旮旯，史書也是含糊其辭，於是羅貫中將其附會為落鳳坡。
至於諸葛亮，確實是死在五丈原，因為歷史上有明確記載，加上杜甫等大詩人多次在詩文中提到五丈原，五丈原諸葛亮隕落已經廣為人知，故此羅貫中沒法子更改。
按照羅貫中的風格，既然諸葛亮號稱臥龍，那他應該死在伏龍崗、降龍港等地方才對。
類似的現象在古代演義小說中非常常見。像《封神演義》中聞太師出征之時，路過絕龍嶺，他就曾告訴部下，下山之時，其師金靈聖母早有交代，聞太師乃人中龍鳳，一生逢不得“絕”字。
後來，聞太師想盡辦法避開絕龍嶺，最終慌不擇路還是去了絕龍嶺，果然在那裡被雲中子殺死。彷彿一切都是宿命。
其實，歷史有必然，但也有偶然，許多時候，偶然起到的作用比必然還要大。歷史往往是因為偶然，才改變了前進方向。
就比如人類生命的誕生與進化，看似一個必然，其實極有可能只是一個偶然。最近幾天看劉慈欣，他的書裡就提到一個奇思妙想。宇航員穿梭時空來到白堊紀，將撞擊地球的小行星推開。結果，恐龍沒有被滅絕，人類也順利誕生，但是，人類很不幸，在進化過程中失敗了。恐龍成為世界主宰，人類被恐龍關進了動物園。
